Jalan doa: dalam diam, dengarkan kata

Dengan mendengar, manusia menyatakan dimensi keagamaannya yang mendasar, tetapi sikap ini berakar dan berkembang dalam diam.

Kierkegaard, ahli falsafah Denmark, penafsir spiritualisme Kristian yang cemerlang, menulis: “Keadaan dunia sekarang ini, seluruh hidupnya sakit. Sekiranya saya seorang doktor dan saya meminta nasihat, saya akan menjawab -Membuat kesunyian! Bawa lelaki itu untuk diam! - "

Oleh itu, adalah perlu untuk kembali diam, mendidik kembali diri kita untuk berdiam diri.

Senyap memungkinkan makhluk untuk mengatakan apa itu, untuk membicarakan dirinya secara telus.

Seorang kepala biara abad pertengahan abad ketiga belas meninggalkan kami surat yang indah dalam diam.

Dia menghadirkan Trinitas kepada kita sebagai teman diam, dengan mengatakan: “Pertimbangkan seberapa besar Triniti menyetujui disiplin diam.

Bapa suka mendiamkan diri kerana dengan menghasilkan Firman yang tidak dapat dilaksanakan, dia meminta agar telinga hati ingin memahami bahasa yang misterius, jadi keheningan makhluk harus berterusan agar dapat mendengar firman Tuhan yang abadi.

Firman juga secara logik mengharuskan diam diam. Dia mengambil manusia kita dan oleh itu bahasa kita, untuk menyampaikan harta kebijaksanaan dan ilmu pengetahuannya kepada kita.

Roh Kudus mengungkapkan Firman melalui lidah api.

Tujuh karunia Roh Kudus itu seperti tujuh senyap, yang membungkam dan menghilang dari jiwa semua maksiat yang sesuai dan memungkinkan telinga hati untuk memahami dan menyambut kata-kata dan tindakan Firman yang dibuat manusia.

Dalam keheningan Triniti yang misterius, Firman ilahi yang maha kuasa turun dari tempat duduk kerajaannya dan menyerahkan diri kepada jiwa yang percaya. Oleh itu, diam membenamkan kita dalam pengalaman Trinitarian ”.

Marilah kita memanggil Mary, Woman of Silence, pendengar Firman yang paling teladan, agar kita juga, seperti Dia, mendengarkan dan menyambut Firman kehidupan, yang merupakan Yesus yang Bangkit dan membuka hati kita untuk dialog dalaman dengan Tuhan, setiap hari lebih banyak lagi.

Catatan doa

Seorang sami India yang bijak menerangkan tekniknya untuk menangani gangguan semasa berdoa:

“Ketika kamu berdoa, seolah-olah kamu menjadi seperti pohon besar, yang berakar di bumi dan yang mengangkat dahannya ke langit.

Di pohon ini terdapat banyak monyet kecil yang bergerak, memicit, melompat dari dahan ke dahan. Itu adalah pemikiran, keinginan, kebimbangan anda.

Sekiranya anda ingin menangkap monyet untuk menghalangnya atau mengejarnya dari pokok, jika anda mula mengejarnya, ribut loncatan dan teriakan akan meletus di dahan.

Anda mesti melakukan ini: tinggalkan mereka sendiri, sebaliknya tetapkan pandangan anda bukan pada monyet, tetapi di daun, kemudian di dahan, kemudian di batang.

Setiap kali monyet mengalihkan perhatian anda, kembali dengan tenang melihat daun, kemudian ranting, kemudian batang, kembali kepada diri sendiri.

Ini adalah satu-satunya cara untuk mencari pusat solat ".

Suatu hari, di padang pasir Mesir, seorang bhikkhu muda yang diseksa oleh banyak pemikiran yang menyerang dirinya semasa berdoa, pergi untuk meminta nasihat dari Saint Anthony, bapa pertapa:

"Ayah, apa yang harus saya lakukan untuk menentang pemikiran yang menjauhkan saya dari doa?"

Antonio membawa pemuda itu bersamanya, mereka naik ke puncak bukit pasir, berpaling ke timur, dari mana angin padang pasir bertiup, dan berkata kepadanya:

"Buka jubahmu dan tutup dengan angin gurun!"

Anak lelaki itu menjawab: "Tetapi ayah saya, tidak mungkin!"

Dan Antonio: "Sekiranya anda tidak dapat menangkap angin, yang juga Anda rasakan dari arah mana ia bertiup, bagaimana anda fikir anda dapat menangkap pemikiran anda, sehingga anda bahkan tidak tahu dari mana asalnya?

Anda tidak perlu melakukan apa-apa, hanya kembali dan tetap hati pada Tuhan. "

Saya bukan pemikiran saya: ada diri yang lebih dalam daripada pemikiran dan gangguan, lebih dalam daripada emosi dan kehendak, sesuatu yang selalu disebut oleh hati semua agama.

Di sana, di dalam diri yang lebih dalam, yang datang sebelum semua perpecahan, ada pintu Tuhan, di mana Tuhan datang dan pergi; di sana doa sederhana dilahirkan, doa pendek, di mana durasinya tidak dihitung, tetapi di mana sekejap hati terbuka ke yang kekal dan yang kekal menyesakkan dirinya ke dalam sekejap.

Di sana pokok anda naik dan naik ke arah langit.