Pengabdian dan doa: berdoa lebih banyak atau berdoa lebih baik?

Adakah anda lebih banyak berdoa atau berdoa lebih baik?

Kesalahan yang selalu sukar untuk mati adalah kuantiti. Pedagogi terlalu banyak dalam doa masih mendominasi perhatian yang tidak obsesif terhadap jumlah, dos, dan tarikh akhir.

Adalah wajar jika banyak orang "beragama" membuat usaha yang kikuk untuk mengetuk skala di sisi mereka, dengan menambahkan amalan, pemujaan, latihan saleh. Tuhan bukan akauntan!

".. Dia tahu apa yang ada pada setiap orang .." (Jn 2,25)

Atau, menurut terjemahan lain: "... apa yang dibawa manusia ...".

Tuhan hanya dapat melihat apa yang manusia "bawa ke dalam" ketika dia berdoa.

Seorang mistik hari ini, Sister Maria Giuseppina dari Jesus Crucified, Discalced Carmelite, memberi amaran:

"Berikan hatimu kepada Tuhan dalam doa, bukan banyak kata! "

Kita boleh dan mesti berdoa lebih banyak, tanpa memperbanyakkan solat.

Dalam kehidupan kita, kekosongan doa tidak dipenuhi dengan kuantiti, tetapi dengan keaslian dan intensitas persekutuan.

Saya lebih banyak berdoa ketika belajar berdoa dengan lebih baik.

Saya harus memperbanyakkan solat daripada menambah jumlah solat.

Mencintai tidak bermaksud mengumpulkan jumlah kata yang paling besar, tetapi untuk berdiri di hadapan Yang Lain dalam kebenaran dan ketelusan seseorang.

° Berdoa kepada Bapa

"... Ketika kamu berdoa, katakan: Bapa ..." (Luk 11,2: XNUMX).

Yesus mengajak kita menggunakan nama ini secara eksklusif dalam doa: Bapa.

Sebaliknya: Abbà! (Paus).

"Bapa" merangkumi semua yang dapat kita ungkapkan dalam doa. Dan ia juga mengandungi "yang tidak dapat diekspresikan".

Kami terus mengulangi, seperti dalam litani yang tak henti-hentinya: "Abbà ... abbà ..."

Tidak perlu menambah perkara lain.

Kami akan merasa yakin pada kami.

Kita akan merasakan kehadiran ramai saudara di sekitar kita yang menuntut. Yang terpenting, kita akan dikejutkan dengan kehairanan menjadi anak-anak.

° Berdoa kepada Ibu

Semasa anda berdoa, katakan juga: “Ibu! "

Dalam Injil keempat, Mary dari Nazareth nampaknya telah kehilangan namanya. Sebenarnya, ia ditunjukkan secara eksklusif dengan gelaran "Ibu".

"Doa bagi nama Maria" hanya dapat ini: "Ibu ... ibu ..."

Walaupun di sini tidak ada had. Litany, selalu sama, dapat berlangsung selama-lamanya, tetapi pasti saatnya tiba ketika, setelah doa terakhir "ibu", kita merasakan jawapan yang lama ditunggu-tunggu, tetapi mengejutkan: "Yesus!"

Maria selalu membawa kepada Anak.

° Doa sebagai kisah sulit

"Tuan, saya ada sesuatu untuk diberitahu.

Tetapi ia adalah rahsia antara anda dan saya. "

Doa rahsia boleh dimulakan seperti ini dan kemudian dilancarkan dalam bentuk cerita.

Rata, sederhana, spontan, dalam naungan sederhana, tanpa ragu-ragu dan bahkan tanpa penguat.

Jenis doa ini sangat penting dalam masyarakat kita atas nama penampilan, penampilan, kesombongan.

Cinta perlu di atas semua kerendahan hati, kesopanan.

Cinta bukan lagi cinta tanpa konteks kerahsiaan, tanpa dimensi kerahsiaan.

Oleh itu, temukanlah, dalam doa, kegembiraan bersembunyi, tanpa kegelapan.

Saya benar-benar menyedarkan jika saya dapat bersembunyi.

° Saya mahu "bertengkar" dengan Tuhan

Kita takut untuk memberitahu Tuhan, atau kita percaya bahawa itu tidak wajar, semua yang kita fikirkan, yang menyeksa kita, yang mengganggu kita, semua yang kita tidak setuju sama sekali. Kita berpura-pura berdoa "dalam damai".

Dan kita tidak mahu memperhatikan kenyataan bahawa, pertama, kita mesti melepasi ribut.

Seseorang datang kepada kepatuhan, kepatuhan, setelah tergoda oleh pemberontakan.

Hubungan dengan Tuhan menjadi tenang, damai, hanya setelah mereka "ribut".

Keseluruhan Alkitab dengan tegas mengusulkan tema pertikaian manusia dengan Tuhan.

Perjanjian Lama memberikan kita "juara iman", seperti Abraham, yang berpaling kepada Tuhan dengan doa yang menyentuh ketakutan.

Kadang-kadang doa Musa mengambil ciri-ciri cabaran.

Dalam keadaan tertentu, Musa tidak teragak-agak untuk melakukan protes dengan bersungguh-sungguh di hadapan Tuhan, doanya menunjukkan keakraban yang membuat kita bingung.

Bahkan Yesus, pada saat persidangan tertinggi, berpaling kepada Bapa dengan berkata: "Ya Tuhanku, Tuhanku, mengapa engkau meninggalkanku?" (Mrk 15.34).

Nampaknya seperti celaan.

Namun, paradoks itu mesti diperhatikan: Tuhan tetap "milik saya" walaupun dia telah meninggalkan saya.

Bahkan Tuhan yang jauh dan tidak sabar yang tidak bertindak balas, tidak tergerak dan meninggalkan saya sendirian dalam situasi yang mustahil, selalu "milik saya".

Lebih baik mengeluh daripada berpura-pura meletakkan jawatan.

Tonaliti ratapan, dengan aksen yang dramatis, terdapat dalam beberapa Mazmur.

Dua persoalan yang menyakitkan timbul:

Kerana? Sampai bila?

Mazmur, tepat kerana itu adalah ungkapan iman yang kuat, jangan ragu untuk menggunakan aksen ini, yang nampaknya melanggar peraturan "sopan santun" dalam hubungan dengan Tuhan. Kadang-kadang hanya dengan menentangnya untuk waktu yang lama anda berjaya jatuh, akhirnya dan bahagia menyerah, di pelukan Tuhan.

° Berdoa seperti batu

Anda berasa sejuk, gersang, lesu.

Anda tidak ada yang boleh dikatakan. Kekosongan besar di dalam.

Kehendak yang macet, perasaan membeku, cita-cita yang larut. Anda tidak mahu membantah.

Nampaknya tidak berguna untuk anda. Anda bahkan tidak akan tahu apa yang hendak diminta kepada Tuhan: tidak berbaloi.

Di sini, anda harus belajar berdoa seperti batu.

Lebih baik lagi, seperti batu besar.

Tinggal di sana, sebagaimana adanya, dengan kekosongan, mual, kecewa, dan keengganan anda untuk berdoa.

Berdoa seperti batu hanya bermaksud menjaga kedudukan, tidak meninggalkan tempat "tidak berguna", berada di sana tanpa alasan yang jelas.

Tuhan, pada saat-saat tertentu yang anda tahu dan bahawa Dia lebih tahu daripada anda, puas melihat bahawa anda berada di sana, lengang, terlepas dari segalanya.

Penting, sekurang-kurangnya kadang-kadang, tidak berada di tempat lain.

° Berdoa dengan air mata

Ia adalah doa yang sunyi.

Air mata mengganggu aliran kata dan pemikiran, malah protes dan keluhan.

Tuhan membiarkan anda menangis.

Ia mengambil air mata anda dengan serius. Memang, dia cemburu menjaga mereka satu persatu.

Mazmur 56 meyakinkan kita: "... Air mata saya di kulit koleksi-Mu ..."

Bahkan tidak ada yang hilang. Tidak juga seorang yang dilupakan.

Ini adalah harta paling berharga anda. Dan ia berada di tangan yang baik.

Anda pasti akan menjumpainya lagi.

Air mata mengecam bahawa Anda sungguh-sungguh minta maaf, bukan karena melanggar undang-undang, tetapi karena telah mengkhianati cinta.

Menangis adalah ungkapan bertaubat, berfungsi untuk mencuci mata, untuk membersihkan pandangan anda.

Selepas itu, anda akan melihat dengan lebih jelas jalan yang harus diikuti.

Anda akan mengenal pasti bahaya yang perlu dielakkan dengan lebih teliti.

"... Berbahagialah kamu yang menangis ...." (Lk 7.21).

Dengan tangisan, anda tidak menuntut penjelasan dari Tuhan.

Saya mengaku kepadanya bahawa anda percaya!