Tanda Salib: kekuatannya, faedahnya, sakramen untuk setiap saat

Mudah dilakukan, ia melindungi kita dari kejahatan, melindungi kita dari serangan syaitan dan membuat kita memperoleh rahmat berharga dari Tuhan.
Menjelang akhir abad keempat, sebilangan besar orang berkumpul di sekitar sebatang pokok pinus dengan sabar menunggu episod episod yang menarik. Uskup San Martino di Tour telah memecat sebuah kuil kafir dan memutuskan untuk memotong pinus yang berada di dekat bilik dan menjadi objek penyembahan berhala. Banyak orang kafir menentang ini dan melancarkan tantangan: mereka akan bersetuju dengan penebangan "pohon suci" sekiranya Orang Suci, sebagai bukti kepercayaannya kepada Kristus, bersedia untuk tetap terikat di bawahnya, sementara mereka sendiri mereka memotong.
Jadi ia dilakukan. Dan kapak yang kuat dalam waktu yang singkat bermaksud batangnya digantung ... ke arah kepala lelaki Tuhan. Orang-orang kafir bersukacita dengan sangat kuat untuk ini, sementara orang-orang Kristian memandang dengan cemas ke arah uskup suci mereka. Dia membuat tanda salib dan pohon pinus, seolah-olah didorong oleh hembusan angin yang kuat, jatuh di seberang beberapa musuh Iman yang paling besi. Pada kesempatan ini, banyak yang masuk ke Gereja Kristus.
Kembali ke zaman para Rasul
Menurut tradisi, tanda salib yang disokong oleh Bapa-Bapa Gereja berasal dari zaman para Rasul. Ada yang mengatakan bahawa Kristus sendiri, semasa Pengangkatannya yang mulia, memberkati murid-murid dengan simbol Gairah Penebusannya ini. Para rasul dan di atas semua murid akan menyebarkan pengabdian ini dalam misi mereka. Sudah pada abad kedua, Tertullian, penulis berbahasa Latin Kristian pertama, menasihati: “Untuk semua tindakan kita, ketika kita masuk atau keluar, ketika kita berpakaian atau mandi, duduk di meja atau menyalakan lilin, ketika kita tidur atau duduk, pada awal kerja kita, mari kita buat tanda salib ”. Tanda yang diberkati ini adalah kesempatan terima kasih baik pada saat-saat terpenting dan paling biasa dalam kehidupan Kristian. Ini terjadi kepada kita, misalnya, dalam berbagai sakramen: dalam Pembaptisan, pada saat kita menandakan dengan salib Kristus orang yang akan menjadi milik-Nya, dalam Pengesahan, ketika kita menerima minyak suci di dahi, atau sekali lagi, pada jam terakhir hidup kita, ketika kita diampuni dengan Pengurapan Orang Sakit. Kami membuat tanda Salib pada awal dan akhir doa, lewat di depan gereja, menerima berkat imam, pada awal perjalanan, dll.
Pengabdian yang bermakna
Tanda salib mempunyai makna yang tak terhitung jumlahnya, di antaranya kita perhatikan khususnya yang berikut: suatu tindakan pengabdian kepada Yesus Kristus, pembaharuan Pembaptisan dan penyataan kebenaran utama dari Iman kita: Trinitas Suci dan Penebusan.
Cara melakukannya juga kaya dengan simbolisme dan mengalami beberapa perubahan dari masa ke masa.
Yang pertama sepertinya adalah hasil kontroversi dengan mazhab monophysite (abad ke-XNUMX.), Yang membuat tanda salib hanya dengan menggunakan satu jari, yang bermaksud bahawa dalam diri Kristus, ilahi dan manusia mereka bersatu dalam satu sifat. Bertentangan dengan doktrin palsu ini, orang Kristian membuat tanda salib dengan menyambungkan tiga jari (ibu jari, telunjuk dan jari tengah), untuk menggarisbawahi pemujaan mereka terhadap Holy Trinity, dan meletakkan jari-jari lain di telapak tangan, untuk melambangkan sifat ganda (ilahi dan manusia) Yesus.Selain itu, di seluruh Gereja, orang Kristian pada zaman ini membuat tanda salib ke arah yang bertentangan dengan yang digunakan sekarang ini, iaitu dari bahu kanan ke kiri.
Innocent III (1198-1216), salah satu paus terbesar pada abad pertengahan, memberikan penjelasan simbolik berikut tentang cara membuat tanda salib: "Tanda salib harus dilakukan dengan tiga jari, kerana itu dilakukan dengan permohonan Triniti Suci.
Caranya mesti dari atas ke bawah dan dari kanan ke kiri, kerana Kristus turun dari Syurga di bumi dan diteruskan dari orang Yahudi (kanan) ke bangsa bukan Yahudi (kiri) "Pada masa ini bentuk ini terus digunakan hanya dalam upacara Katolik Timur.
Pada awal abad ketiga belas, beberapa orang yang setia, meniru cara imam memberikan berkat, mulai membuat tanda salib dari kiri ke kanan, dengan tangan rata. Paus sendiri menceritakan alasan perubahan ini: “Ada beberapa, pada saat ini, yang membuat tanda salib dari kiri ke kanan, yang bermaksud bahawa dari kesengsaraan (kiri) kita dapat mencapai kemuliaan (kanan), seperti yang terjadi bersama Kristus untuk naik ke Syurga. (Beberapa imam) melakukan ini dan orang-orang berusaha meniru mereka. " Bentuk ini akhirnya menjadi kebiasaan di seluruh Gereja di Barat, dan kekal hingga sekarang.
Kesan faedah
Tanda salib adalah sakramen yang paling kuno dan utama, istilah yang bermaksud, "tanda suci", yang, dalam meniru sakramen, "terutama dimaksudkan sebagai kesan spiritual yang diperoleh dengan permintaan Gereja" (CIC, dapat. 1166). Ia membela kita dari kejahatan, melindungi kita dari serangan syaitan dan membuat kita berhak mendapat rahmat Tuhan.St Gaudenzio (set IV) menyatakan bahawa, dalam semua keadaan, ia adalah "perisai orang-orang Kristian yang tidak terkalahkan".
Bagi yang beriman yang tampak bermasalah atau tergoda, Bapa Gereja menganjurkan tanda salib sebagai ubat dengan keberkesanan yang dijamin.
San Benedetto da Norcia, setelah tinggal selama tiga tahun sebagai pertapa di Subiaco, dicari oleh sekumpulan bhikkhu yang tinggal berdekatan, yang memintanya untuk menerima bahawa dia adalah atasan mereka. Namun, beberapa bhikkhu tidak membagikan rancangan ini, dan berusaha membunuhnya, dengan menawarkan roti dan anggur beracun kepadanya. Ketika San Benedetto membuat tanda salib pada makanan, segelas anggur pecah, dan seekor gagak terbang ke roti, mengambilnya dan mengambilnya. Kenyataan ini masih diingati hari ini dalam "Pingat Saint Benedict".
Salam, Wahai Salib, satu-satunya harapan kami! Di Salib Kristus, dan hanya di dalamnya, kita mesti percaya. Sekiranya itu menopang kita, kita tidak akan jatuh, jika itu adalah tempat perlindungan kita, kita tidak akan putus asa, jika itu adalah kekuatan kita, apa yang boleh kita takutkan?
Mengikuti nasihat Bapa-Bapa Gereja, janganlah kita malu melakukannya di hadapan orang lain atau kelalaian dalam menggunakan sakramen yang berkesan ini, kerana itu akan selalu menjadi perlindungan dan perlindungan kita.