Pengabdian seratus Salam Maria yang akan dilakukan pada hari Maria Assunta

Mengikut tradisi Byzantine Terra d'Otranto bahawa asal usul dan penyebaran apa yang dipanggil doa Seratus Salib, yang masih meluas hari ini di banyak pusat Salento, mesti dikesan kembali. Pada awal petang 15 Ogos, hari Dormitio Virginis untuk Orang Timur, Assumption of Mary untuk Latin, pelbagai keluarga dari kawasan kejiranan berkumpul untuk mengulangi doa yang panjang dan kuno. Ia terdiri daripada formula dialek yang diulang seratus kali di antara seratus Salam Maria, dibacakan sambil bermeditasi pada dua keseluruhan tiang tasbih.

Ciri-ciri oriental semata-mata yang mana, antara lain, doa itu sendiri mengambil namanya ialah membuat tanda salib setiap kali ciri simpul doa yang disebutkan di atas dibacakan. Ini mengingatkan kita tentang penggunaan biasanya oriental menandakan diri sendiri berulang kali, semasa saat-saat berdoa serta di hadapan imej suci. Alasan selanjutnya untuk menelusuri doa ini kembali ke tradisi Byzantine adalah rujukan alkitabiah ke Lembah Yosafat, timur Yerusalem, di mana menurut nabi Yoel (Gl 4: 1-2) semua bangsa akan berkumpul pada akhir zaman. untuk penghakiman ilahi. Ini adalah imej yang disukai oleh eskatologi patristik Yunani, yang kemudiannya merebak ke Barat. Juga tidak boleh ditiadakan bentuk nyanyian yang tipikal dari hesychasm yang, melalui pengulangan berganda ayat yang sama, cenderung untuk melekatkan mesejnya secara tidak terhapuskan dalam jiwa orang beriman.

doa: Fikirkan, jiwaku, bahawa kita akan mati! / Di Lembah Giòsafat kita perlu pergi / dan musuh (syaitan) akan cuba menemui kita. / Berhenti, musuh saya! / Jangan menggoda saya dan jangan takut saya, / kerana saya membuat seratus tanda salib (dan di sini kita ditandai) semasa hidup saya / pada hari yang didedikasikan untuk Perawan Maria. / Saya menandakan diri saya, menganggap ini sebagai kredit saya, / dan anda tidak mempunyai kuasa ke atas jiwa saya.