Purgatory dalam pemikiran Saint Teresa dari Liseux

Da Paolo Tessione - Ogos 19, 2019

JALAN KECIL YANG LURUS KE LANGIT

Jika soalan ditanya: "Adakah perlu melalui Api Penyucian sebelum pergi ke Syurga?", Saya fikir kebanyakan orang Kristian akan menjawab dengan afirmatif. Doktrin, sebaliknya, yang diajarkan oleh Saint Teresa dari Lisieux, Doktor Gereja, mengikut jejak Saint Teresa dari Avila dan Saint Catherine dari Siena, boleh dinyatakan seperti berikut:

"Tuhan, Bapa yang maha pengasih, ingin kita meninggalkan bumi ini dengan ditinggalkannya anak yang hilang yang, bertobat dan yakin, menutup matanya kepada cahaya di bawah ini untuk segera membukanya kembali di Syurga, dalam kegembiraan penglihatan yang diberkati tanpa perlu menjalani penyucian di Api Penyucian mana-mana “.

Sudah tentu ini memerlukan keinsafan, kerendahan hati dan penyerahan kepada Kerahiman Ilahi.

Orang Suci bercakap kepada kita tentang "sebilangan besar jiwa kecil" dan "sekumpulan mangsa kecil" yang dia mahu seret dalam jejak bercahaya "zaman kanak-kanak rohani". Malah, dia menulis: “Bagaimanakah kepercayaan saya boleh terhad? ".

Tanpa disedarinya, dia mengulangi apa yang diajarkan oleh St. Thomas Aquinas: “Tidak mungkin ada da

sebahagian daripada kita adalah kelebihan harapan dari sudut pandangan Tuhan, yang kebaikannya tidak terhingga “.

Salah seorang novisnya, Sister Mary of the Trinity, mengisytiharkan pada perbicaraan kanonik bahawa pada suatu hari orang kudus memintanya untuk tidak meninggalkan, selepas kematiannya, "jalan kecil" kepercayaan dan cintanya dan dia menjawab:

"Tidak, sudah tentu, dan saya percaya anda begitu teguh sehingga walaupun Pope memberitahu saya bahawa anda salah, saya tidak akan dapat mempercayainya"

Kemudian wali itu akan menjawab: “Oh! pertama sekali kita harus percaya kepada Paus; tetapi jangan takut bahawa dia akan datang dan memberitahunya untuk mengubah caranya, saya tidak akan memberinya masa, kerana jika, tiba di Syurga, saya tahu bahawa saya telah menyesatkan dia, saya akan mendapat kebenaran daripada Tuhan untuk datang dengan segera untuk memberi amaran. dia. Setakat ini, percayalah bahawa jalan saya selamat dan ikutilah dengan setia"

Paus terakhir, dari Saint Pius X dan seterusnya, bukan sahaja tidak mengatakan bahawa Saint Teresa salah, tetapi mereka gembira untuk menggariskan kesejagatan doktrin dan jemputan "jalan kecil" ini sehingga Saint Teresa dari Lisieux adalah diisytiharkan sebagai "Doktor Gereja"

Berdasarkan ajarannya terdapat tiga kebenaran teologis asas:

• Setiap inisiatif datang daripada Tuhan sebagai hadiah percuma yang tulen.

• Tuhan mengagihkan pemberiannya secara tidak rata.

• Dengan cinta yang sentiasa sama, kerana cintanya tidak terhingga.

KITA SEMUA DIPANGGIL KEPADA KESUCINAN

Bagi kita, mengasihi Tuhan bermakna membiarkan diri kita dikasihi oleh Tuhan. Malah, Yohanes berkata: "Kita mengasihi kerana Dia lebih dahulu mengasihi kita" (1 Yoh 4,19:XNUMX).

Jangan sekali-kali kita bimbang tentang kelemahan kita; sesungguhnya, kerapuhan kita mesti menjadi satu kegembiraan bagi kita kerana, difahami dengan baik, ia membentuk kekuatan kita.

Sebaliknya, kita mesti takut untuk mengaitkan walaupun sebahagian kecil kebenaran dan kebaikan kepada diri kita sendiri. Apa yang kita miliki telah dipersembahkan kepada kita sebagai pemberian (lih. 1 Kor 4,7); itu bukan milik kita, tetapi milik Allah.Allah menghendaki kerendahan hati. Jasa kita adalah pemberian-Nya.

Ya, Tuhan memberi, tetapi dia mengagihkan pemberiannya secara tidak seimbang. Setiap daripada kita mempunyai kerjaya peribadi, tetapi kita tidak semua mempunyai panggilan yang sama.

Kita sering mendengar: "Saya tidak suci ... Kesempurnaan dikhaskan untuk orang-orang kudus ... Orang-orang kudus berbuat demikian kerana mereka adalah orang-orang kudus ...". Inilah jawapannya: setiap daripada kita dipanggil kepada kekudusan, dipanggil ke tahap kasih sayang dan kemuliaan yang lebih kurang tinggi, ada yang lebih, ada yang kurang, dengan itu menyumbang kepada keindahan Tubuh Mistik Kristus; apa yang penting, bagi setiap individu, adalah untuk menyedari kepenuhan kesucian peribadinya, sama ada kecil atau besar.

Saint kita berkata dalam hal ini:

“Sejak sekian lama saya tertanya-tanya mengapa Tuhan mempunyai keutamaan, mengapa semua jiwa tidak menerima rahmat dalam darjat yang sama; Saya kagum kerana dia melimpahkan nikmat yang luar biasa kepada orang-orang kudus yang menyinggung perasaannya, seperti St. Paul, St. Augustine, dan kerana, saya akan katakan, dia hampir memaksa mereka untuk menerima hadiahnya; kemudian, apabila saya membaca kehidupan para Orang Suci yang telah dibelai oleh Tuhan kita dari buaian hingga ke liang lahad, tanpa meninggalkan satu halangan pun di jalan mereka yang menghalang mereka daripada bangkit kepada-Nya, dan menghalang jiwa mereka dengan nikmat sedemikian rupa sehingga menjadikannya hampir mustahil bagi mereka untuk menodainya. kemegahan pakaian pembaptisan mereka yang tidak bernoda, saya tertanya-tanya:

mengapa orang buas yang miskin, misalnya, mati beramai-ramai walaupun sebelum mendengar nama Tuhan?

Yesus mengajar saya tentang misteri ini. Kitab alam semula jadi diletakkan di hadapan mata saya, dan saya faham bahawa semua bunga ciptaan adalah cantik, mawar yang indah dan teratai putih tidak mencuri minyak wangi violet, atau kesederhanaan daisy ... Jika semua kecil bunga mahu menjadi mawar, alam semula jadi akan kehilangan pakaian musim bunganya, ladang tidak lagi dihiasi dengan perbungaan. Begitu juga dalam dunia jiwa-jiwa, iaitu taman Yesus “.

Ketidaksamaan yang saling melengkapi adalah faktor keharmonian: "Kesempurnaan terdiri daripada melakukan kehendak Tuhan, menjadi seperti yang Dia kehendaki".

Ini sepadan dengan bab kelima Perlembagaan Dogmatik Vatican II mengenai Gereja, "Lumen Gentium", bertajuk "Panggilan universal untuk kekudusan dalam Gereja".

Oleh itu Tuhan mengagihkan pemberian-Nya dengan cara yang tidak sama, tetapi dengan cinta yang sentiasa sama dengan dirinya sendiri, dengan cinta yang kekal dan sederhana dalam intensiti kepenuhan-Nya yang tidak terhingga.

Teresa pula: "Saya juga memahami sesuatu yang lain: kasih Tuhan kita menyatakan dirinya juga dalam jiwa yang paling sederhana yang tidak menentang rahmat sama sekali seperti dalam jiwa yang paling agung". Dan dia meneruskan: baik dalam jiwa "Doktor suci, yang telah mencerahkan Gereja" dan juga dalam jiwa "kanak-kanak yang menyatakan dirinya hanya dengan jeritan lemah yang lemah" atau dari biadab "yang dalam kesengsaraan totalnya memiliki. hanya undang-undang semula jadi untuk mengawal ". Ya, sama-sama, selagi jiwa-jiwa ini melakukan kehendak Tuhan.

Modaliti pemberian itu lebih bernilai daripada apa yang diberikan oleh seseorang; dan Tuhan hanya boleh mencintai dengan cinta yang tidak terhingga. Dalam pengertian ini, Tuhan mengasihi setiap daripada kita sama seperti dia mengasihi Maria Yang Maha Suci. Mari kita ulangi, cintanya hanya tidak terhingga. Sungguh menghiburkan!

HUKUMAN PURGATORI TIDAK BERGUNA

Saint Teresa tidak teragak-agak untuk menegaskan bahawa penderitaan Purgatory adalah "penderitaan yang tidak berguna". Apa maksud awak?

Merujuk kepada Akta Tawarannya pada 9 Jun 1895, Saint menulis:

"Ibu yang dikasihi, dia yang mengizinkan saya mempersembahkan diri saya kepada Tuhan yang baik dengan cara ini. Dia tahu sungai mana, atau lebih tepatnya lautan rahmat, yang membanjiri jiwa saya ...

Ah! dari hari bahagia itu nampaknya saya cinta meresap dan menyelubungi saya; Pada pandangan saya, pada setiap saat, cinta yang penuh belas kasihan ini memperbaharui saya, walaupun jiwa saya tidak meninggalkan jejak dosa, jadi saya tidak boleh takut Purgatory ...

Saya tahu bahawa untuk diri saya sendiri saya tidak layak untuk memasuki tempat penebusan itu, kerana hanya jiwa-jiwa kudus yang boleh mendapat akses kepadanya, tetapi saya juga tahu bahawa api cinta lebih menyucikan daripada Api Penyucian, saya tahu bahawa Yesus tidak Dia mungkin menginginkan penderitaan yang tidak berguna untuk kita, dan bahawa Dia tidak akan mengilhami saya dengan keinginan yang saya rasakan, jika Dia tidak mahu memenuhinya ... ".

Jelas sekali bahawa penderitaan di Api Penyucian akan menjadi sia-sia bagi Saint Teresa, kerana dia benar-benar disucikan oleh kasih sayang yang penuh belas kasihan, tetapi ungkapan "penderitaan yang tidak berguna" mengandungi makna teologi yang lebih mendalam.

Menurut ajaran Gereja, sebenarnya, jiwa-jiwa di Api Penyucian, yang tidak lagi tepat pada masanya, tidak boleh layak atau berkembang dalam amal. Oleh itu, penderitaan di Api Penyucian tidak berguna untuk bertumbuh dalam kasih karunia, dalam kasih Kristus, yang merupakan satu-satunya aspek yang penting untuk menjadikan terang kemuliaan kita lebih kuat. Dengan menahan kesakitan yang Tuhan izinkan, jiwa-jiwa di Api Penyucian menebus dosa-dosa mereka dan mempersiapkan diri mereka, walaupun mereka suam-suam kuku masa lalu, untuk menikmati Tuhan dalam tatap muka yang tidak serasi dengan kekotoran yang sedikit. Namun cinta mereka tidak lagi terdedah kepada peningkatan.

Kita berada di hadapan misteri-misteri besar yang melampaui kecerdasan kita, yang sebelum itu kita harus tunduk: misteri keadilan dan belas kasihan ilahi, kebebasan kita yang dapat menahan rahmat dan akhirnya kita bersalah menolak untuk menerima penderitaan di bawah ini dengan cinta, dalam kesatuan. dengan Salib Yesus Sang Penebus.

PURGATORI DAN SUCI

Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa tidak melalui Purgatory tidak sinonim dengan kekudusan yang terkemuka. Ada kemungkinan bahawa jiwa, dipanggil kepada kekudusan yang lebih tinggi, mesti melalui Api Penyucian jika, setelah mencapai saat kematian, ia tidak mendapati dirinya cukup disucikan; manakala seorang lagi, dipanggil kepada kekudusan yang kurang agung, akan dapat mencapai penghujung kehidupan yang sempurna murni dan disucikan.

Meminta rahmat untuk tidak melalui Api Penyucian tidak bermakna, oleh itu, dosa prasangka, itu tidak menuntut daripada Tuhan tahap kekudusan yang lebih tinggi daripada yang Dia, dalam kebijaksanaan-Nya, telah ditetapkan untuk kita, tetapi itu hanya meminta kepada-Nya. untuk tidak membenarkan kita meletakkan halangan kepada penggenapan kehendak-Nya yang sempurna ke atas kita, walaupun kita mempunyai kelemahan dan dosa; dan mohonlah dia agar terhindar dari penderitaan yang "tidak berguna" itu untuk membuat kita bertumbuh dalam cinta, dan untuk memperoleh tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi dalam kepemilikan Tuhan.

Dalam "Pengakuan Iman" Umat Tuhan yang diucapkan oleh Yang Mulia Paul VI pada penutup Tahun Iman, pada 30 Jun 1968, kita membaca: "Kami percaya kepada kehidupan kekal. Kami percaya bahawa jiwa semua orang yang mati dalam rahmat Kristus, sama ada mereka masih perlu disucikan di Api Penyucian, atau bahawa sejak mereka meninggalkan tubuh mereka mereka disambut oleh Yesus di Syurga, seperti yang Dia lakukan untuk Pencuri yang Baik. , membentuk Umat Tuhan di akhirat kematian, yang pasti akan dikalahkan pada hari Kiamat, apabila roh-roh ini akan disatukan dengan Badan mereka sendiri ". (L'Oss. Romano)

PERCAYALAH PADA KASIH SAYANG

Saya menganggap ia berguna dan sesuai untuk menyalin beberapa teks Santo mengenai penyucian jiwa semasa kehidupan duniawi.

"Dia tidak cukup yakin", kata Saint Teresa kepada seorang saudari yang ketakutan (Sister Filomena), "dia terlalu takut kepada Tuhan yang baik". “Jangan takut Api Penyucian kerana kesakitan yang kamu derita di sana, tetapi jangan pergi ke sana untuk menyenangkan Tuhan, yang dengan berat hati mengenakan pendamaian ini. Memandangkan dia cuba untuk menggembirakan dia dalam segala hal, jika dia mempunyai kepercayaan yang tidak tergoyahkan bahawa Tuhan sentiasa dalam Kasih-Nya dan bahawa Dia tidak meninggalkan kesan dosa dalam dirinya, benar-benar yakin bahawa dia tidak akan pergi ke Api Penyucian.

Saya faham bahawa tidak semua jiwa boleh sama, adalah perlu bahawa terdapat kumpulan yang berbeza untuk menghormati setiap kesempurnaan Tuhan dengan cara tertentu. Dia memberi saya belas kasihan-Nya yang tidak terhingga, melaluinya saya merenung dan memuja kesempurnaan ilahi yang lain. Kemudian mereka semua kelihatan kepada saya berseri-seri dengan cinta, keadilan itu sendiri (dan mungkin lebih daripada yang lain) seolah-olah saya berpakaian dengan cinta. Betapa menggembirakan untuk berfikir bahawa Tuhan yang baik itu adil, iaitu, Dia mengambil kira kelemahan kita, bahawa Dia mengetahui dengan sempurna sifat kita yang rapuh. Apa yang perlu ditakutkan? Ah, Tuhan yang maha adil yang berkenan mengampuni dengan begitu banyak kebaikan dosa anak yang hilang itu, bukankah dia juga akan berlaku adil terhadapku yang sentiasa bersamanya? (Luk 15,31:XNUMX) ".

JIWA MENGGALAKKAN...

Sister Marja della Trinità orang baru Saint, yang meninggal pada tahun 1944, suatu hari bertanya kepada Guru:

"Jika saya melakukan kekafiran kecil, adakah saya akan terus ke Syurga?". "Ya, tetapi ini bukan sebab mengapa dia mesti cuba mempraktikkan kebajikan", jawab Teresa: "Tuhan yang baik sangat baik sehingga dia akan mencari jalan untuk tidak membiarkan dia melalui Api Penyucian, tetapi Dialah yang akan kehilangannya. jatuh cinta!...".

Pada kesempatan lain dia harus berkata kepada Sister Maria sendiri, bahawa perlu, dengan doa dan pengorbanan seseorang, untuk memperoleh kasih Tuhan yang begitu besar untuk jiwa-jiwa sehingga membuat mereka pergi ke Syurga tanpa melalui Api Penyucian.

Seorang pemula lain menceritakan, “Saya sangat takut akan penghakiman Tuhan; dan, di sebalik semua yang dia boleh beritahu saya, tiada dalam diri saya yang mampu menghilangkannya. Suatu hari saya membuat bantahan ini kepadanya: 'Mereka memberitahu kami berulang kali bahawa Tuhan mendapati noda walaupun pada malaikat-malaikat-Nya; macam mana awak nak saya tak gementar?". Dia menjawab: “Hanya ada satu cara untuk memaksa Tuhan untuk tidak menghakimi kita sama sekali; dan ini bermakna menghadirkan diri kepadanya dengan tangan kosong"

Apa yang perlu dilakukan?

“Ia sangat mudah; jangan simpan apa-apa, dan berikan apa yang anda beli dari tangan ke tangan. Bagi saya, jika saya bertahan walaupun sehingga lapan puluh tahun, saya akan sentiasa miskin; Saya tidak tahu bagaimana untuk menyimpan; semua yang saya ada saya belanjakan segera untuk menebus jiwa"

“Jika saya menunggu saat kematian untuk membentangkan syiling kecil saya dan meminta mereka dinilai untuk nilai yang betul, Tuhan yang baik tidak akan gagal untuk menemui liga yang saya harus pergi untuk membebaskan diri saya di Purgatory. Bukankah dikatakan bahawa beberapa orang kudus yang besar, yang datang ke pengadilan Tuhan dengan tangan yang penuh dengan jasa, harus pergi ke tempat pendamaian itu, kerana semua kebenaran dinodai di mata Tuhan?

Tetapi, orang baru itu menyambung, “Jika Tuhan tidak menilai perbuatan baik kita, Dia akan menilai yang buruk; jadi?"

"Apa yang awak cakap?" Santa Teresa menjawab:

“Tuhan kita ialah Keadilan itu sendiri; jika dia tidak menilai perbuatan baik kita, dia juga tidak akan menilai yang buruk. Bagi mangsa-mangsa cinta, nampaknya bagi saya tiada penghakiman yang akan berlaku, sebaliknya Tuhan yang baik akan segera membalas cinta-Nya sendiri dengan kenikmatan abadi yang akan dilihatnya berkobar-kobar di dalam hati mereka ". Orang baru itu, lagi: "Untuk menikmati keistimewaan ini, adakah anda fikir ia cukup untuk membuat surat ikatan tawaran yang telah anda karang?".

Santa Teresa membuat kesimpulan: “Oh tidak! Kata-kata tidak mencukupi… Untuk menjadi mangsa cinta yang sebenar, adalah perlu untuk meninggalkan diri sepenuhnya, kerana kita dimakan oleh cinta hanya berkadaran dengan apa yang kita tinggalkan untuknya ".

"PURGATORY BUKAN UNTUK DIA ..."

Orang Suci itu masih berkata: “Rasakan di mana kepercayaan anda mesti sampai. Dia mesti membuatnya percaya bahawa Api Penyucian bukan untuknya, tetapi hanya untuk jiwa-jiwa yang telah menafikan Cinta Kasih Sayang, yang telah meragui kuasanya walaupun dengan mereka yang cuba membalas cinta ini, Yesus 'buta' dan tidak dia mengira, atau lebih tepatnya tidak dikira, tetapi pada api amal yang 'menutup segala kesalahan' dan lebih-lebih lagi pada buah Pengorbanannya yang kekal. Ya, di sebalik ketidaksetiaannya yang kecil, dia boleh berharap untuk terus ke Syurga, kerana Tuhan menghendakinya lebih daripada yang dia lakukan dan pasti akan memberikan apa yang dia harapkan dari belas kasihan-Nya. Dia akan memberi ganjaran kepada keyakinan dan pengabaian; keadilannya, yang tahu betapa rapuhnya dia, dibongkar secara ilahi untuk berjaya.

Hanya berhati-hati, bergantung pada keselamatan ini, bahawa Dia tidak membahayakannya dalam cinta!"

Kesaksian saudara perempuan Suci ini patut disebut. Celina menulis dalam "Nasihat dan kenangan":

“Jangan pergi ke Api Penyucian. Adik perempuan saya yang dikasihi menanamkan dalam diri saya setiap saat keinginan penuh keyakinan ini yang dia hidup. Ia adalah suasana yang bernafas seperti udara.

Saya masih tertanya-tanya apabila, pada malam Born 1894, saya menjumpai dalam kasut saya sebuah puisi yang Teresa telah gubah untuk saya atas nama Madonna. Saya membaca awak:

Yesus akan menjadikan kamu mahkota,

Jika anda hanya mencari cintanya,

Jika hatimu berserah kepadaNya,

Dia akan memberikan kepadamu kehormatan kerajaan-Nya.

Selepas kegelapan hidup,

Anda akan melihat pandangannya yang manis;

Di atas sana jiwa anda yang diculik

Ia akan terbang tanpa berlengah-lengah!

Dalam Tindakannya Mempersembahkan Kasih Sayang Tuhan yang baik, bercakap tentang cinta-Nya sendiri, ia berakhir seperti ini: '... Semoga kesyahidan ini, setelah menyediakan saya untuk muncul di hadapan-Mu, biarkan saya akhirnya mati, dan saya jiwa bergegas tanpa berlengah-lengah dalam pelukan abadi Kasih SayangMu! ...

Oleh itu, dia sentiasa berada di bawah kesan idea ini tentang kesedaran yang dia tidak ragu-ragu sama sekali, menurut kata-kata Bapa Suci kita John of the Cross, yang membuatnya sendiri: 'Semakin banyak Tuhan ingin memberi, semakin dia membuat seseorang mahu'.

Dia mendasarkan harapannya mengenai Api Penyucian pada pengabaian dan Cinta, tanpa melupakan kerendahan hati yang dikasihinya, sifat khas masa kanak-kanak. Anak itu menyayangi ibu bapanya dan tidak berpura-pura, selain menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada mereka, kerana dia berasa lemah dan tidak berdaya.

Dia akan berkata: 'Adakah seorang ayah memarahi anaknya apabila dia menuduh dirinya sendiri, atau menjatuhkan hukuman ke atasnya? Tidak juga, tetapi dia menyimpannya di dalam hatinya. Untuk mengukuhkan konsep ini, dia mengingatkan saya tentang kisah yang telah kami baca pada zaman kanak-kanak kami:

'Seorang raja dalam pesta pemburuan sedang mengejar seekor arnab putih, yang hampir dijangkau oleh anjingnya, apabila binatang itu, berasa sesat, cepat-cepat berpatah balik dan melompat ke dalam pelukan pemburu itu. Dia, digerakkan oleh keyakinan yang begitu tinggi, tidak mahu berpisah dengan arnab putih itu, dan tidak membenarkan sesiapa menyentuhnya, hanya memberinya makan. Maka Tuhan yang baik akan berbuat dengan kita, 'jika, dikejar oleh keadilan kiasan anjing, kita akan mencari pelarian dalam pelukan Hakim kita…'.

Walaupun dia memikirkan di sini tentang jiwa-jiwa kecil yang mengikuti Jalan zaman kanak-kanak rohani, dia tidak menolak walaupun orang berdosa besar dari harapan yang berani ini.

Berkali-kali Sister Teresa telah menunjukkan kepada saya bahawa keadilan Tuhan yang baik adalah berpuas hati dengan sangat sedikit apabila cinta adalah motif, dan kemudian Dia meredakan hukuman duniawi akibat dosa secara berlebihan, kerana ia tidak lain hanyalah kemanisan.

'Saya mempunyai pengalaman' dia menceritakan kepada saya, 'bahawa selepas perselingkuhan, walaupun kecil, jiwa mesti menderita untuk beberapa waktu ketidakselesaan tertentu. Kemudian saya berkata kepada diri saya sendiri: "Puteri kecilku, itu adalah penebusan kekuranganmu", dan saya dengan sabar menanggung hutang kecil itu dibayar.

Tetapi untuk ini adalah terhad, dengan harapannya, kepuasan yang dituntut oleh keadilan bagi mereka yang rendah hati dan menyerahkan diri kepada Hati-Ku dengan cinta '.

Dia tidak melihat pintu Api Penyucian terbuka untuk mereka, lebih percaya bahawa Bapa syurgawi, menanggapi kepercayaan mereka dengan rahmat cahaya pada saat kematian, melahirkan jiwa-jiwa ini, apabila melihat kesengsaraan mereka, perasaan penyesalan yang sempurna, mampu membatalkan sebarang hutang".

Kepada kakaknya, Sister Mary of the Sacred Heart, yang bertanya kepadanya: "Apabila kita mempersembahkan diri kita kepada Kasih yang penuh belas kasihan, bolehkah kita berharap untuk terus ke syurga?". Beliau menjawab: "Ya, tetapi pada masa yang sama kita mesti mengamalkan amal persaudaraan".

CINTA YANG SEMPURNA

Sentiasa, tetapi terutamanya pada tahun-tahun terakhir kehidupan duniawinya, ketika dia hampir mati, Saint Therese dari Lisieux mengajar bahawa tidak seorang pun harus pergi ke Api Penyucian, bukan untuk kepentingan peribadi (yang, dengan sendirinya, tidak tercela), tetapi hanya bertujuan untuk cinta Tuhan dan jiwa.

Untuk ini dia dapat menegaskan: “Saya tidak tahu sama ada saya akan pergi ke Api Penyucian, saya tidak bimbang sama sekali; tetapi jika saya pergi ke sana, saya tidak akan menyesal telah bekerja hanya untuk menyelamatkan jiwa. Betapa gembiranya saya mengetahui bahawa Saint Teresa dari Avila berpendapat demikian! ".

Bulan berikutnya menjelaskannya lagi: “Saya tidak akan mengambil pin untuk mengelakkan Api Penyucian.

Segala sesuatu yang saya lakukan, saya lakukan untuk menyenangkan Tuhan yang baik, untuk menyelamatkan jiwa-jiwa".

Seorang biarawati yang sering mengunjungi Orang Suci dalam penyakit terakhirnya menulis dalam sepucuk surat kepada keluarganya: “Apabila kamu pergi menemuinya, dia berubah dengan baik, sangat kurus; tetapi dia sentiasa mengekalkan ketenangan yang sama dan perangainya yang suka bermain. Dia melihat dengan gembira kematian menghampirinya dan tidak sedikit pun takut. Ini akan sangat menarik perhatian anda, Papa sayang saya, dan ia boleh difahami; kita kehilangan harta yang paling besar, tetapi kita pasti tidak boleh menyesalinya; mengasihi Tuhan sebagaimana dia mengasihi Dia, dia akan disambut di sana! Ia akan terus ke syurga. Apabila kami bercakap dengannya tentang Api Penyucian, untuk kami, dia berkata kepada kami: 'Oh, betapa menyesalnya kamu membuat saya! Anda melakukan keburukan besar kepada Tuhan dengan mempercayai bahawa Dia mesti pergi ke Api Penyucian. Apabila seseorang mencintai, tidak mungkin ada Api Penyucian '.

Keyakinan St. Therese dari Lisieux, yang boleh dan mesti menggalakkan pendosa terbesar untuk tidak pernah meragui kuasa memurnikan kasih sayang yang penuh belas kasihan, tidak akan pernah cukup direnungkan: "Seseorang boleh percaya bahawa, tepatnya kerana saya tidak berdosa, saya mempunyai percayalah besar kepada Tuhan. Katakan baik-baik, Ibu saya, bahawa jika saya telah melakukan semua jenayah yang mungkin, saya akan sentiasa mempunyai keyakinan yang sama, saya akan merasakan bahawa banyak kesalahan ini akan menjadi seperti titisan air yang dibuang ke dalam api yang menyala. Dia kemudian akan menceritakan kisah pendosa yang telah bertobat yang mati kerana cinta, 'jiwa akan segera memahami, kerana ia adalah contoh yang sangat berkesan tentang apa yang ingin saya katakan, tetapi perkara-perkara ini tidak dapat diungkapkan ".

Inilah episod yang terpaksa diceritakan oleh Ibu Agnes:

“Dikatakan dalam kehidupan Bapa-bapa gurun bahawa salah seorang daripada mereka menukar agama orang berdosa awam yang gangguannya membuat skandal di seluruh wilayah. Orang berdosa ini, tersentuh oleh kasih karunia, mengikuti Orang Suci itu ke padang pasir untuk melakukan penebusan dosa yang ketat, ketika, pada malam pertama perjalanan, bahkan sebelum sampai ke tempat dia berundur, ikatan fananya diputuskan oleh dorongan pertobatannya. penuh cinta, dan yang kesepian melihat, pada saat yang sama, jiwanya dibawa oleh Malaikat di pangkuan Tuhan "

Beberapa hari kemudian dia akan kembali kepada pemikiran yang sama: “… Dosa berat tidak akan menghilangkan keyakinan saya… Di atas segalanya dia tidak lupa untuk menceritakan kisah orang berdosa! Ini yang akan membuktikan bahawa saya tidak salah"

SAINT TERESA OF LISEUX DAN SAKRAMEN

Kita tahu kecintaan Teresa terhadap Ekaristi. Sister Genoveffa menulis:

“Misa Suci dan Meja Ekaristi adalah kegembiraannya. Dia tidak melakukan apa-apa yang penting tanpa meminta Kurban Kudus dipersembahkan kepada niat itu. Apabila ibu saudara kami memberinya wang untuk kenduri dan ulang tahunnya di Carmel, dia selalu meminta izin untuk mengadakan Misa dan kadang-kadang dia berkata kepada saya dengan suara yang perlahan: penukaran secara ekstremis pada Ogos 1887), saya mesti membantunya sekarang!… ' . Sebelum profesionnya yang sungguh-sungguh, dia melupuskan dompet gadisnya, yang terdiri daripada seratus franc, untuk mengadakan Misa untuk faedah Bapa kita yang terhormat, yang ketika itu sedang sakit tenat. Dia percaya bahawa tidak ada yang bernilai seperti Darah Yesus untuk menarik banyak rahmat kepadanya. Dia sangat suka menerima Komuni setiap hari, tetapi adat istiadat yang berkuat kuasa pada masa itu tidak membenarkannya, dan ini adalah salah satu penderitaan terbesarnya di Karmel. Dia berdoa kepada St. Joseph untuk mendapatkan perubahan dalam adat itu, dan dekri Leo XII, yang memberikan kebebasan yang lebih besar mengenai perkara ini, nampaknya sebagai jawapan kepada permohonannya yang bersungguh-sungguh. Teresa meramalkan bahawa selepas kematiannya, kita tidak akan kekurangan 'roti harian' kita, yang telah direalisasikan sepenuhnya ”.

Dia menulis dalam Akta Penawarannya: “Saya merasakan keinginan yang amat besar di dalam hati saya dan saya meminta anda dengan penuh keyakinan untuk datang dan mengambil alih jiwa saya. Ah! Saya tidak boleh menerima Perjamuan Kudus sekerap yang saya kehendaki, tetapi Tuhan, bukankah Engkau yang maha kuasa? Tinggallah di dalam Aku seperti di dalam khemah suci, jangan sekali-kali meninggalkan tuan rumahmu yang kecil…”

Semasa sakit terakhirnya, berbicara kepada saudara perempuannya, Ibu Agnes of Jesus: “Saya berterima kasih kepada anda kerana meminta agar sebutir Hosti Kudus diberikan kepada saya. Saya mengambil banyak usaha untuk menelan walaupun itu. Tetapi betapa gembiranya saya mempunyai Tuhan dalam hati saya! Saya menangis seperti pada hari perjamuan pertama saya"

Dan sekali lagi, pada 12 Ogos: "Betapa hebatnya rahmat baru yang saya terima pagi ini, apabila imam memulakan Confiteor sebelum memberi saya Komuni Suci!

Di sana saya melihat Yesus yang baik bersedia untuk menyerahkan dirinya kepada saya, dan saya mendengar pengakuan yang sangat diperlukan itu:

'Saya mengaku kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, kepada Perawan Maria yang Terberkati, kepada semua Orang Suci, bahawa saya telah banyak berdosa'. Oh ya, saya berkata kepada diri saya sendiri, mereka patut meminta Tuhan, semua Orang Sucinya sebagai hadiah untuk saya pada masa ini. Betapa perlunya penghinaan ini! Saya merasakan, seperti pemungut cukai, seorang yang berdosa besar. Tuhan kelihatan sangat belas kasihan kepada saya! Sungguh mengharukan untuk berpaling ke seluruh mahkamah cakerawala dan mendapatkan pengampunan Tuhan… Saya berada di sana untuk menangis, dan apabila Hosti yang suci mendarat di bibir saya, saya berasa amat terharu… ”.

Dia juga telah menyatakan keinginan yang besar untuk menerima Pengurapan orang sakit.

Pada 8 Julai, dia berkata: "Saya sangat ingin menerima Unction Extreme. Lebih buruk lagi jika mereka mengejek saya selepas itu ". Kakaknya mencatat di sini: "Ini sekiranya dia kembali sihat, kerana dia tahu bahawa sesetengah biarawati tidak menganggapnya dalam bahaya kematian."

Mereka memberikan minyak suci kepadanya pada 30 Julai; dia kemudian bertanya kepada Ibu Agnes: “Adakah kamu mahu menyediakan saya untuk menerima Unction Extreme? Berdoa, banyakkan berdoa kepada Tuhan yang baik, agar saya menerimanya dengan sebaik mungkin. Bapa Superior kami memberitahu saya: 'Anda akan menjadi seperti bayi yang baru dibaptis'. Kemudian dia hanya bercakap dengan saya tentang cinta. Oh, betapa terharunya saya ". "Selepas Unction Extreme", kata Ibu Agnes lagi. "Dia menunjukkan tangannya kepada saya dengan hormat".

Tetapi dia tidak pernah melupakan keutamaan iman, kepercayaan dan cinta; keutamaan semangat

tanpa surat itu mati. Dia akan berkata:

"Indulgensi pleno utama adalah yang boleh dibeli oleh semua orang tanpa syarat biasa:

kelonggaran sedekah yang menutupi banyaknya dosa

“Jika anda mendapati saya mati pada waktu pagi, jangan risau: ini bermakna Papa, Tuhan yang baik, akan datang menjemput saya, itu sahaja. Tidak diragukan lagi, menerima Sakramen adalah suatu rahmat yang besar, tetapi apabila Tuhan yang baik tidak mengizinkannya, itu juga merupakan suatu rahmat "

Ya, Tuhan membuat "semua bekerja bersama untuk kebaikan orang yang mereka cintai" (Rom 828).

Dan apabila Santa Teresa dari Kanak-kanak Yesus menulis dengan cara yang paradoks: "Inilah yang dituntut oleh Yesus daripada kita, dia tidak memerlukan pekerjaan kita sama sekali, tetapi hanya cinta kita", dia tidak melupakan sama ada keperluan tugasnya. negara sendiri, mahupun kewajipan dedikasi persaudaraan, tetapi anda ingin menekankan bahawa sedekah, kebajikan teologi, adalah punca merit dan puncak kesempurnaan kita.