The Madonna dari tiga mata air: misteri minyak wangi Mary

Terdapat unsur luaran yang menonjol beberapa kali dalam peristiwa Tre Fontane, yang dirasakan bukan hanya oleh pelihat tetapi juga oleh orang lain: ia adalah minyak wangi yang mengembang dan meresapi persekitaran dari gua. Kami telah mengatakan bahawa ini juga merupakan tanda bahawa Mary meninggalkan kehadirannya. Orang-orang dahulu telah menyambut Maria dengan ungkapan ini: "Ave, minyak wangi (atau wangian) dari kristus Kristus!" Sekiranya, menurut Paul, orang Kristian menjadi orang yang menyebarkan minyak wangi Kristus, lebih-lebih lagi dia, yang paling diresapi dengan ketuhanannya, dia yang membawanya di pangkuannya, menukar darahnya sendiri dengan dia, dia yang paling mencintainya dan mengasimilasikan Injil.

Alkitab sering kali menyebut "minyak wangi", juga kerana bagi banyak agama kuno, minyak wangi itu merupakan tanda sensitif hubungan dunia ghaib dengan bumi. Tetapi juga kerana dalam minyak wangi itu wujud seseorang. Ini hampir merupakan manifestasi dari dirinya, perasaannya, kerinduannya. Melalui minyak wangi, seseorang dapat menjalin hubungan intim dengan orang lain, tanpa memerlukan kata-kata atau gerak isyarat. "Ia seperti getaran senyap dengan makhluk yang mengeluarkan intipati dan memungkinkan anda hampir merasakan gumaman halus dari kehidupan dalamannya sendiri, getaran cinta dan kegembiraannya".

Oleh itu, nampak normal bagi kita bahawa makhluk yang paling indah, paling dicintai dan paling suci dari semua makhluk mengekspresikan diri mereka dengan aroma yang memikat dan membiarkannya sebagai tanda kehadiran mereka, untuk kegembiraan dan penghiburan anak-anak mereka. Wangian juga merupakan kaedah komunikasi! Doa, atau lebih tepatnya undangan yang Bruno tulis dan dilekatkan ke gua setelah mengetahui bahawa, walaupun setelah penampakan, ini telah kembali menjadi tempat dosa, bergerak dan sungguh-sungguh. Tidak ada ancaman atau kutukan dari orang yang pernah menjadi orang berdosa, tetapi hanya kepahitan dan doa agar tidak menodai gua itu dengan dosa yang tidak murni, tetapi untuk mengatasi penderitaan seseorang di kaki Perawan Wahyu, untuk mengakui dosa seseorang dan minum kepada sumber belas kasihan itu: "Maria adalah Ibu yang manis bagi semua orang yang berdosa". Dan dia segera menambahkan saranan hebat lain: "Cintai Gereja dengan anak-anaknya! Dia adalah jubah yang menutupi kita di neraka yang terlepas di dunia.

Banyakkan berdoa dan hilangkan maksiat daging. Berdoalah. " Bruno mengucapkan kata-kata Perawan: doa dan cinta kepada Gereja. Penampakan ini sebenarnya menggabungkan Maria dengan Gereja, di mana dia akan diisytiharkan sebagai ibu, juga jenis, gambar dan anak perempuan. Tetapi bagaimana Bunda Maria muncul? Kami bermaksud: halus? menghilang? patung? Tidak boleh. Dan inilah Gianfranco yang paling muda, empat tahun, yang memberi kita idea yang tepat. Untuk pertanyaan yang ditujukan kepada perwakilan Roma: "Katakan sedikit, tetapi bagaimana patung itu ada?" Dia menjawab: "Tidak, tidak! Itu adalah de ciccia! ». Ungkapan ini mengatakan semuanya: sungguh daging dan darah! Iaitu, dengan tubuhnya masih hidup. Kita sudah tahu bahawa Bunda Maria tidak pernah menggantikan Gereja dan para menterinya; ia hanya menghantar kepada mereka.

Pernyataan Bruno dalam hal ini menarik dan definisi yang diberikan oleh pendeta pengakuan itu indah: "Perawan itu tidak menghantar saya dari pemimpin parti saya, atau dari ketua mazhab Protestan, tetapi dari menteri Tuhan, kerana dia adalah pautan pertama dalam rantai yang menghubungkan bumi ke Syurga ». Pada masa sekarang ini ketika ramai yang ingin menjalani kepercayaan "lakukan sendiri", mungkin ingat akan kenyataan ini dan kata-kata ini.

Paderi selalu menjadi pertolongan pertama dan sangat diperlukan. Selebihnya adalah ilusi tulen. Pada bulan Jun 1947 Bruno memberikan keraguan kepada seorang wartawan. Sementara itu, pastinya dia mengetahui tentang penampilan Marian lain di mana Perawan meminta kapel, bukan hanya sebagai peringatan akan kedatangannya, tetapi juga sebagai tempat istimewa untuk bertemu dengannya dan Tuhan. kapel atau gereja di sana? »katanya kepada wartawan. "Mari kita tunggu. Dia akan memikirkannya. Dia berkata kepada saya: "Hati-hati dengan semua orang!" ». Sesungguhnya, nasihat ini untuk memberi peringatan kepada Bruno akan selalu menerapkannya, bahkan sekarang. Ini secara semula jadi menyokong kesaksiannya. Selama bertahun-tahun, Bunda Maria bahkan tidak menyebut topik ini hingga 23 Februari 1982, oleh itu tiga puluh lima tahun selepas penampilan pertama. Sebenarnya, pada hari itu, semasa penampakan, Our Lady berkata kepada Bruno: «Di sini saya mahukan rumah perlindungan dengan tajuk yang sama sekali baru" Perawan Wahyu, Ibu Gereja "".

Dan dia melanjutkan: «Rumahku akan terbuka untuk semua orang, agar semua orang dapat memasuki rumah keselamatan dan bertobat. Di sini yang dahaga, yang hilang akan datang untuk berdoa. Di sini mereka akan menemui cinta, pengertian, penghiburan: erti kehidupan yang sebenarnya ». Tempat perlindungan rumah, dengan kehendak Perawan yang nyata, harus timbul secepat mungkin di tempat di mana Ibu Tuhan muncul kepada Bruno. Sebenarnya, dia melanjutkan: "Di sini, di tempat gua ini tempat saya muncul beberapa kali, itu akan menjadi tempat perlindungan penebusan, seolah-olah itu penyucian di bumi". Untuk saat-saat penderitaan dan kesulitan yang tidak dapat dielakkan, dia menjanjikan bantuan ibu: "Saya akan membantu anda. Saya sentiasa bersama anda, anda tidak akan sendirian. Saya membimbing anda dalam cita-cita kebebasan Anak saya dan cinta Trinitarian ».

Kami telah keluar dari perang yang panjang dan dahsyat, tetapi dia tahu bahawa ini tidak bermaksud bahawa kita telah memasuki era damai. Ketenangan hati dan semua kedamaian yang lain terus terancam dan, setelah mengetahui kesudahan sejarah, kita dapat mengatakan bahawa perang akan terus berlaku di sana sini. Beberapa dengan senjata, yang lain tanpa membuat bising, tetapi dengan kesan penganiayaan dan pembunuhan beramai-ramai. Ratu Damai kemudian membuat panggilan konkrit yang menjadi undangan dan doa: "Tempat kudus akan memiliki pintu dengan nama penting:" Pintu Damai ". Semua orang harus masuk untuk ini dan mereka akan saling menyapa dengan ucapan kedamaian dan kesatuan: "Tuhan memberkati kita dan Perawan melindungi kita" ". Pertama-tama kita perhatikan bahawa penampilan di Tre Fontane tidak berakhir pada tahun 1947, sama seperti ziarah orang ramai tidak berkurang.

Tetapi sebelum mengomentari permintaan Bunda Maria, kami ingin melaporkan sepenuhnya permintaan yang sama seperti yang dibuat oleh Ibu Tuhan di Guadalupe di Mexico pada tahun 1531. Tampil sebagai seorang India, dia menyatakan dirinya sebagai «Perawan Maria yang sempurna, ibu dari Tuhan yang paling benar dan satu-satunya ». Permintaannya sangat mirip dengan yang dibuat di Three Fountains: "Saya dengan bersungguh-sungguh ingin agar rumah suci kecil saya dibangun di tempat ini, sebuah kuil akan didirikan di mana saya ingin menunjukkan kepada Tuhan, menjadikannya nyata, memberikannya kepada orang-orang melalui cintaku , kasih sayang saya, pertolongan saya, perlindungan saya, kerana, sesungguhnya, saya adalah ibu anda yang penyayang: milik anda dan semua orang yang tinggal di bumi ini dan semua orang yang mengasihi saya, memanggil saya, mencari saya dan menempatkan saya di dalam saya semua kepercayaan mereka. Di sini saya akan mendengar air mata dan keluhan anda. Saya akan berhati-hati dan menyembuhkan banyak penderitaan anda, penderitaan anda, penderitaan anda untuk mengatasinya. Dan agar dapat menyedari apa yang dikehendaki oleh cinta kasih saya, pergi ke istana uskup di Mexico City dan katakan kepadanya bahawa saya menghantar anda, untuk menyatakan kepadanya apa yang saya inginkan ... ».

Rujukan ini terhadap penampakan Perawan di Guadalupe, yang mana dengan Tre Fontane juga mempunyai rujukan untuk warna pakaian, membantu kita memahami mengapa Madonna menginginkan tempat kediamannya. Sebenarnya, dia datang untuk memanfaatkan cinta dan rahmatnya, tetapi sebagai gantinya, dia meminta anak-anaknya untuk tempat, bahkan yang kecil, di mana mereka dapat "tinggal", di mana mereka dapat menunggu dan menyambut mereka semua, sehingga mereka dapat tinggal setidaknya sedikit dengannya. Alle Tre Fontane dinyatakan dengan kata-kata "rumah-tempat perlindungan", seperti di Guadalupe dia meminta "rumah kecil". Di Lourdes ketika Bernadette melaporkan keinginan Aquero kepada pendeta paroki (ketika dia memanggil Our Lady), dia berusaha menafsirkan pemikirannya dengan mengatakan: "Sebuah kapel, kecil, tidak bersahaja ...". Kini Our Lady menggunakan bahasa kami: tempat perlindungan. Jadi sebenarnya kita memanggil gereja-gereja yang didedikasikan untuknya yang berasal dari acara khas.

Tetapi "tempat perlindungan" adalah kata besar dan khusyuk yang mempertaruhkan, kerana rasa kesucian yang dikandungnya, membingungkan atau menakut-nakuti orang sederhana, orang kecil. Inilah sebabnya mengapa Perawan mendahului dengan istilah lain yang lebih umum dan sesuai: rumah. Kerana "tempat perlindungan" nya mesti dilihat dan dianggap sebagai "rumahnya", rumah ibu. Dan jika ibu ada, maka itu juga rumah Anak dan rumah anak-anak. Rumah tempat perjumpaan berlangsung, untuk tinggal sedikit bersama, untuk mencari apa yang telah hilang atau dilupakan, kerana telah mencari "rumah" dan "pertemuan" lain. Ya, tempat suci Marian adalah "rumah" dalam semua makna keakraban rumah tangga yang dimiliki oleh rumah keluarga. Banyak persidangan diadakan, banyak halaman ditulis untuk memahami dan menjelaskan makna ziarah, terutama ke kuil Marian. Tetapi mungkin tidak ada keperluan. Jiwa sederhana, anak-anak kecil, secara naluriah tahu bahawa pergi menunaikan haji bermaksud mencari Ibu Tuhan dan mereka, tepat di rumahnya dan membuka hati mereka kepadanya. Mereka tahu bahawa di tempat-tempat itu dia menjadikan kehadirannya dan kemanisan kasihnya lebih jelas, terutama kekuatan cintanya yang penuh belas kasihan.

Dan selebihnya berlaku tanpa banyak penjelasan, spesifikasi atau penjelasan teori. Kerana semasa anda bersamanya, anda akan menemui Putra, Holy Trinity dan semua anak-anak lain, seluruh Gereja. Namun, jika penjelasan diperlukan, dialah yang menentukannya. Ahli teologi tidak perlu risau, dengan risiko merumitkan segalanya. Sama seperti yang dilakukannya di Guadalupe, di mana dia memperlihatkan makna "rumah" -nya dengan cara yang sederhana dan konkrit. Tetapi inilah yang dikatakannya di Three Fountains: "Saya mahukan rumah perlindungan dengan tajuk baru" Perawan Wahyu, Ibu Gereja ". Virgin of Revelation adalah tajuk baru. Tajuk yang perlu dijelaskan, untuk mengelakkan kesalahpahaman yang tidak dapat dielakkan: Maria ada dalam Wahyu, itu bukan penemuan Gereja. Dan dalam Wahyu ada semua dia, baik sebagai pribadi maupun sebagai misi. Dan ini jelas jika istilah Wahyu tidak hanya terbatas pada Kitab Suci yang suci. Tentunya dalam ini ada semua yang merujuk kepadanya, selalunya hanya pada kuman. Dan Gereja, di mana dia adalah ibu, yang, dipandu oleh Roh kebenaran, membuat kuman itu tumbuh dan berkembang sehingga mereka menjadi kebenaran yang jelas dan aman, seperti dogma. Dan ada aspek lain: dia "mengungkapkan". Bukannya dia memberitahu kita hal-hal yang kita tidak tahu dan yang belum dinyatakan oleh Anaknya.

"Wahyu" -nya dibuat dari kenangan, panggilan, undangan, permintaan, permohonan yang dibuat walaupun dengan tangisan. Tajuk baru ini dapat memberi gambaran bahawa banyak judul yang dengannya semua agama Kristian tidak cukup. Sebenarnya dia tidak perlu kaya dengan gelaran lain. Sebenarnya, Tuhan cukup untuk memuliakannya, memuliakannya dan untuk membuatnya tahu tentang keindahan dan kesucian pelbagai aspek yang dengannya dia dianugerahkan. Sekiranya anda memberitahu kami beberapa aspek yang merangkumi keberadaan anda dan pekerjaan anda, itu hanya untuk kepentingan kami. Sebenarnya, semakin kita tahu siapa ibu kita, semakin kita memahami kasih Tuhan terhadap kita. Tepat kerana Ibu Surga kita, setelah Penebus, adalah hadiah terbesar yang Tuhan dapat berikan kepada kita, kerana itu adalah satu dengan misteri Penebusan, yang berlaku melalui Penjelmaan.

Penjelmaan sejati memerlukan seorang ibu dan ibu sejati yang menjalankan tugas itu. Seseorang tidak dapat memandang Maria tanpa memikirkan orang yang menciptakannya dan yang memberikannya kepada kita. Itu bukan pengabdian sejati kepada Maria yang akan berhenti padanya, tanpa melangkah lebih jauh ke dalam keakraban Tuhan, satu dan tiga. Menghentikannya hanya akan mencela aspek manusia kita dan oleh itu tidak mencukupi. Sebaliknya Maria harus dikasihi dan dihormati dengan kasih sayang ilahi manusia, iaitu, sejauh mungkin, dengan cinta yang dengannya Putranya Yesus kenal, sayangi dan hargai, yang mencintainya dengan cinta ilahi manusia. Kita, yang dibaptiskan, sebagai milik tubuh mistik Kristus, memiliki kebajikan dan kuasa Roh Kudus kemampuan dan oleh itu juga kewajiban untuk mencintainya dengan cinta yang melampaui batas manusia.

Iman kita sendiri mesti menolong kita menempatkan Maria di cakrawala ilahi. Kemudian, untuk judul Perawan Wahyu, dia juga menambahkan gelaran Ibu Gereja. Bukan dia yang memberikannya. Gereja selalu mengenalinya dan lebih-lebih lagi Paus Paul VI, di akhir Majlis Vatikan Kedua, mengumumkannya sebelum seluruh dewan dewan dan oleh itu bangkit semula di seluruh dunia. Oleh itu, Our Lady menunjukkan bahawa dia sangat dialu-alukan dan mengesahkannya, jika pengesahan diperlukan. Dan ini juga bukan tajuk akademik semata-mata, tetapi dalam Wahyu. Wanita itu, inilah anakmu! " diucapkan oleh Yesus, dia menguduskannya seperti itu. Dan dia gembira dan bangga menjadi, ibu dari tubuh Anak mistik, juga kerana keibuan itu tidak diberikan kepadanya tetapi harganya mahal. Itu adalah keibuan yang hidup dengan kesakitan, kelahiran dengan penderitaan yang dahsyat, tidak seperti kelahiran di Betlehem. Tidak mengenalinya dan tidak menerimanya sebagai ibu bukan hanya menghina Anaknya tetapi juga akan menjadi pembunuhan dan penolakan untuknya. Pasti mengerikan bagi seorang ibu untuk ditolak dan ditolak oleh anak-anaknya!