Adakah Perawan Maria mati sebelum diupah?

Anggapan Perawan Maria yang Terberkahi ke Syurga di akhir hidupnya di bumi bukanlah doktrin yang rumit, tetapi persoalannya sering menjadi sumber perdebatan: adakah Maria mati sebelum diasumsikan, tubuh dan jiwa, di Syurga?

Jawapan tradisional
Dari tradisi Kristian awal yang menyangkut Andaian, jawapan kepada persoalan apakah Perawan yang Diberkati mati seperti yang dilakukan semua orang adalah "ya". Perayaan Andaian disambut untuk pertama kalinya pada abad keenam di Timur Kristian, di mana ia dikenali sebagai Dormition of the Holy Holy Theotokos (Ibu Tuhan). Sehingga hari ini, di kalangan orang Kristian Timur, baik Katolik dan Ortodoks, tradisi di sekitar Dormition didasarkan pada dokumen abad ke-XNUMX yang berjudul "Kisah St John the Theologian of the sleeped of the Holy Mother of God". (Asrama bermaksud "tertidur.")

"Tertidur" Ibu Suci Tuhan
Dokumen itu, yang ditulis dengan suara St John the Evangelist (kepada siapa Kristus, di kayu salib, mempercayakan ibunya), menceritakan bagaimana malaikat Jibril datang kepada Maria ketika berdoa kepada Makam Suci (makam tempat Kristus digulingkan) Jumaat yang baik dan dari mana dia bangkit pada hari Minggu Paskah). Gabriel memberitahu Sang Perawan yang Diberkati bahawa kehidupannya di dunia telah berakhir dan dia memutuskan untuk kembali ke Betlehem untuk menemui kematiannya.

Semua rasul, yang ditawan oleh awan oleh Roh Kudus, diangkut ke Betlehem untuk bersama Maria pada hari-hari terakhirnya. Bersama-sama mereka membawanya ke tempat tidur (sekali lagi, dengan bantuan Roh Kudus) ke rumahnya di Yerusalem, di mana, pada hari Ahad berikutnya, Kristus muncul kepadanya dan memintanya untuk tidak takut. Semasa Peter menyanyikan pujian,

Wajah ibu Tuhan bersinar lebih terang daripada cahaya, dan dia berdiri dan memberkati setiap rasul dengan tangannya sendiri, dan mereka semua memuliakan Tuhan; dan Tuhan menghulurkan tangannya yang murni dan menerima jiwanya yang suci dan tidak tercela. Dan Pietro, dan I Giovanni, Paolo dan Tommaso, berlari dan kami membungkus kaki berharga untuk penyucian; dan dua belas rasul meletakkan badannya yang berharga dan suci di atas sofa dan membawanya.
Para rasul mengambil sofa dan membawa jenazah Maria ke Taman Getsemani, di mana mereka meletakkan mayatnya di kubur baru:

Dan lihatlah, aroma rasa manis muncul dari kubur suci Bunda Maria Bunda Allah; dan selama tiga hari terdengar suara malaikat yang tidak kelihatan memuliakan Kristus Tuhan kita, yang lahir dari dia. Dan pada akhir hari ketiga, suara-suara itu tidak lagi didengar; dan sejak saat itu semua orang tahu bahawa jasadnya yang rapi dan berharga telah dipindahkan ke syurga.

"Tertidur dari Ibu Suci Tuhan" adalah dokumen bertulis pertama yang menggambarkan akhir kehidupan Maria dan, seperti yang kita lihat, menunjukkan bahawa Maria meninggal dunia sebelum jenazahnya dibawa ke Syurga.

Tradisi yang sama, timur dan barat
Versi Latin pertama dari sejarah Andaian, yang ditulis beberapa abad kemudian, berbeza dalam beberapa perincian tetapi bersetuju dengan kenyataan bahawa Maria mati dan bahawa Kristus menerima jiwanya; bahawa para rasul menguburkan jenazahnya; dan bahawa mayat Maria dibawa ke syurga dari kubur.

Tidak ada dokumen yang mempunyai berat Kitab Suci itu tidak penting; yang penting ialah mereka memberitahu kita apa yang dipercayai oleh orang Kristian, baik di Timur dan di Barat, yang telah berlaku kepada Maria pada akhir hayatnya. Tidak seperti nabi Elia, yang ditangkap oleh kereta api yang berapi-api dan dibawa ke syurga ketika dia masih hidup, Perawan Maria (menurut tradisi-tradisi ini) mati secara semula jadi, dan oleh itu jiwanya bersatu kembali dengan jasadnya ke Assumption. (Mayatnya, semua dokumen setuju, tetap tidak rosak antara kematiannya dan Andaiannya.)

Pius Xii mengenai kematian dan anggapan Mary
Walaupun orang Kristian Timur telah mengekalkan tradisi kuno di sekitar Asumsi itu, orang Kristian Barat telah kehilangan kontak dengan mereka. Sebilangan orang, mendengarkan Andaian yang dijelaskan oleh istilah asrama timur, secara keliru menganggap bahawa "tertidur" bermaksud bahawa Maria dibawa ke Syurga sebelum dia dapat mati. Tetapi Paus Pius XII, dalam Munificentissimus Deus, pengisytiharannya pada 1 November 1950 tentang dogma Assumption of Mary, memetik teks liturgi kuno dari Timur dan Barat, serta tulisan-tulisan dari Bapa Gereja, semuanya menunjukkan bahawa La Berbahagia La Virgo telah meninggal dunia sebelum jenazahnya dibawa ke Syurga. Pio mengikuti tradisi ini dengan kata-katanya sendiri:

perayaan ini tidak hanya menunjukkan bahawa jenazah Perawan Maria yang diberkati tetap tidak rusak, tetapi bahawa dia mencapai kemenangan dari kematian, kemuliaan surgawinya yang mengikuti teladan Anaknya yang tunggal, Yesus Kristus. . .
Kematian Mary bukan soal iman
Namun, dogma, seperti yang disebut oleh Pius XII, meninggalkan persoalan sama ada Perawan Maria mati. Apa yang harus dipercayai oleh umat Katolik

bahawa Ibu Tuhan yang Tak Bernoda, Perawan Maria yang selalu ada, setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya di bumi, dianggap sebagai jasad dan jiwa dalam kemuliaan surgawi.
"[H] setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya di bumi" adalah samar-samar; membenarkan kemungkinan bahawa Maria tidak mati sebelum Anggapannya. Dengan kata lain, walaupun tradisi selalu menunjukkan bahawa Maria telah mati, umat Katolik tidak diharuskan, sekurang-kurangnya dengan definisi dogma, untuk mempercayainya.