Sepuluh peraturan mengenai doa yang perlu anda amalkan

Sepuluh peraturan untuk solat

Meletihkan solat. Lebih melelahkan untuk belajar berdoa.
Ya, anda boleh belajar membaca dan menulis tanpa guru, tetapi anda harus sangat intuitif dan memerlukan masa. Namun, dengan seorang guru, lebih mudah dan menjimatkan masa.
Ini adalah pembelajaran doa: seseorang dapat belajar berdoa tanpa sekolah dan tanpa guru, tetapi orang yang mengajar diri selalu berisiko belajar dengan teruk; mereka yang menerima panduan dan kaedah yang sesuai biasanya tiba lebih selamat dan cepat.
Berikut adalah sepuluh peringkat untuk belajar bagaimana berdoa. Namun, ini bukan peraturan untuk "dipelajari" oleh hati, ia adalah tujuan untuk "berpengalaman". Oleh itu, perlu bagi mereka yang tunduk pada "latihan" doa ini untuk melakukan diri mereka sendiri, pada bulan pertama, hingga seperempat jam doa setiap hari, maka perlu kerana mereka secara beransur-ansur memperluas ruang waktu mereka untuk berdoa.
Biasanya, bagi anak muda kita, dalam kursus untuk komuniti asas “kita meminta bulan kedua setengah jam doa harian dalam diam, untuk bulan ketiga satu jam, selalu dalam diam.
Ketekunan adalah yang paling mahal sekiranya anda ingin belajar berdoa.
Sangat disarankan untuk memulakan bukan sahaja, tetapi dalam kumpulan kecil.
Sebabnya ialah memeriksa kemajuan yang dicapai dalam doa setiap minggu dengan kumpulan anda, membandingkan kejayaan dan kegagalan dengan yang lain, memberi kekuatan dan menentukan untuk ketekunan.

PERATURAN PERTAMA

Doa adalah hubungan interpersonal dengan Tuhan: hubungan "I - You". Yesus berkata:
Semasa anda berdoa, katakan: Bapa ... (Lukas XI, 2)
Oleh itu, peraturan doa yang pertama adalah: dalam berdoa, perjumpaan, perjumpaan orang saya dengan orang Tuhan, pertemuan orang-orang yang sebenar. Saya, orang yang benar dan Tuhan dilihat sebagai orang yang benar. Saya, orang sebenar, bukan automatik.
Oleh itu, doa adalah turun ke dalam realiti Tuhan: Tuhan yang hidup, Tuhan yang hadir, Tuhan yang dekat, yang Tuhan.
Mengapa solat sering berat? Mengapa ia tidak menyelesaikan masalah? Selalunya penyebabnya sangat mudah: dua orang tidak bertemu dalam solat; sering kali saya tidak hadir, automatik dan bahkan Tuhan jauh, kenyataan yang terlalu bernuansa, terlalu jauh, dan saya sama sekali tidak berkomunikasi.
Selagi tidak ada usaha dalam doa kita untuk hubungan "I - You", ada kepalsuan, ada kekosongan, tidak ada doa. Ia adalah permainan kata-kata. Ia adalah lelucon.
Hubungan "I - You" adalah iman.

Nasihat praktikal
Penting dalam doa saya agar saya menggunakan beberapa perkataan, miskin, tetapi kaya dengan isi. Kata-kata seperti ini sudah cukup: Bapa
Yesus, Penyelamat
Jalan Yesus, Kebenaran, Kehidupan.

PERATURAN KEDUA

Doa adalah komunikasi yang penuh kasih sayang dengan Tuhan, yang dikendalikan oleh Roh dan didukung oleh-Nya.
Yesus berkata:
"Ayahmu tahu apa yang kamu perlukan, bahkan sebelum kamu bertanya kepadanya ...". (Gunung VI, 8)
Tuhan adalah pemikiran yang murni, dia adalah roh yang murni; Saya tidak dapat berkomunikasi dengannya kecuali dalam pemikiran, melalui Roh. Tidak ada cara lain untuk berkomunikasi dengan Tuhan: Saya tidak dapat membayangkan Tuhan, jika saya membuat gambar Tuhan, saya membuat berhala ..
Solat bukanlah usaha khayalan, tetapi konsep berfungsi. Fikiran dan hati adalah alat langsung untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Sekiranya hebat, jika saya kembali memikirkan masalah saya, jika saya mengucapkan kata-kata kosong, jika saya membaca, saya tidak berkomunikasi dengannya. Saya berkomunikasi ketika berfikir. Dan saya cinta. Saya berfikir dan cinta dalam Roh.
Paulus mengajarkan bahawa I Rohlah yang menolong kerja batin yang sukar ini. Dia berkata: Roh datang untuk membantu kelemahan kita, kerana kita bahkan tidak tahu apa yang mudah untuk ditanyakan, tetapi Roh itu sendiri memberi syafaat kepada kita. " (Rom VIII, 26)
"Tuhan telah menghantar ke dalam hati kita Roh Putra-Nya yang berseru: Abbà, Bapa". (Jas. IV, 6)
Roh memberi syafaat kepada orang percaya mengikut rancangan Tuhan ". (Rom VIII, 27)

Nasihat praktikal
Penting dalam doa agar pandangannya lebih tertumpu kepadanya daripada kita.
Jangan biarkan hubungan pemikiran merosot; ketika "garis jatuh" kembali menumpukan perhatian kepadanya dengan tenang, dengan kedamaian. Setiap kepulangan kepadanya adalah perbuatan muhibah, itu adalah cinta.
Beberapa kata, banyak hati, semua perhatian diberikan kepadanya, tetapi dalam ketenangan dan ketenangan.
Jangan sekali-kali memulakan doa tanpa meminta Roh.
Pada saat-saat keletihan atau kekeringan, mohon Roh.
Selepas solat: terima kasih Roh.

PERATURAN TIGA

Cara paling mudah untuk berdoa adalah belajar berterima kasih.
Setelah keajaiban sepuluh orang kusta pulih, hanya seorang yang kembali mengucapkan terima kasih kepada Tuan. Kemudian Yesus berkata:
"Bukankah sepuluh orang itu sembuh? Dan di mana sembilan yang lain? ". (Luk. XVII, 11)
Tidak ada yang boleh mengatakan bahawa mereka tidak dapat mengucapkan terima kasih. Bahkan mereka yang tidak pernah berdoa dapat mengucapkan terima kasih.
Tuhan menuntut rasa syukur kita kerana Dia telah menjadikan kita cerdas. Kami marah kepada orang yang tidak merasakan kewajipan terima kasih. Kita tenggelam oleh karunia Tuhan dari pagi hingga petang dan dari petang hingga pagi. Segala yang kita sentuh adalah anugerah dari Tuhan. Kita mesti melatih dengan penuh kesyukuran. Tidak ada perkara rumit yang diperlukan: buka hati anda dengan ucapan terima kasih yang tulus kepada Tuhan.
Doa kesyukuran adalah keterasingan yang besar bagi iman dan menanamkan rasa Tuhan kepada kita. Kita hanya perlu memeriksa bahawa terima kasih berasal dari hati dan digabungkan dengan beberapa tindakan murah hati yang berfungsi untuk mengungkapkan rasa terima kasih kita dengan lebih baik.

Nasihat praktikal
Penting untuk sering bertanya kepada diri sendiri mengenai hadiah terbesar yang Tuhan berikan kepada kita. Mungkin mereka: kehidupan, kepandaian, iman.
Tetapi karunia Tuhan tidak terkira banyaknya dan di antaranya ada hadiah yang tidak pernah kita syukuri.
Adalah baik untuk berterima kasih kepada mereka yang tidak pernah berterima kasih, bermula dengan orang terdekat, seperti keluarga dan rakan-rakan.

PERATURAN EMPAT

Doa adalah di atas semua pengalaman cinta.
"Yesus melemparkan dirinya ke tanah dan berdoa:" Abba, Bapa! Segala-galanya mungkin untuk anda, ambil cawan ini dari saya! Tetapi bukan apa yang saya mahukan, tetapi apa yang anda mahukan "(Mrk. XIV, 35)
Di atas semua itu adalah pengalaman cinta, kerana ada banyak bertahap dalam berdoa: jika doa hanya berbicara dengan Tuhan, itu adalah doa, tetapi itu bukan doa yang terbaik. Oleh itu, jika anda mengucapkan terima kasih, jika anda berdoa itu adalah doa, tetapi doa yang terbaik adalah mencintai. Cinta pada seseorang bukan soal bercakap, menulis, memikirkan orang itu. Terutama dalam melakukan sesuatu dengan rela hati untuk orang itu, sesuatu yang harganya, sesuatu yang berhak atau diharapkan orang itu, atau paling tidak suka.
Selagi kita hanya berbicara kepada Tuhan, kita hanya memberi sedikit, sementara kita masih dalam doa yang mendalam.
Yesus mengajar bagaimana mengasihi Tuhan "Bukan siapa yang berkata: Tuhan, Tuhan, tetapi siapa yang melakukan kehendak Bapaku ...".
Doa harus selalu menjadi perbandingan bagi kita dengan kehendaknya dan keputusan konkrit untuk hidup harus matang dalam diri kita. Oleh itu, doa lebih daripada "mengasihi" menjadi "membiarkan diri dicintai oleh Tuhan". Apabila kita datang dengan setia memenuhi kehendak Tuhan, maka kita mengasihi Tuhan dan Tuhan dapat mengisi kita dengan cintanya.
"Barangsiapa yang melakukan kehendak Bapaku, ini adalah saudaraku, kakak dan ibuku". (Gunung XII, 50)

Nasihat praktikal
Sering mengaitkan doa dengan soalan ini:
Tuan, apa yang anda mahukan dari saya? Tuan, adakah anda gembira dengan saya? Tuan, dalam masalah ini, apa kehendak anda? ". Biasakan diri menjadi kenyataan:
tinggalkan solat dengan keputusan tertentu untuk memperbaiki kewajipan.
Kita berdoa ketika kita mengasihi, kita mengasihi ketika kita mengatakan sesuatu yang konkrit kepada Tuhan, sesuatu yang dia harapkan dari kita atau yang dia sukai dalam diri kita. Doa yang benar selalu bermula selepas doa, dari kehidupan.

PERATURAN KELIMA

Doa adalah untuk menurunkan kuasa Tuhan dalam kelemahan dan kelemahan kita.
"Dapatkan kekuatan dalam Tuhan dan kekuatan kekuatannya." (Ef. VI, 1)

Saya dapat melakukan apa sahaja dalam Dia yang memberi saya kekuatan ". (Fu. IV, 13)

Berdoa adalah mengasihi Tuhan, mengasihi Tuhan dalam keadaan kita yang konkrit. Mengasihi Tuhan dalam situasi konkrit kita bermaksud: mencerminkan diri kita dalam realiti harian kita (tugas, kesulitan dan kelemahan) membandingkannya dengan terus terang dengan kehendak Tuhan, meminta dengan rendah hati dan mempercayai kekuatan Tuhan untuk melaksanakan tugas dan kesukaran kita sebagai Tuhan mahu.

Doa selalunya tidak memberi kekuatan kerana kita tidak benar-benar menginginkan apa yang kita minta daripada Tuhan.Kita benar-benar ingin mengatasi halangan ketika kita menjelaskan halangan kepada diri kita dengan sangat jelas dan kita meminta pertolongan Tuhan dengan terus terang. Tuhan menyampaikan kekuatannya kepada kita ketika kita juga mengeluarkan semua kekuatan kita. Biasanya jika kita meminta Tuhan buat masa ini, untuk hari ini, kita hampir pasti bekerjasama dengannya untuk mengatasi halangan.

Nasihat praktikal
Renungkan, putuskan, mohon: ini adalah tiga waktu doa kita jika kita ingin mengalami kekuatan Tuhan dalam kesulitan kita.
Adalah baik dalam berdoa untuk selalu bermula dari titik-titik yang membakar, iaitu, dari masalah-masalah yang paling mendesak: Tuhan menghendaki kita benar dengan kehendak-Nya. Cinta bukan dalam kata-kata, dalam menghela nafas, dalam sentimen, itu adalah dalam mencari kehendaknya dan melakukannya dengan murah hati. »Doa adalah persiapan untuk bertindak, berangkat untuk bertindak, cahaya dan kekuatan untuk bertindak. Kita selalu perlu memulakan tindakan dari pencarian ikhlas atas kehendak Tuhan.

PERATURAN ENAM

Doa kehadiran sederhana atau "doa keheningan" sangat penting untuk mendidik ke tumpuan yang mendalam.
Yesus berkata: "Pergilah bersamaku, ke tempat yang sunyi, dan berehat sebentar" (Mk VI, 31)

Di Gethsemane dia berkata kepada murid-muridnya, "Duduklah di sini sementara aku berdoa." Dia membawa Pietro, Giacomo dan Giovanni bersamanya ... Dia melemparkan dirinya ke tanah dan berdoa ... Berbalik dia mendapati mereka tertidur dan berkata kepada Pietro: «Simone, kamu tidur? Adakah anda tidak dapat berjaga selama satu jam? »". (Mk. XIV, 32)

Doa kehadiran sederhana atau "doa keheningan" terdiri dari menempatkan diri di hadapan Tuhan dengan menghilangkan kata-kata, fikiran dan khayalan, berusaha untuk tenang hanya untuk hadir kepadanya.
Berkonsentrasi adalah masalah solat yang paling menentukan. Doa kehadiran sederhana seperti latihan kebersihan mental untuk memudahkan tumpuan dan memulakan doa yang mendalam.
Doa "kehadiran sederhana" adalah usaha kehendak untuk membuat diri kita hadir kepada Tuhan, itu adalah usaha kehendak dan bukannya kecerdasan. Lebih banyak kecerdasan daripada khayalan. Sesungguhnya, saya mesti menahan imaginasi saya dengan menumpukan perhatian pada satu pemikiran: untuk hadir kepada Tuhan.

Itu adalah doa kerana memperhatikan Tuhan, doa yang melelahkan: biasanya baik untuk memanjangkan jenis doa ini hanya selama seperempat jam, sebagai permulaan untuk memuja. Tetapi itu sudah dipuja kerana mengasihi Tuhan. Ini dapat mempermudah pemikiran De Foucauld ini: "Saya memandang Tuhan dengan mencintainya, Tuhan memandang saya dengan mengasihi saya".
Dianjurkan untuk melakukan latihan doa ini sebelum Ekaristi, atau di tempat yang dikumpulkan, mata tertutup, terbenam dalam pemikiran kehadirannya yang mengelilingi kita:
"Di dalam dia kita hidup, bergerak dan berada". (Kisah XVII, 28)

St. Teresa dari Avila, pakar kaedah doa ini, mencadangkannya kepada mereka yang "terus-menerus hilang" dan mengaku: "Sehingga Tuhan mencadangkan kaedah doa ini kepada saya, saya tidak pernah mendapat kepuasan atau rasa dari doa" . Dia mengesyorkan: "Jangan lakukan meditasi yang panjang dan halus, lihat saja dia."
Doa "kehadiran sederhana" adalah tenaga yang sangat berkesan untuk melawan renungan, kejahatan radikal doa kita. Ia adalah doa tanpa kata-kata. Gandhi berkata: "Doa tanpa kata-kata lebih baik daripada banyak perkataan tanpa doa".

Nasihat praktikal Bersama Tuhanlah yang mengubah kita, lebih daripada bersama dengan diri kita sendiri. Sekiranya tumpuan kepada kehadiran Tuhan menjadi sukar, ada baiknya menggunakan beberapa perkataan sederhana seperti:
Padre
Penyelamat Yesus
Bapa, Anak, Roh
Yesus, Jalan, Kebenaran dan Hidup.
"Doa Yesus" dari jemaah Rusia "Yesus Anak Tuhan, kasihanilah saya orang berdosa", berirama dengan nafas, juga sangat berguna. Jaga ketenangan dan ketenangan.
Ia adalah doa kelas tinggi dan pada masa yang sama dapat diakses oleh semua orang.

KETUA TUJUH

Hati berdoa atau mendengar.
“Maria, duduk di kaki Yesus, mendengarkan firman-Nya. Sebaliknya, Martha benar-benar sibuk dengan banyak layanan ... Yesus berkata: "Maria memilih yang terbaik" (Lukas X, 39)
Mendengar seharusnya telah memahami ini: bahawa watak utama doa bukanlah saya, tetapi Tuhan. Mendengarkan adalah pusat doa kerana mendengarkan adalah cinta: sebenarnya menunggu Tuhan, menunggu cahayanya; suka mendengar Tuhan sudah termasuk kehendak untuk bertindak balas kepadanya.
Mendengarkan dapat dilakukan dengan bertanya dengan rendah hati kepada Tuhan tentang masalah yang menyiksa kita, atau dengan meminta terang Tuhan melalui Kitab Suci. Kebiasaannya Tuhan berfirman ketika saya bersedia untuk firman-Nya.
Apabila kehendak buruk atau kebohongan mengamuk dalam diri kita, sukar untuk mendengar suara Tuhan, sesungguhnya kita tidak mempunyai keinginan untuk mendengarnya.
Tuhan juga bercakap tanpa bercakap. Dia menjawab bila dia mahu. Tuhan tidak berbicara "token", ketika kita menuntut, dia berbicara ketika dia mahu, biasanya dia berbicara ketika kita bersedia untuk mendengarkannya.
Tuhan itu bijaksana. Jangan sesekali memaksa pintu hati kita.
Saya berdiri di pintu dan mengetuk: jika seseorang mendengar suaraku dan membuka saya, saya akan masuk dan makan malam dengannya dan dia bersama saya ". (Ap. 111, 20)
Tidak mudah berunding dengan Tuhan, tetapi ada tanda-tanda yang jelas jika kita betul. Ketika Tuhan berfirman, dia tidak pernah bertentangan dengan akal sehat atau bertentangan dengan tugas kita, tetapi dia boleh bertentangan dengan kehendak kita.

Nasihat praktikal
Penting untuk menetapkan doa pada beberapa soalan yang menarik setiap jalan keluar, seperti:
Tuan, apa yang anda mahukan dari saya dalam keadaan ini? Tuan, apa yang ingin kamu ceritakan dengan halaman Injil ini? ».
Doa yang mesti diputuskan untuk mencari kehendak Tuhan menguatkan kehidupan Kristian, mengembangkan keperibadian, terbiasa dengan konkrit. Hanya kesetiaan kepada kehendak Tuhan yang membuat kita bahagia dan membuat kita bahagia

PERATURAN Lapan

Bahkan badan mesti belajar berdoa.
Yesus melemparkan dirinya ke tanah dan berdoa ... ". (Mk. XIV, 35)
Kita tidak boleh mengabaikan tubuh ketika kita berdoa. Tubuh selalu mempengaruhi doa, kerana mempengaruhi setiap perbuatan manusia, bahkan yang paling intim. Tubuh sama ada menjadi alat solat atau menjadi halangan. Tubuh mempunyai keperluannya dan membuat mereka merasa, mempunyai hadnya, mempunyai keperluannya; selalunya boleh menghalang tumpuan dan menghalang kehendak.
Semua agama yang agung selalu mementingkan tubuh, mengisyaratkan sujud, gerak hati, gerak tubuh. Islam telah menyebarkan doa dengan cara yang mendalam di antara orang-orang yang paling mundur, terutama dengan mengajar berdoa bersama jasad. Tradisi Kristiani selalu menganggap tubuh dalam doa: adalah tidak wajar untuk meremehkan pengalaman Gereja ini selama bertahun-tahun.
Semasa jasad berdoa, roh segera menyentuhnya; selalunya perkara sebaliknya tidak berlaku:
badan sering menentang semangat yang ingin didoakannya. Oleh itu, adalah mustahak untuk memulakan solat dari badan dengan meminta badan untuk kedudukan yang membantu menumpukan perhatian. Peraturan ini boleh sangat berguna: untuk tetap berlutut dengan badan anda tegak; bahu terbuka, pernafasan adalah teratur dan penuh, tumpuan lebih mudah; lengan dilonggarkan sepanjang badan; mata ditutup atau tertuju pada Ekaristi.

Nasihat praktikal
Ketika bersendirian, ada baiknya berdoa dengan kuat, merentangkan tangan anda; deep prquije juga banyak membantu penumpuan. Kedudukan yang menyakitkan tertentu tidak membantu solat, jadi kedudukan yang terlalu selesa tidak membantu.
Jangan sekali-kali meminta kemalasan, tetapi selidiki penyebabnya.
Kedudukannya bukanlah doa, tetapi menolong atau menghalangi doa: ia mesti diperlakukan.

PERATURAN KESEMBILAN

Tempat, waktu, fizikal adalah tiga unsur luaran untuk solat yang sangat mempengaruhi dalamannya. Yesus pergi ke gunung untuk berdoa. " (Luk. VI, 12)
"... dia bersara ke tempat sepi dan berdoa di sana." (Mk I, 35)
"Pagi dia bangun ketika masih gelap ...". (Mk I, 35)
dia bermalam dalam solat. " (Luk. VI, 12)
... sujud dengan wajahnya di tanah dan berdoa ". (Gunung XXVI, 39)
Sekiranya Yesus sangat mementingkan tempat dan waktu untuk berdoa, itu adalah tanda bahawa kita tidak boleh memandang rendah tempat yang kita pilih, waktu dan kedudukan fizikal. Tidak semua tempat suci membantu tumpuan dan beberapa gereja lebih banyak membantu, lebih sedikit lagi. Saya juga harus membuat sudut solat di rumah saya sendiri atau di tangan.
Sudah tentu saya boleh solat di mana sahaja, tetapi tidak di mana sahaja saya dapat menumpukan perhatian dengan mudah.
Oleh itu, masa mesti dipilih dengan berhati-hati: tidak setiap jam dalam sehari memungkinkan tumpuan yang mendalam. Pagi, petang dan malam adalah tempoh di mana tumpuan biasanya lebih mudah. Penting untuk membiasakan waktu yang tetap untuk solat; kebiasaan menimbulkan keperluan dan membuat panggilan untuk solat. Penting untuk memulakan dengan momentum, untuk melakukan doa kita dari saat pertama. Nasihat praktikal
Kita adalah penguasa tabiat kita.
Ahli fizik membuat undang-undangnya dan juga menyesuaikan dengan undang-undang yang kita ajukan kepadanya.
Kebiasaan yang baik tidak menekan semua perjuangan solat, tetapi sangat memudahkan solat.
Apabila ada masalah kesihatan yang harus kita hormati: kita tidak boleh meninggalkan solat, tetapi penting untuk mengubah kaedah berdoa. Pengalaman adalah guru terbaik untuk memilih tabiat solat kita.

SEPULUH PERATURAN

Karena menghormati Kristus yang memberikannya kepada kita, "Bapa" kita harus menjadi doa Kristian kita. "Oleh itu, kamu berdoa demikian: Bapa kami yang berada di syurga ...". (Gunung VI, 9) Sekiranya Yesus ingin memberikan formula doa kepada kita sendiri, adalah logik bahawa "Bapa Kita" harus menjadi doa pilihan bagi semua doa. Saya harus memperdalam doa ini, menggunakannya, venerana. Gereja secara rasmi memberikannya kepada saya dalam Pembaptisan. Ini adalah doa para murid Kristus.
Suatu kajian yang berpanjangan dan mendalam mengenai doa ini diperlukan kadang-kadang dalam hidup.
Ini adalah doa untuk tidak "membaca", tetapi untuk "melakukan", untuk bertafakur. Lebih dari sekadar doa, ia adalah jalan untuk solat. Selalunya bermanfaat untuk menghabiskan satu jam doa dengan memperdalam Bapa kita sahaja.

Berikut adalah beberapa fikiran yang dapat membantu:
Dua perkataan pertama sudah mengandungi dua peraturan penting dalam solat.
Bapa: pertama-tama kita memanggil keyakinan dan keterbukaan hati kepada Tuhan.
Kita: ini mengingatkan kita untuk banyak memikirkan saudara-saudara kita dalam doa dan menyatukan diri kita kepada Kristus yang selalu berdoa dengan kita.
Dua bahagian di mana "Bapa Kita" dibahagi-bahagi mengandungi satu lagi peringatan penting mengenai doa: pertama-tama memperhatikan masalah Tuhan, kemudian masalah kita; pandang dahulu kepada-Nya, kemudian lihatlah kepada kita.
Untuk sejam doa di "Bapa Kita" kaedah ini boleh digunakan:
Saya seperempat jam: menetapkan untuk solat
Ayah kami
Seperempat jam: pemujaan
Suci namamu, kerajaanmu datang,
kehendak anda selesai
III seperempat jam: memohon
berikan hari ini roti harian kami
IV seperempat jam: pengampunan
Maafkan kami ketika kami memaafkan, jangan membawa kami ke dalam godaan, membebaskan kami dari Yang Jahat.