Jelena dari Medjugorje: kekuatan berkat yang dikatakan oleh Our Lady

Kata Ibrani beraka, berkat, berasal dari kata kerja barak yang mempunyai makna yang berbeda. di atas semua itu bermaksud memberkati dan memuji, jarang berlutut, kadang-kadang hanya memberi salam kepada seseorang. Secara umum, konsep berkat dalam Perjanjian Lama bermaksud memberi seseorang dengan barang kekuatan, kejayaan, kemakmuran, berbuah, dan umur panjang. Oleh itu, dengan berkat, banyak dan keberkesanan hidup pada seseorang dipanggil; kebalikannya juga dapat terjadi pada Mikal, putri Saul, yang kerana dia memandang rendah akan pemberian Daud yang memberkati keluarganya, dilanda tandus (2 Sam 6: 2). Oleh kerana selalu Tuhanlah yang melimpahkan banyaknya kehidupan dan yang memberikannya, berkat dalam perjanjian lama yang dimaksudkan di atas semua meminta kehadiran Tuhan pada seseorang, seperti yang ditunjukkan oleh Musa kepada Harun; berkat ini masih digunakan hari ini di Gereja seperti berikut: Anda akan memberkati anak-anak Israel; anda akan berkata kepada mereka: “Tuhan memberkati kamu dan menjaga kamu! Semoga Tuhan menjadikan wajahnya bersinar kepada anda dan memberi rahmat kepada anda! Tuhan memalingkan wajahnya kepada anda dan memberi anda ketenangan! ”. Oleh itu mereka akan meletakkan nama saya kepada anak-anak Israel dan saya akan memberkati mereka ”(Bil 6,23-27). Oleh itu hanya dengan namanya dia memberkati dirinya sendiri. Tuhan adalah satu-satunya Sumber berkat (Kej. 12); dia adalah Sumber kelimpahan hidup yang berasal dari dua sifat yang Tuhan diberkati dalam Perjanjian Lama, yang merupakan rahmat dan kesetiaan-Nya. Kesetiaan adalah janji yang ditetapkan oleh perjanjian yang dia buat dengan orang-orang terpilih (Ulangan 7,12:XNUMX). Sebenarnya, perjanjian itu adalah konsep utama untuk memahami berkat (Ez 34,25-26) kerana sumpah yang dibuat, baik oleh Tuhan maupun oleh manusia, mempunyai akibat; ketaatan diberikan berkat kepada manusia oleh Tuhan, dan kutukan sebaliknya. Kedua-duanya adalah hidup dan mati: “Hari ini saya mengambil langit dan bumi sebagai saksi menentang anda, bahawa saya telah meletakkan hidup dan mati di hadapan anda, berkat dan kutukan; Oleh itu, pilihlah hidup, agar kamu dan keturunanmu hidup, mengasihi Tuhan, Allahmu, mematuhi suaranya dan berpegang padanya, kerana Dialah hidupmu dan orang yang memanjangkan hari-harimu. Jadi kamu akan dapat hidup dengan alasan yang Tuhan bersumpah akan diberikan kepada nenek moyangmu Abraham, Ishak dan Yakub ”(Ul 30,19-20). Dan dalam terang inilah janji baru, Perjanjian Baru, juga muncul. Yesus sendiri yang merupakan manifestasi dari janji kuno, menetapkan perjanjian baru, dan salibnya adalah pohon kehidupan baru di mana kutukan kematian dihancurkan dan berkat hidup diberikan kepada kita. Justru tubuhnya, yaitu Ekaristi, yang akan membuat kita hidup selamanya. Tanggapan kita terhadap berkat itu adalah memberkati Tuhan. Tepatnya, selain menerima nikmat dan diberkati, berkat juga merupakan cara mengenali dan bersyukur kepada orang yang mengurniakan barang. Oleh itu, memberkati Tuhan adalah sikap utama terhadap Tuhan, yang menjadi tumpuan ibadah kita. Dan tepat dengan kata-kata ini, liturgi Ekaristi dimulai dengan berkat: Berbahagialah Tuan. Kemudian dilanjutkan dengan kisah berkat-berkat Tuhan dimulai dengan penciptaan, yang meliputi berbagai tahap sejarah keselamatan yang memuncak pada institusi Ekaristi sebagai tanda perjanjian baru. Penyucian Ekaristi diberikan kepada menteri pemujaan, yang diberi kekuatan tertentu untuk menguduskan sebagai puncak berkat. Bagaimanapun, masing-masing berpartisipasi dengan menawarkan dirinya dan barang-barangnya kepada Tuhan sebagai tawaran peribadi dan sebagai penolakan untuk memanfaatkan dirinya untuk kepuasannya sendiri.