Dosa asal adalah tafsiran moden

Dosa asal adalah tafsiran moden. Adakah Gereja mengajarkan bahawa jiwa manusia diciptakan pada saat pembuahan? Kedua, bagaimana jiwa menjangkiti dosa asal dari Adam? Banyak perkara boleh menjadi salah dalam mempertimbangkan kedua-dua soalan ini. Gereja selalu menyatakan bahawa manusia adalah penyatuan badan dan jiwa yang rasional. Bahawa setiap jiwa diciptakan oleh Tuhan secara individu.

Dosa asal adalah penafsiran moden: bagaimana gereja melihatnya

Dosa asal adalah penafsiran moden: bagaimana gereja melihatnya. Tetapi selama berabad-abad kita menyaksikan perbahasan teologi mengenai saat yang tepat ketika jiwa diciptakan dan dimasukkan ke dalam tubuh manusia. Wahyu tidak menjawab soalan ini. Tetapi Gereja selalu bertindak balas secara filosofis dengan cara ini: jiwa diciptakan pada masa yang sama di mana ia dimasukkan ke dalam tubuh, dan ini berlaku sebaik sahaja perkara itu sesuai. Dengan kata lain, biologi memainkan peranan penting dalam menjawab soalan ini. Inilah sebabnya mengapa, pada abad pertengahan, kebanyakan ahli teologi berpendapat bahawa jiwa diciptakan dan dimasukkan pada saat "vivacity". yang pada asasnya apabila kita menyedari pergerakan bayi dalam kandungan.

Dosa asal: jiwa diciptakan oleh Tuhan

Dosa asal: jiwa diciptakan oleh Tuhan.Namun, kita sekarang tahu bahawa "jirim" iaitu tubuh jelas manusia dari saat pembuahan. Apabila sperma dan telur bersatu membentuk zigot. Tidak ada masa selepas persenyawaan berjaya bahawa embrio adalah atau boleh menjadi apa-apa selain manusia. Akibatnya, umat Katolik kini dapat dengan yakin menegaskan bahawa jiwa diciptakan oleh Tuhan. Bersatu dengan tubuh pada saat konsepsi yang tepat. Selanjutnya, tentu saja jiwa tetap bersatu dengan jasad sehingga jirim menjadi tidak sesuai. Maksudnya, hingga mati, setelah itu jiwa terus dalam keadaan tidak berhias.

Keadilan Asal

Keadilan Asal. Dosa asal adalah kacang yang lebih sukar untuk dihancurkan. Ibu bapa pertama kita diciptakan dalam Keadilan Asal. Yang pada dasarnya adalah penyertaan dalam kehidupan Tuhan yang memastikan bahawa nafsu kita selalu beroperasi dengan penuh kesepakatan dengan akal (oleh itu tidak ada hawa nafsu) dan bahawa tubuh kita tidak perlu menderita kerosakan kematian (yang, ditinggalkan secara eksklusif kepada alam semula jadi, mesti berlaku .). Tetapi ibu bapa pertama kita memutuskan hubungan antara rahmat dan alam melalui kebanggaan. Mereka lebih mempercayai penghakiman mereka sendiri daripada mereka mempercayai penghakiman Tuhan, sehingga mereka kehilangan keadilan yang asli. Maksudnya, mereka telah kehilangan rahmat istimewa yang mengangkat sifat manusia mereka ke keadaan ghaib yang lebih tinggi.

Sejak saat ini, kami ingin mengatakan bahawa ibu bapa pertama kami tidak dapat menyampaikan kepada anak-anak mereka apa yang mereka sendiri tidak lagi miliki, dan oleh itu semua keturunan mereka dilahirkan dalam keadaan terpisah dari Tuhan yang kita sebut sebagai Dosa Asal. Tentunya, ke depan, adalah misi Nabi Isa untuk mengatasi masalah itu dan membawa kita kembali bersatu dengan Tuhan melalui rahmat pengudusan yang telah Dia dapatkan untuk kita melalui penebusan dosa yang universal.

Yang mengejutkan saya, wartawan saya menjawab jawapan saya dengan mengatakan yang berikut: "Saya percaya jiwa hadir dalam konsepsi, tetapi saya tidak percaya bahawa Tuhan menciptakan jiwa atau jiwa yang berdosa dalam keadaan mati." Ini segera memberitahu saya bahawa penjelasan saya tidak mengatasi beberapa masalah utamanya. Mengingat andaian khusus mengenai dosa dan kematian, perbincangan yang lebih teliti sangat penting untuk pemahaman yang betul.