Gereja pada zaman Covid: bagaimana ia berkomunikasi?

Salah satu bentuk terpenting dalam komunikasi adalahascolto. Apakah kaedah komunikasi yang digunakan oleh Gereja dalam masa pandemik ini? Berjuta-juta orang di seluruh dunia terkunci atau dilarang bergerak kerana wabak tersebut. Apakah maksud jarak ini bagi Gereja?

Dalam masa yang singkat, kami merasa tersesat dan harus memikirkan kembali semua yang kami lakukan atau anggap begitu. Gereja yang cikgu Dari pertemuan dan perhatian yang lain, dia tiba-tiba mendapati dirinya kehilangan elemen asasnya: miliknya masyarakat. Tidak dapat bersama menyebabkan rasa disorientasi dan ini juga berlaku untuk sekolah, keluarga. Apabila kita tahu bagaimana menjauhkan diri dari apa yang kita lakukan, kita mempunyai perspektif yang lebih banyak, kita menyedari apa yang sedang berlaku dan yang tidak. Jarak dan ketiadaan membawa makna hubungan. Sekiranya anda tidak merasakan kekurangan apa yang anda lakukan atau seseorang itu bermakna itu tidak penting bagi hidup anda. Jadi sudah tiba masanya untuk untuk memahami sama ada apa yang dilakukan itu penting atau rutin.

Lelaki itu meminta agar Gereja pulih cammino bersama rakyat dan terutama yang termiskin. Pada masa ini setiap hari ada orang yang tinggi Ekaristi untuk orang lain dengan melakukan pekerjaan mereka dengan baik dan meletakkan diri mereka untuk melayani kebaikan bersama. Kami mengagumi usaha doktor, jururawat, penguatkuasa undang-undang dan sukarelawan tetapi juga ibu bapa yang menempatkan diri perkhidmatan antara satu sama lain untuk menjadikan masa ini dapat dihayati oleh anak mereka. Oleh itu, jika orang Kristian tidak dapat menerima persekutuan, itu tidak bermaksud bahawa dia tidak dapat menjalani Ekaristi. Usahawan yang dengan hati-hati menyiapkan semua bentuk pencegahan agar pekerjanya kembali bekerja agar mereka dapat bekerja dengan selamat, menjana kehidupan Pergaulan. Oleh itu, Ekaristi tidak hanya mengambil persekutuan, tetapi menjadi persekutuan, roti yang dipecahkan untuk orang lain.

Jarak yang telah kita sebutkan sebelumnya harus membuat kita memahami jika cara berkomunikasi kita mencukupi. Gereja tidak boleh naif, mesti ada pengetahuan e kesedaran teknologi realiti dan komunikasi mengetahui bagaimana menggunakannya, tetapi juga mengingatinya jesus pada setiap tanda orang ramai yang memuji dia, dia berlindung dengan kesendirian untuk berdoa. Kami tidak menggunakan komunikasi untuk memanipulasi dan memperbudak, tetapi untuk liberare. Latihan kebebasan adalah pertama-tama latihan tanggungjawab. Firman Yesus secara radikal tidak selesa, jika tidak demikian dia tidak akan dihukum dan dihukum mati di kayu salib.