Gereja: impian tidak terlalu awal

Gereja: i sogni mereka bukan pendahuluan. Apa yang harus difikirkan oleh umat Katolik tentang mimpi? Mari kita sama-sama mengetahui bagaimana Gereja Katolik kepada soalan ini. Sementara Gereja Katolik, memperingatkan agar tidak menggunakannya dengan cara khurafat, mengecam kesalahan yang mendasari analisis mimpi Freud. Mimpi adalah bahagian biasa dalam tradisi Katolik.

Untuk menjelaskan idea kami adalah imam psikologi Pedro Mesecuer. Ini mengungkapkan peranan penting yang sangat disokong oleh tradisi, mimpi dapat mengganggu kehidupan rohani Kristian dan dapat digunakan secara melampau bagi kedua-dua orang yang mengaku dan juga orang yang bertobat. Apa tanggungjawab kita moral untuk isi impian kita? Kita dapati jawapannya dalam tulisan, bukannya tulisan yang boleh kita bicarakan peraturan seperti yang ditentukan oleh Thomas.

Peraturan yang dibuat oleh penulis spiritual Katolik yang hebat untuk membezakan impian dan visi khayalan yang lain. Impian boleh ditakrifkan: ingatan, imaginasi, penglihatan, suara, kehendak, pemikiran, emosi, pemenuhan keinginan, kegelisahan. Mereka merenung tubuh dan melibatkan minda dan jiwa.

Gereja: impian tidak bersifat awal, apakah itu?

Gereja: impian tidak bersifat awal, apakah itu? mari kita sama-sama mengetahui impian sebenarnya bagi Gereja Katolik. Impian boleh menjadi satu sumber atau kenderaan godaan. Kadang kala Tuhan menggunakan impian untuk berkomunikasi dengan lelaki dan bahkan untuk memberikan nikmat seperti Sant'Agostino menjangkakan penemuan yang wajar dari psikologi impian moden. Soalanando impian adalah pencegahan khurafat dan kapan mereka moraliti Kristian?

Mimpi menyatakan "idea pusat"(Penting untuk tafsiran)
Saya "simbol " sebagai contoh dalam mimpi mereka membentuk idea dan perasaan, berkait rapat dengan kepercayaan karut. Seperti krisis peribadi, mereka menimbulkan impian yang paling bermakna. Bagaimana impian kadang-kadang dapat "mencuba" penyelesaian untuk masalah. Fungsi "katartik" mimpi, menyucikan emosi yang ditindas atau kuat.

P. Meseguer, menjelaskan bahawa: mimpi seperti kenderaan komunikasi ilahi, baik di bertulis daripada dalam kehidupan santi dan tuhan-tuhan mistik. Gereja mengatakan bahawa mimpi adalah: cara yang digunakan oleh Tuhan untuk melaksanakan suatu pekerjaan, yang tidak ada tujuan tersembunyi. Meseguer, tidak teragak-agak untuk membincangkan topik-topik sukar yang mesti ditangani dengan bijak. Jadi telepati, malaikatisme, demonisme, mimpi kenabian, impian dan kesucian, penampakan orang mati dalam mimpi tidak ada hubungannya dengan Gereja Katolik.

I