Keutamaan utama kehati-hatian dan maksudnya

Berhemah adalah salah satu daripada empat kebaikan utama. Seperti tiga yang lain, itu adalah kebajikan yang dapat diamalkan oleh sesiapa sahaja; tidak seperti kebajikan teologi, kebajikan kardinal bukanlah, karunia mereka sendiri, karunia Tuhan melalui rahmat tetapi pengembangan kebiasaan. Namun, orang-orang Kristiani dapat bertumbuh dalam kebaikan kardinal melalui penyucian rahmat, dan oleh itu kehati-hatian dapat mengambil dimensi supernatural dan juga alam.

Apa yang tidak berhemah
Ramai penganut Katolik berpendapat bahawa kehati-hatian merujuk kepada penerapan prinsip moral yang praktikal. Mereka membicarakan, misalnya, keputusan untuk berperang sebagai "pertimbangan kehati-hatian", menunjukkan bahawa orang yang munasabah mungkin tidak setuju dalam situasi seperti itu mengenai penerapan prinsip moral dan, oleh itu, penilaian tersebut dapat dipertanyakan tetapi tidak pernah salah. Ini adalah salah faham asas mengenai kehati-hatian yang, seperti hal. John A. Hardon mencatat dalam kamus Katoliknya yang moden, adalah "Pengetahuan yang betul tentang perkara yang harus dilakukan atau, lebih umum, mengenai pengetahuan tentang perkara yang harus dilakukan dan perkara yang harus dielakkan".

"Alasan yang tepat diterapkan untuk latihan"
Seperti yang dinyatakan oleh Ensiklopedia Katolik, Aristoteles mendefinisikan kehati-hatian sebagai rektum ratio agibilium, "alasan yang tepat untuk latihan". Penekanan pada "betul" adalah penting. Kita tidak boleh membuat keputusan dan kemudian menggambarkannya sebagai "pertimbangan kehati-hatian". Berhemah memerlukan kita membezakan antara yang betul dan mana yang salah. Oleh itu, seperti yang ditulis oleh Pastor Hardon, "Ini adalah kebajikan intelektual di mana manusia mengakui dalam setiap perkara yang ada apa yang baik dan apa yang buruk". Sekiranya kita mengelirukan kejahatan dengan kebaikan, kita tidak melakukan kehati-hatian, sebaliknya, kita menunjukkan kekurangannya.

Berhemah dalam kehidupan seharian
Jadi bagaimana kita tahu kapan kita bersikap berhemah dan ketika kita hanya menyerah pada keinginan kita? Hardon mencatat tiga peringkat tindakan berhemah:

"Ambil nasihat dengan berhati-hati dengan diri sendiri dan orang lain"
"Hakim dengan betul berdasarkan bukti yang ada"
"Untuk mengarahkan sisa perniagaannya sesuai dengan peraturan yang ditetapkan setelah keputusan yang bijaksana dikeluarkan."
Mengabaikan nasihat atau amaran orang lain yang penilaiannya tidak sesuai dengan kita adalah tanda tidak bijaksana. Ada kemungkinan bahawa kita betul dan yang lain salah; tetapi sebaliknya mungkin berlaku, terutama jika kita tidak setuju dengan mereka yang penilaian moralnya secara amnya betul.

Beberapa pertimbangan terakhir mengenai kehati-hatian
Oleh kerana kehati-hatian dapat mengambil dimensi ghaib melalui pemberian rahmat, kita harus menilai dengan teliti nasihat yang kita terima dari orang lain yang mengingatnya. Sebagai contoh, ketika paus menyatakan pertimbangan mereka tentang keadilan perang tertentu, kita harus lebih menghargainya daripada nasihat, katakanlah, tentang seseorang yang akan mendapat keuntungan dari perang.

Dan kita harus selalu ingat bahawa definisi kehati-hatian menghendaki kita menilai dengan betul. Sekiranya penghakiman kita terbukti setelah fakta itu salah, maka kita tidak mengeluarkan keputusan yang "bijaksana" tetapi tidak bijaksana, yang mungkin perlu kita perbaiki.