Malaikat Penjaga ada! Fenomena penampakan malaikat

"Malaikat ada!

Bintang-bintang tergantung di langit yang menarik di sekitar matahari. Gunung ciptaan tinggi yang bersempadan dengan gunung abadi. Malaikat ada!

Obor menyala dengan cahaya asal. Taman wangi yang penuh dengan kegembiraan. Taciturn sumur yang mendengarkan kedalaman dan menarik kedalaman "(Hophan," Die Engel ", hlm. 18).

Malaikat selalu menjadi pusat kontroversi. Pada zaman mereka, orang Saduki telah menolak keberadaan para malaikat, dan rasionalisme mereka tetap terjaga hingga zaman kita dan hari ini mengalami zaman keemasan yang baru.

Sekarang, kepercayaan kepada malaikat hanya diberikan kepada anak-anak dan orang gila, kerana kebanyakan lelaki berkongsi pendapat pengarang Jerman G nther Grass, yang dalam "Anestesia Lokal" menulis: "Saya benci dogma dan kebenaran abadi! ”. Pada zaman teknologi, hanya perkara yang dapat dijelaskan secara teknikal yang mempunyai nilai sebenar; apa yang melangkaui cakrawala pengetahuan manusia - iaitu, segala sesuatu yang mesti dipercayai dan tidak dapat dibuktikan dengan cara rasional - sama sekali tidak wujud. Dogma ini menimbulkan banyak kesulitan bagi orang-orang Kristian yang percaya, yang seharusnya tidak keliru. Keberadaan malaikat terbukti dalam Perjanjian Baru dan Lama, Kristus secara peribadi adalah penjamin mereka; tradisi suci mengajar kita ini, banyak ahli mistik menegaskannya dan Gereja mengesahkannya dalam pelbagai definisi doktrin; dia mengajarkannya hingga hari ini dan akan mengajarkannya hingga akhir dunia. “Kami percaya kepada Tuhan, Bapa, Anak dan Roh Kudus, Pencipta benda-benda yang dapat dilihat, seperti dunia ini, di mana kehidupan buruan kita berlaku; Pencipta juga hal-hal yang tidak terlihat seperti roh murni, yang disebut `malaikat '..." (Paus Paulus VI, "Akidah Umat Tuhan")

1. Para malaikat dalam Alkitab

Dalam Alkitab, malaikat muncul dari buku pertama hingga terakhir dan mereka disebut dalam lebih dari tiga ratus petikan.

Dalam Kitab Suci mereka sering disebutkan sehingga Paus Gregorius Agung tidak berlebihan ketika dia berkata, "Kehadiran malaikat terbukti di hampir setiap halaman Alkitab." Walaupun dalam buku-buku Alkitab lama malaikat disebut lebih jarang, mereka secara beransur-ansur menjadi kehadiran yang menonjol dalam tulisan-tulisan alkitabiah terbaru, di dalam nabi-nabi Yesaya, Yehezkiel, Daniel, Zakharia, dalam buku Ayub dan dalam buku Tobias. "Mereka meninggalkan peranan di belakang pentas mereka untuk bertindak di latar depan di pentas daratan: mereka adalah hamba-hamba Yang Maha Tinggi dalam pengurusan dunia, panduan orang-orang yang misterius, kekuatan ghaib dalam perjuangan yang menentukan, penjaga yang baik bahkan rendah hati lelaki. Tiga malaikat terhebat digambarkan sejauh mana kita dapat mengetahui nama dan sifat mereka: Michael yang berkuasa, Gabriel yang mulia dan Raphael yang penyayang. "

Mungkin, pengembangan dan pengayaan secara beransur-ansur dari wahyu tentang malaikat mempunyai pelbagai alasan. Menurut teori-teori Thomas Aquinas, orang-orang Ibrani kuno tentunya akan memperhitungkan para malaikat jika mereka benar-benar memahami kekuatan dan keindahan mereka yang bersinar. Namun, pada masa itu, monoteisme - yang mana pun unik dalam semua zaman kuno - tidak cukup berakar pada orang Yahudi untuk mengesampingkan bahaya politeisme. Atas sebab ini, wahyu malaikat yang lengkap tidak dapat terjadi sehingga kemudian.

Selanjutnya, semasa penawanan di bawah kekuasaan Asyur dan Babilonia, orang Yahudi mungkin telah mengetahui agama Zoroaster, di mana doktrin roh jahat dan jahat sangat berkembang. Doktrin ini sepertinya sangat mendorong imajinasi malaikat pada orang-orang Yahudi dan, kerana wahyu ilahi juga dapat berkembang di bawah pengaruh sebab-sebab semula jadi, ada kemungkinan pengaruh ekstra-alkitabiah adalah tempat wahyu. perpecahan yang lebih mendalam terhadap malaikat. Sudah tentu adalah salah untuk mencari asal usul doktrin malaikat dalam Alkitab hanya dalam kepercayaan rohani Asyur-Babilonia, sama juga salahnya menelusuri gambaran malaikat ekstra-alkitabiah untuk khayalan tanpa ragu-ragu.

Dengan bukunya "The Angels", Otto Hophan, seorang teolog kontemporari, telah banyak menyumbang kepada pengetahuan malaikat yang lebih baik. "Keyakinan akan kehadiran roh-roh jinak dan jahat, dari makhluk perantaraan antara ketuhanan tertinggi dan manusia, begitu meluas di hampir semua agama dan falsafah sehingga mesti ada asal usul yang sama, iaitu wahyu yang asli. Dalam paganisme, kepercayaan kepada malaikat berubah menjadi kepercayaan para dewa; tetapi justru "politeisme itu yang sebahagian besarnya hanyalah gambaran yang salah mengenai kepercayaan kepada malaikat (Scheeben: Dogmatik, jilid 2, hlm. 51)."

Bukti terkenal mengenai keberadaan wahyu asal ini terdapat dalam karya ahli falsafah kafir Plato, yang dengan pernyataannya mengenai malaikat cukup dekat dengan kepercayaan alkitabiah terhadap malaikat: "Roh bertindak sebagai interpre - anda dan beritahu para dewa apa yang datang dari lelaki; dan mereka menyampaikan kepada manusia apa yang datang dari para dewa. Kepada yang pertama, mereka membawa doa dan pengorbanan, kepada pesanan dan pahala pengorbanan yang terakhir. Mereka mengisi ruang antara keduanya sedemikian rupa untuk mewujudkan hubungan. " Oleh itu mari kita ingat: wahyu dan Alkitab membuktikan adanya malaikat dengan pelbagai cara. Tetapi siapakah malaikat?

2. Malaikat adalah roh

Dalam banyak petikan Kitab Suci, malaikat didefinisikan sebagai 'roh murni'. Secara definisi, roh tidak mempunyai jasad dan juga tidak terbuat dari bahan, dan untuk alasan ini mereka tidak mengalami perubahan temporal. Pengertian 'semangat' tidak hanya bermaksud tidak wujud, menjadi definisi tentang apa itu roh. "Pada hakikatnya, semangat mewakili tumpuan realiti yang paling padat, pengumpulan makhluk terbesar, inti dari mana karya dilahirkan, hujung yang melampaui semua korporalitas ... Roh - dengan cara yang terhad semangat manusia, lebih kuat roh Tuhan yang malaikat dan tidak terhingga - mereka adalah individu yang bersemangat, yakin pada diri mereka sendiri, yang menjadi milik dan saling mengenali, mereka adalah orang dan bukan keperibadian, lebih sahih daripada persamaan yang banyak yang menganggap satu-satunya kenyataan yang ada. awak.

Semasa Tuhan berbicara kepada roh-roh dalam Injil, dia meminta nama mereka; kerana roh adalah 'seseorang' dan bukan 'sesuatu', ia memiliki keperibadian dan bukan bayangan atau alam semesta bernuansa. Sesiapa yang ada hubungannya dengan semangat, harus ada hubungannya dengan seseorang. "

3. Fenomena penampilan malaikat

Setiap kali malaikat muncul dalam Alkitab, mereka tidak melakukannya dalam bentuk roh, tetapi dengan tubuh: seorang lelaki, seorang remaja, dll. … Mereka melakukannya untuk menghilangkan keterbatasan mental kita lelaki, yang tidak dapat melihat di luar apa yang dapat kita rasakan dengan indera, yaitu kerohanian yang murni. Bentuk tubuh yang diadopsi oleh malaikat biasanya disebut sebagai badan 'palsu'. Badan palsu adalah sejenis materialisasi dalam bentuk badan; ia tidak terikat dengan hukum duniawi, tetapi tetap kelihatan nyata bagi penonton.

Penampilan malaikat dapat dibezakan menjadi penglihatan dalaman dan luaran. Yang pertama dapat menampakkan diri dalam keadaan tidur, seperti yang terjadi pada Yusuf: "Lihatlah Malaikat Tuhan muncul kepadanya dalam mimpi ..." (Mat 1,20; 2, 13, 19). Namun, ia juga boleh berlaku dalam keadaan bangun, seperti yang ditunjukkan oleh banyak campuran. Penampakan malaikat Raphael kepada Tobias muda adalah pandangan luar; malaikat itu menemani pemuda itu dalam perjalanan yang panjang dan membimbing semua urusannya dengan tangan yang pasti.

Namun, terdapat juga penampakan di mana malaikat hanya dapat dilihat oleh seseorang dan tidak dapat dilihat oleh orang lain yang hadir. Malaikat yang membebaskan Petrus dari penjara tidak dapat dilihat oleh pengawal: “Petrus, keluar, mengikutinya, tidak mengetahui apakah yang dilakukan oleh malaikat itu adalah kenyataan; dia fikir dia mempunyai penglihatan ”(Kisah 12: 9). Pukulan di tulang rusuk yang diterima oleh malaikat, rantai yang jatuh dan pintu yang dibuka secara beransur-ansur meyakinkan Peter bahawa dia tidak berada dalam cengkeraman khayalannya. Sebaik sahaja dia bangun di jalan yang sepi di tengah malam dia berkata: "Sekarang aku benar-benar mengerti bahawa Tuhan mengutus Malaikatnya, dia membebaskan aku dari tangan Herodes ..." (Kisah 12:11). Walaupun kelihatan nyata, malaikat penampakan tidak 'bercakap' seperti lelaki, tetapi dengan kekuatan fikiran mereka menghasilkan gelombang suara yang serupa dengan suara manusia. Ketika mereka "makan" mereka tidak mengambil makanan atau minuman, seperti yang dijelaskan oleh Raffaele kepada keluarga Tobias sebelum meninggalkannya: "Anda fikir anda melihat saya makan, tetapi pada kenyataannya saya tidak makan apa-apa, itu hanya gambar" (Tb 12,19:XNUMX).

Dalam beberapa kes, bagaimanapun, tubuh manusia tidak cukup untuk memahami sifat malaikat, terutama ketika datang ke malaikat paduan suara atas.