Misteri kasih Tuhan Bapa

Apa sebenarnya "misteri Tuhan" ini, rancangan ini dibuat berdasarkan kehendak Bapa, rancangan yang telah dinyatakan oleh Kristus kepada kita? Dalam suratnya kepada orang Efesus, Saint Paul ingin memberikan penghormatan yang sungguh-sungguh kepada Bapa dengan menjelaskan rencana agung dari cintanya, suatu rancangan yang dilaksanakan pada masa sekarang, tetapi yang asal usulnya di masa lalu: "Berbahagialah Tuhan dan ayah Tuhan kita Yesus Kristus. Dia memberkati kita di langit mengisi kita dengan setiap berkat rohani, dalam nama Kristus. Kerana di dalam dia, dia memilih kita sebelum berdirinya dunia, agar kita menjadi orang suci dan tak bernoda di matanya. Dia mentakdirkan kita dalam cintanya untuk menjadi anak-anak angkatnya untuk kebaikan Yesus Kristus, sesuai dengan persetujuan kehendaknya. Untuk meraikan kemuliaan rahmat, yang telah Dia berikan kepada kita dalam Putra kesayangannya, yang darahnya menebus kita dan menebus dosa. Dia menganugerahkan rahmat-Nya kepada kita, yang berlebihan dalam kebijaksanaan dan kehati-hatian, untuk memberitahukan kepada kita misteri kehendaknya, rancangan yang telah dia bayangkan untuk menyatukan dalam kepenuhan waktu yang teratur dalam Kristus segala sesuatu, yang ada di langit dan mereka yang berada di bumi ».

Dalam momentum terima kasihnya, St Paul menekankan dua aspek penting dari pekerjaan keselamatan: semuanya berasal dari Bapa dan semuanya tertumpu kepada Kristus. Bapa berada di tempat asal dan Kristus berada di pusat; tetapi jika, karena hakikat berada di pusat, Kristus ditakdirkan untuk menyatukan kembali segala sesuatu dalam dirinya, ini terjadi kerana seluruh rencana penebusan keluar dari hati ayah, dan di hati ayah ini ada penjelasan tentang segalanya.

Seluruh takdir dunia diperintahkan oleh kehendak mendasar Bapa ini: dia ingin menjadikan kita sebagai anak-anak dalam Yesus Kristus. Sejak selamanya cintanya ditujukan kepada Putra, Putra yang dipanggil oleh St. Paul dengan nama yang sangat menjurus: "dia yang dicintai", atau lebih tepatnya, untuk memberikan lebih tepat nuansa kata kerja Yunani: "dia yang disayangi dengan sempurna ». Untuk lebih memahami kekuatan cinta ini, perlu diingat bahawa Bapa yang kekal hanya ada sebagai Bapa, bahawa seluruh orangnya terdiri dari menjadi Bapa. Ayah manusia adalah orang sebelum dia menjadi ayah; kepengarangannya ditambah dengan kualiti sebagai manusia dan memperkaya keperibadiannya; oleh itu seorang lelaki mempunyai hati manusia sebelum memiliki hati ayah, dan pada usia matang dia belajar menjadi seorang ayah, memperoleh akal budi. Di sisi lain, dalam Triniti ilahi Bapa adalah Bapa dari awal dan membezakan dirinya dari orang Anak dengan tepat kerana dia adalah Bapa. Oleh itu, Dia adalah Bapa sepenuhnya, dalam penuh keibuan yang tidak terbatas; dia tidak mempunyai keperibadian yang lain dari ayah dan hatinya tidak pernah ada melainkan sebagai hati ayah. Oleh itu, dengan semua dirinya, dia berpaling kepada Putra untuk mencintainya, dalam momentum di mana seluruh orangnya sangat komited. Bapa tidak mahu hanyalah sekilas untuk Putra, hadiah untuk Anak dan bersatu dengannya. Dan cinta ini, marilah kita mengingatnya, dan begitu kuat dan luar biasa, begitu mutlak dalam karunia, yang menyatu dengan kasih bersama Anak secara kekal menjadi pribadi Roh Kudus. Sekarang, tepat dalam kasih-Nya kepada Putra yang Bapa ingin memperkenalkan, memasukkan, cintanya kepada manusia. Idea pertamanya adalah untuk menyampaikan kepada kami ayah yang dia miliki berkenaan dengan Firman, Putra satu-satunya; iaitu, dia menginginkan itu, dengan menjalani kehidupan Anaknya, mengenakannya dan berubah menjadi dia, kita juga akan menjadi anak-anaknya.

Dia, yang hanya Bapa sebelum Firman, juga pada dasarnya ingin menjadi Bapa terhadap kita, sehingga cintanya kepada kita akan menjadi satu dengan kasih abadi yang dia curahkan kepada Putra. Oleh itu, semua kekuatan dan kekuatan cinta itu dicurahkan kepada lelaki, dan kami dikelilingi oleh semangat momentum jantung bapanya. Kami langsung menjadi objek cinta yang tak terhingga, penuh keprihatinan dan kemurahan hati, penuh kekuatan dan kelembutan. Sejak saat Bapa antara dirinya dan Putra membangkitkan citra kemanusiaan yang bersatu di dalam Kristus, dia mengikat dirinya kepada kita selamanya di hati ayahnya dan tidak lagi dapat mengalihkan pandangannya dari Putra dari kita. Dia tidak dapat membuat kita masuk lebih dalam ke dalam pemikiran dan hatinya, juga tidak memberi kita nilai yang lebih besar di matanya daripada melihat kita hanya melalui Putra kesayangannya.

Orang Kristian awal memahami betapa besarnya hak istimewa untuk dapat berpaling kepada Tuhan sebagai Bapa; dan hebatnya semangat yang menyertai tangisan mereka: "Abba, Bapa! ». Tetapi bagaimana kita tidak dapat membangkitkan semangat lain, yang sebelumnya, iaitu semangat ilahi! Seseorang tidak berani menyatakan dengan istilah manusia pertama dan dengan gambaran duniawi yang teriakan pertama yang menambah kekayaan kehidupan Trinitarian, dengan limpahan kegembiraan ilahi ke luar, seruan Bapa: «Anak-anakku! Anak-anak saya di Anak saya! ». Sebenarnya, Bapa adalah orang pertama yang bersukacita, bersukacita dengan ayah baru yang ingin diilhamkannya; dan kegembiraan orang Kristian pertama hanyalah gema kegembiraan surgawinya, gema yang, walaupun bersemangat, masih merupakan tanggapan yang sangat lemah terhadap niat utama Bapa untuk menjadi Bapa kita.

Menghadapi pandangan ayah yang sama sekali baru yang merenungkan manusia dalam Kristus, umat manusia tidak membentuk keseluruhan yang tidak jelas, seolah-olah kasih Bapa hanya ditujukan kepada manusia secara umum. Tidak diragukan lagi pandangan itu merangkumi semua sejarah dunia dan semua pekerjaan keselamatan, tetapi juga berhenti pada setiap orang secara khusus. St Paul memberitahu kita bahawa dalam pandangan purba itu Bapa "memilih kita". Cinta-Nya bertujuan untuk setiap kita secara peribadi; dia berehat, dengan cara tertentu, pada setiap lelaki untuk menjadikannya, secara individu, sebagai anak lelaki. Pilihan itu tidak menunjukkan di sini bahawa Bapa mengambil beberapa untuk mengecualikan orang lain, kerana pilihan ini menyangkut semua orang, tetapi ini bermaksud bahawa Bapa menganggap masing-masing dalam ciri peribadinya sendiri dan mempunyai kasih yang khusus untuk masing-masing, berbeza dengan kasih yang dia ditujukan kepada orang lain . Sejak saat itu, hati ayahnya memberikan kepada mereka masing-masing kecenderungan yang penuh dengan keprihatinan, yang disesuaikan dengan keperibadian berbeza yang ingin diciptakannya. Masing-masing dipilih olehnya seolah-olah dia satu-satunya, dengan semangat cinta yang sama, seolah-olah dia tidak dikelilingi oleh banyak sahabat. Dan setiap kali pilihan itu bermula dari kedalaman cinta yang tidak dapat diduga.

Sudah tentu, pilihan ini benar-benar percuma dan ditujukan kepada masing-masing bukan berdasarkan kelebihan masa depannya, tetapi kerana kemurahan hati Bapa yang murni. Bapa tidak berhutang kepada siapa pun; dia adalah pengarang segala-galanya, orang yang membuat kemanusiaan yang masih tidak ada bangkit di depan matanya. Paulus menegaskan bahawa Bapa telah merumuskan rancangan agungnya menurut persetujuannya sendiri, sesuai dengan kehendaknya sendiri. Dia hanya mengambil inspirasi dalam dirinya dan keputusannya bergantung pada dirinya sendiri. Oleh itu, yang lebih mengagumkan adalah keputusannya untuk menjadikan kita anak-anaknya, mengikat dirinya secara pasti kepada kita dengan cinta ayah yang tidak dapat ditarik balik. Ketika kita berbicara tentang persetujuan seorang yang berdaulat, itu menyiratkan kebebasan yang bahkan dapat merosot menjadi permainan dan menikmati fantasi yang orang lain bayar tanpa membahayakan diri mereka sendiri. Dalam kedaulatan mutlaknya Bapa tidak menggunakan kuasanya sebagai jenaka; dengan niat bebas, dia menaruh hati ayahnya. Dengan persetujuannya, dia menjadikannya penuh budi pekerti, dengan senang dengan makhluknya dengan memberi mereka kedudukan sebagai anak; sama seperti dia mahu meletakkan mahakuasa semata-mata dalam cintanya.

Dialah yang memberi alasan untuk mengasihi kita sepenuhnya, kerana dia ingin memilih kita "dalam Kristus". Satu pilihan yang dibuat untuk mempertimbangkan individu-individu manusia seperti itu hanya akan mempunyai nilai yang Bapa, yang menciptakannya, akan mengiktiraf kepada setiap manusia akan hakikat martabatnya sebagai seseorang. Tetapi pilihan yang menganggap Kristus setiap kali menerima nilai yang jauh lebih tinggi. Bapa memilih masing-masing kerana dia akan memilih Kristus, Putra satu-satunya; dan sungguh mengagumkan jika melihat, dia pertama kali melihat Anaknya di dalam kita dan bahawa dengan cara ini dia telah melihat kita, sejak awal, sebelum memanggil kita untuk wujud, dan bahawa dia tidak akan berhenti memandang kita. Kita telah dipilih dan terus setiap saat untuk dipilih oleh pandangan ayah yang secara sukarela mengaitkan kita dengan Kristus.

Inilah sebab mengapa pilihan awal dan pasti diterjemahkan ke dalam keuntungan yang banyak, pencurahan yang sepertinya ingin disampaikan oleh St Paul dengan ekspresi yang selalu kaya. Bapa menganugerahkan kasih karunia-Nya kepada kita dan mengisi kita dengan kekayaannya, kerana Kristus, di mana dia sekarang merenungkan kita, membenarkan semua kebebasan. Untuk menjadi anak dalam Putra yang satu itu, kita perlu berkongsi kebesaran hidup ilahi-Nya. Sejak saat Bapa ingin melihat kita di dalam Putra-Nya dan memilih kita di dalamnya, segala yang telah diberikannya kepada Anak itu juga diberikan kepada kita: oleh itu kemurahan hatinya tidak dapat terjadi. had. Oleh itu, pada pandangan pertama kepada kita, Bapa ingin mengurniakan kita dengan kemuliaan yang luar biasa, mempersiapkan takdir yang bercahaya, mengaitkan kita dengan kebahagiaan ilahi-Nya, sejak itu semua keajaiban yang akan dihasilkan oleh rahmat dalam jiwa kita dan semua kegembiraan bahawa kemuliaan hidup abadi akan membawa kita. Dalam kekayaan yang mempesona ini, yang mana dia ingin mengenakan pakaian kita, pertama kali kita muncul di matanya: kekayaan anak-anak, yang merupakan cerminan dan komunikasi kekayaannya sebagai Bapa, dan yang, sebaliknya, dikurangkan menjadi sendiri, yang melampaui dan merangkum semua manfaat lain: kekayaan memiliki Bapa, yang telah menjadi "Bapa kita" karunia terbesar yang telah kita terima dan dapat kita terima: pribadi Bapa dalam semua cintanya. Hati ayahnya tidak akan pernah diambil dari kita: itu adalah milik pertama dan tertinggi kita.