Kita mengetahui Injil St. Mark, keajaiban dan rahsia mesianik (oleh Padre Giulio)

Oleh Bapa Giulio Maria Scozzaro

Hari ini Waktu Liturgi Biasa bermula, kita disertai dengan Injil Markus. Ini adalah yang kedua dari empat Injil kanonik Perjanjian Baru. Buku ini terdiri dari 16 bab dan seperti Injil-injil lain, ia menceritakan tentang pelayanan Yesus, menggambarkannya sebagai Anak Tuhan dan memberikan banyak penjelasan linguistik, yang dirancang khusus untuk pembaca bahasa Latin dan, secara umum, bukan Yahudi.

Injil mengisahkan kehidupan Yesus dari Pembaptisannya dengan tangan Yohanes Pembaptis ke kubur kosong dan pengumuman Kebangkitannya, walaupun kisah yang paling penting berkenaan dengan peristiwa-peristiwa minggu terakhir hidupnya.

Ini adalah narasi yang ringkas tetapi kuat, yang menggambarkan Yesus sebagai manusia yang bertindak, pengusir setan, penyembuh dan pekerja ajaib.

Teks pendek ini untuk membangkitkan minat besar di kalangan orang Rom, penyembah ketuhanan yang tidak diketahui dan mencari tuhan-tuhan baru untuk disembah.

Injil Markus tidak memperlihatkan ketuhanan abstrak, ia memfokuskan pada keajaiban Yesus yang luar biasa untuk membuat orang Rom dikenali bukan hanya berhala, tetapi Tuhan sendiri, Anak Tuhan yang menjelma di dalam Yesus dari Nazaret.

Operasi yang menuntut jika anda berfikir bahawa kematian Yesus juga merupakan bagian dari khotbah, dan di sini timbul pertanyaan yang sah: bolehkah Tuhan mati di kayu Salib? Hanya pemahaman tentang Kebangkitan Yesus yang dapat meninggalkan hati pembaca Romawi harapan untuk menyembah Tuhan yang hidup dan benar.

Banyak orang Rom memeluk Injil dan mula bertemu secara diam-diam di katakombe untuk mengelakkan penganiayaan yang dahsyat.

Injil Markus sangat berkesan di Rom, dan kemudian tersebar ke mana-mana. Sebaliknya, Roh Tuhan mengilhami kisah penting mengenai sejarah manusia Yesus Kristus ini, dengan keterangan terperinci mengenai banyak mukjizat, untuk menanamkan kepada pembaca keajaiban perjumpaan dengan Tuhan Juruselamat.

Dua tema penting terdapat dalam Injil ini: rahsia mesianik dan kesukaran murid dalam memahami misi Yesus.

Sekalipun permulaan Injil Markus dengan jelas menunjukkan identiti Yesus: "Permulaan Injil Yesus Kristus, Anak Tuhan" (Mrk 1,1), apa yang disebut teologi sebagai rahsia mesianik adalah perintah yang sering dia berikan Yesus tidak menyatakan identiti dan tindakan tertentu.

"Dan dia dengan tegas memerintahkan mereka untuk tidak membicarakannya dengan siapa pun" (Mrk 8,30:XNUMX).

Tema penting kedua adalah kesukaran murid untuk memahami perumpamaan dan akibat dari mukjizat yang Dia lakukan di hadapan mereka. Secara diam-diam dia menjelaskan makna perumpamaan itu, dia menceritakannya kepada mereka yang bersedia untuk berkomunikasi dengan setia dan tidak kepada orang lain, tidak bersedia meninggalkan jala kehidupan mereka.

Jaring yang dibina oleh orang berdosa akhirnya memenjarakan mereka dan mereka tidak lagi mempunyai cara untuk bergerak bebas. Mereka adalah rangkaian yang pada awalnya membawa kepuasan atau pesona, dan kemudian menghubungkan ke semua yang menjadi ketagihan.

Jaring yang Yesus katakan dibina dengan kasih dan doa: "Ikutlah Aku, Aku akan menjadikan kamu menjadi nelayan manusia".

Apa-apa pertolongan rohani yang diberikan kepada orang berdosa atau orang yang keliru, bingung di hutan dunia lebih bermanfaat daripada tindakan lain.

Ini adalah isyarat kuat untuk meninggalkan jaring dosa dan kehendak sendiri untuk memeluk Kehendak Tuhan, tetapi mereka yang berjaya dalam usaha ini merasakan kedamaian batin dan kegembiraan yang tidak pernah dialami di masa lalu. Ini adalah kelahiran semula rohani yang menjangkiti seluruh orang dan memungkinkan dia melihat kenyataan dengan mata baru, untuk selalu berbicara dengan kata-kata rohani, untuk berfikir dengan pemikiran Yesus.

«Dan segera mereka meninggalkan jaring dan mereka mengikut Dia».