APABILA ANGEL PENJAGA DIBUAT?

APABILA ANGEL DIPERBUAT?

Keseluruhan ciptaan, menurut Alkitab (sumber pengetahuan utama), berasal dari "awal" (Kej 1,1). Sebilangan Bapa berpendapat bahawa Malaikat diciptakan pada "hari pertama" (ib. 5), ketika Tuhan menciptakan "surga" (ib. 1); yang lain pada "hari keempat" (ib. 19) ketika "Tuhan berfirman: Ada cahaya di cakerawala" (ib. 14).

Sebilangan pengarang meletakkan penciptaan Malaikat di depan, yang lain selepas dunia material. Hipotesis St. Thomas - pada pendapat kami yang paling mungkin - berbicara mengenai penciptaan serentak. Dalam rancangan ilahi alam semesta yang indah, semua makhluk saling berkaitan: Malaikat, yang ditunjuk oleh Tuhan untuk mengatur kosmos, tidak akan berpeluang menjalankan kegiatan mereka, jika ini diciptakan kemudian; sebaliknya, jika sebelumnya mereka tidak akan mempunyai pengawasan mereka.

MENGAPA TUHAN BUAT ANGEL?

Dia menciptakan mereka dengan alasan yang sama dia melahirkan setiap makhluk lain: untuk memperlihatkan kesempurnaannya dan untuk menunjukkan kebaikannya melalui barang-barang yang diberikan kepada mereka. Dia menciptakan mereka, bukan untuk meningkatkan kesempurnaan mereka (yang mutlak), atau kebahagiaan mereka (yang total), tetapi kerana Malaikat bahagia selamanya dalam pemujaan-Nya yang Maha Agung, dan dalam penglihatan yang indah.

Kita dapat menambahkan apa yang ditulis oleh St. Paulus dalam pujian Kristologi yang agung: "... melalui Dia (Kristus) segala sesuatu diciptakan, yang ada di langit dan yang ada di bumi, yang dapat dilihat dan yang tidak dapat dilihat ... melalui dia dan dalam pandangan dari dia "(Kol 1,15-16). Oleh itu, bahkan para Malaikat, seperti semua makhluk lain, ditahbiskan kepada Kristus, akhir mereka, meniru kesempurnaan Firman Tuhan yang tidak terbatas dan merayakan pujiannya.

ANDA TAHU BILANGAN ANGEL?

Alkitab, dalam pelbagai petikan Perjanjian Lama dan Baru, mengisyaratkan banyak sekali Malaikat. Mengenai teofani, yang dijelaskan oleh nabi Daniel, kita membaca: "Sungai api turun di hadapannya [Tuhan], seribu ribu melayani dia dan sepuluh ribu segudang membantunya" (7,10). Dalam Apocalypse ada tertulis bahawa pelihat Patmos "sambil melihat [difahami] suara banyak Malaikat di sekitar takhta [ilahi] ... Jumlah mereka berjuta-juta dan ribuan ribu" (5,11:2,13). Dalam Injil, Lukas berbicara tentang "banyak pasukan surgawi yang memuji Tuhan" (XNUMX:XNUMX) semasa kelahiran Yesus, di Betlehem. Menurut St Thomas jumlah malaikat melebihi jumlah semua makhluk lain. Tuhan, sebenarnya, ingin memperkenalkan kesempurnaan ketuhanan-Nya ke dalam ciptaan, sejauh mungkin, menjadikannya reka bentuknya: dalam makhluk material, yang secara besar-besaran memperluas kehebatan mereka (contohnya bintang-bintang langit); dalam yang tidak betul (semangat murni) mengalikan bilangan. Penjelasan mengenai Doktor Malaikat ini nampaknya memuaskan. Oleh itu, kita boleh percaya bahawa jumlah malaikat, walaupun terbatas, terbatas, seperti semua makhluk yang diciptakan, tidak dapat dihitung oleh manusia.

ADAKAH ANDA MENGETAHUI NAMA-NAMA ANGEL DAN PESANAN HIERAKI MEREKA?

Telah diketahui bahawa istilah "malaikat", yang berasal dari bahasa Yunani (à ì y (Xc = pengumuman), dengan betul bermaksud "utusan": oleh itu menunjukkan, oleh itu, bukan identiti, tetapi fungsi Roh Langit , dihantar oleh Tuhan untuk mengumumkan kehendaknya kepada lelaki.

Dalam Alkitab, malaikat juga disebut dengan nama lain:

- Anak-anak Tuhan (Ayub 1,6)

- Orang Suci (Pekerjaan 5,1)

- Hamba Tuhan (Ayub 4,18)

- Tentera Tuhan (Js 5,14)

- Tentera Syurga (1Ki 22,19)

- Waspada (Dn 4,10) dll. Terdapat juga, dalam Kitab Suci, nama "kolektif" yang merujuk kepada Malaikat: Seraphim, Kerubin, Arasy, Dominasi, Kekuasaan (Kebajikan), Kekuatan, Prinsipal, Malaikat dan Malaikat.

Kumpulan Roh-roh langit yang berbeza ini, masing-masing mempunyai ciri tersendiri, biasanya disebut "pesanan atau paduan suara" '. Perbezaan Koir seharusnya sesuai dengan "ukuran kesempurnaan mereka dan tugas yang diamanahkan kepada mereka". Alkitab belum menyampaikan kepada kita klasifikasi Hakikat surgawi yang sebenarnya, atau jumlah Koir. Daftar yang kami baca dalam Surat-surat Santo Paulus tidak lengkap, kerana Rasul mengakhirinya dengan mengatakan: "... dan nama lain yang dapat dinamakan" (Ef 1,21:XNUMX).

Pada Zaman Pertengahan, St Thomas, Dante, St. Bernard, dan juga mistik Jerman, seperti Taulero dan Suso, Dominicans, sepenuhnya berpegang pada teori Pseudo-Dionysius, Areopagite (abad IVN AD), pengarang "Hierarki celeste "ditulis dalam bahasa Yunani, diperkenalkan di Barat oleh St. Gregory the Great dan diterjemahkan ke bahasa Latin sekitar tahun 870. Pseudo-Dionysius, di bawah pengaruh tradisi patristik dan neo-Platonisme, menyusun klasifikasi Malaikat secara sistematik, dibagi menjadi sembilan paduan suara dan dibahagikan kepada tiga hierarki.

Hierarki Pertama: Serafini (Adalah 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Takhta (Kol 1,16)

Hierarki Kedua: Dominasi (Kol 1,16) Kekuatan (atau Kebajikan) (Ef 1,21) Kekuatan (Ef 3,10; Kol 2,10)

Hierarki Ketiga: Prinsipal (Eph 3,10; Kol 2,10) Malaikat Malaikat (Gd 9) Malaikat (Rm 8,38)

Pembangunan Pseudo-Dionysius yang cerdik ini, yang tidak memiliki landasan alkitabiah yang aman, dapat memuaskan manusia Abad Pertengahan, tetapi bukan penganut Zaman Moden, jadi dia tidak lagi diterima oleh teologi. Gema dari hal ini tetap ada dalam pengabdian popular dari "Angelic Crown", amalan yang selalu berlaku, yang disarankan dengan hangat kepada rakan-rakan para Malaikat.

Kita dapat menyimpulkan bahawa, jika betul untuk menolak klasifikasi buatan Malaikat (semua yang lebih terkini, yang dibentuk dengan nama imajinatif yang sewenang-wenangnya diberikan kepada zodiak: penemuan murni tanpa asas, alkitabiah, teologi atau rasional!), Kita harus mengakui susunan hierarki di antara Roh Langit, walaupun tidak diketahui oleh kita secara terperinci, kerana struktur hierarki sesuai untuk semua ciptaan. Di dalamnya Tuhan ingin memperkenalkan, seperti yang telah kita jelaskan, kesempurnaannya: masing-masing orang turut serta di dalamnya dengan cara yang berbeza, dan semua bergabung bersama membentuk sebuah harmoni yang indah dan mengejutkan.

Di dalam Alkitab kita membaca, selain nama "kolektif", juga tiga nama peribadi Malaikat:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), yang bermaksud "Siapa yang suka Tuhan?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Yang bermaksud "Kekuatan Tuhan";

Raffaele (T6 12,15) Perubatan Tuhan.

Itu adalah nama - kami ulangi - yang menunjukkan misi dan bukan identiti ketiga Malaikat, yang akan selalu "misteri", seperti Kitab Suci mengajar kita dalam episod Malaikat yang mengumumkan kelahiran Samson. Diminta untuk menyebut namanya, dia menjawab, “Mengapa kamu meminta nama kamu? Ia misteri "(Hak 13,18; lihat juga Kej. 32,30).

Oleh itu, sia-sia, kawan-kawan Malaikat yang dikasihi, berpura-pura tahu - seperti yang diinginkan oleh ramai orang hari ini - nama Malaikat Penjaga anda, atau (lebih buruk lagi!) Sampaikan kepada kami mengikut selera peribadi kami. Keakraban dengan Penjaga syurgawi harus selalu disertai dengan rasa hormat dan rasa hormat. Kepada Musa yang, di Sinai, menghampiri semak yang tidak terbakar, Malaikat Tuhan memerintahkannya untuk menanggalkan seliparnya "kerana tempat kamu berada adalah tanah suci" (Kel 3,6).

Magisterium Gereja, sejak zaman kuno telah melarang untuk mengakui nama Malaikat atau Malaikat lain selain dari tiga nama alkitabiah. Larangan ini, yang terkandung dalam kanun Majlis Laodicene (360-65), Rom (745) dan Aachen (789), diulang dalam dokumen Gereja baru-baru ini, yang telah kita sebutkan.

Mari kita berpuas hati dengan apa yang Tuhan mahukan kita ketahui dalam Alkitab mengenai makhluk-makhluk indah kita ini, yang merupakan Saudara-saudara kita yang lebih tua. Dan kami menunggu, dengan rasa ingin tahu dan kasih sayang yang tinggi, kehidupan lain untuk mengenal mereka sepenuhnya, dan untuk berterima kasih, bersama-sama, Tuhan yang menciptakan mereka.