Eksklusif melalui Crucis tahanan pada hari Jumaat yang baik

Sejak permulaan wabak coronavirus, tahanan telah muncul dalam doa dan niat massa Paus Francis. Pada hari Jumaat yang baik, dengan banyak orang lain di seluruh dunia terbatas pada kes mereka, tahanan akan melihat sekilas ke karantina tetap mereka semasa solat Via Crucis di Vatikan.

Setiap tahun Paus Fransiskus menugaskan orang atau kumpulan yang berbeda untuk menulis meditasi untuk doa Via Crucis pada hari Jumat Agung, hari di mana orang Kristian memperingati penyaliban dan kematian Yesus.

Tahun ini, meditasi diatur oleh kebajikan rumah tahanan "Due Palazzi" di Padua, Itali. Pelaku yang berkaitan dengan tahanan, anggota keluarga tahanan, seorang katekis, majistret sivil, sukarelawan dan seorang imam yang dituduh secara palsu atas jenayah yang tidak ditentukan dan dibebaskan. Vatican menerbitkan teks penuh meditasi pada awal minggu.

Dalam surat 10 April, mengucapkan terima kasih kepada para tahanan atas renungannya, Paus Fransiskus mengatakan bahawa "dia tetap mengikuti liputan kata-kata anda dan saya merasa disambut di rumah. Terima kasih kerana berkongsi kisah anda. "

Ditulis pada orang pertama, masing-masing menawarkan kisah peribadi yang menceritakan kebencian, kemarahan, rasa bersalah, putus asa dan penyesalan, serta harapan, iman dan belas kasihan.

Merenungkan hukuman mati Yesus, seorang banduan dijatuhkan hukuman bersama seumur hidupnya dengan bapanya yang dijatuhkan hingga hari ini: “Hukuman paling berat tetap ada pada hati nurani saya: pada waktu malam saya membuka mata saya dan sangat mencari cahaya di mana kisah saya akan bersinar. "

"Anehnya mengatakan, penjara adalah keselamatan saya," katanya, sambil menambahkan bahwa berkali-kali dia merasa seperti Barabbas - penjahat itu dibebaskan semasa Yesus dijatuhkan hukuman. Sekiranya orang lain melihatnya seperti itu, "ini tidak membuat saya marah," kata tahanan itu.

"Saya tahu di dalam hati saya bahawa orang yang tidak bersalah, dikutuk seperti saya, datang mengunjungi saya di penjara untuk mengajar saya mengenai kehidupan," tulisnya.

Seorang tahanan yang dituduh melakukan pembunuhan menulis tentang jatuhnya Yesus yang pertama ketika memikul salib, mengatakan bahawa ketika dia jatuh dan meragut nyawa seseorang, "bagi saya kejatuhan itu adalah kematian". Mengingat masa kecil yang tidak bahagia yang membuatnya marah dan benci, tahanan itu mengatakan bahawa dia tidak menyedari bahawa "kejahatan perlahan-lahan tumbuh di dalam diriku".

"Kejatuhan pertama saya gagal menyedari bahawa kebaikan ada di dunia ini," katanya. "Yang kedua, pembunuhan, adalah akibatnya."

Dua orang tua yang anak perempuannya dibunuh bercakap tentang neraka hidup yang mereka alami sejak kematian anak perempuan mereka, yang bahkan keadilan tidak dapat disembuhkan. Namun, ketika keputusasaan tampaknya mengambil alih "Tuhan datang kepada kita dengan cara yang berbeda," kata mereka, sambil menambahkan bahawa "perintah untuk melakukan perbuatan amal adalah semacam keselamatan bagi kita: kita tidak ingin menyerah kepada kejahatan"

"Kasih Tuhan benar-benar mampu memperbaharui hidup kerana, di hadapan kita, Anak-Nya Yesus menderita penderitaan manusia untuk mengalami kasih sayang sejati".

Merenungkan kasih sayang yang ditunjukkan oleh Simon dari Kirene, yang menolong Yesus memikul salibnya, seorang tahanan lain mengatakan bahawa ini dilihat setiap hari di tempat-tempat yang tidak dijangka, bukan hanya oleh sukarelawan yang datang untuk membantu para tahanan, tetapi juga oleh rakan selamanya .

"Satu-satunya asetnya adalah kotak gula-gula. Dia mempunyai gigi manis, tetapi dia menegaskan bahawa saya akan membawanya kepada isteri saya pada kali pertama dia melawat saya: dia menangis dengan isyarat yang tidak dijangka dan bijaksana, "kata lelaki itu, sambil menambahkan," Saya bermimpi bahawa hari saya akan membuatnya dapat mempercayai orang lain. Untuk menjadi seorang Kireneus, membawa kegembiraan kepada seseorang. "

Seorang tahanan lain yang akhirnya menyeret seluruh keluarganya ke penjara setelah pengedar dadah menyebabkan serangkaian peristiwa tragis yang mengatakan bahawa "pada tahun-tahun itu saya tidak tahu apa yang saya lakukan. Sekarang saya tahu, saya berusaha membina semula hidup saya dengan pertolongan Tuhan. "

Seorang tahanan yang menulis mengenai kejatuhan Yesus yang ketiga mengingatkan banyak kali kanak-kanak jatuh ketika mereka belajar berjalan. "Saya akan berfikir bahawa ini adalah persiapan untuk semua masa kita jatuh sebagai orang dewasa," katanya, sambil memerhatikan bahawa di dalam penjara, "bentuk keputusasaan terburuk adalah memikirkan bahawa hidup tidak lagi masuk akal."

"Ini penderitaan yang paling besar: dari semua orang yang kesepian di dunia, kamu merasa paling kesepian," katanya, dan mencerminkan hari dia berharap dapat bertemu dengan cucu perempuannya di luar penjara dan memberitahunya tentang kebaikan yang dia dapat ketika berada di sana , bukan yang salah dilakukan.

Seorang ibu tahanan merenungkan saat Yesus bertemu ibunya, Mary, mengatakan bahawa setelah hukuman putranya, "Tidak sesaat," dia tergoda untuk meninggalkannya.

"Saya merasakan ibu saya Maria dekat dengan saya: ini membantu saya untuk tidak putus asa dan menghadapi kesakitan," katanya. "Saya meminta belas kasihan yang hanya dapat dirasakan oleh seorang ibu, sehingga anak saya dapat hidup kembali setelah membayar kejahatannya."

Seorang katekis yang merenung ketika Veronica menyeka wajahnya dari Yesus mengatakan bahawa, seperti seseorang yang bekerja setiap hari dengan tahanan, "Saya menghapus banyak air mata, membiarkan mereka mengalir: mereka banjir tidak terkawal dari hati yang hancur".

"Air mata mereka adalah kekalahan dan kesepian, penyesalan dan kurangnya pemahaman. Saya sering membayangkan Yesus di penjara untuk saya: bagaimana dia akan mengeringkan air mata? "Ditanya katekis yang mengatakan bahawa tanggapan Kristus kepada mereka selalu" merenungkan, tanpa rasa takut, wajah-wajah yang ditandai dengan penderitaan ".

Seorang guru penjara, yang menulis bahawa Yesus dilucutkan jubahnya, memerhatikan bahawa ketika orang datang ke penjara untuk pertama kalinya, mereka juga dilucuti banyak perkara dan "tidak berdaya, kecewa dengan kelemahan mereka, sering kehilangan bahkan kemampuan untuk memahami kejahatan yang telah mereka lakukan. "

Menceritakan bahawa Yesus dipaku di kayu salib, seorang imam yang dituduh salah atas kesalahan dan menghabiskan 10 tahun penjara sebelum dibebaskan setelah perbicaraan baru mengatakan bahawa dia sering membaca kembali bagian Injil penyaliban dan kematian Yesus.

Seperti Yesus, "Saya menyedari bahawa saya adalah lelaki yang bebas dari rasa bersalah yang dipaksa untuk membuktikan tidak bersalah," katanya, sambil memperhatikan bahawa pada hari dia dibebaskan, "saya mendapati diri saya lebih bahagia daripada sepuluh tahun sebelumnya: Saya secara peribadi telah mengalami Tuhan yang bekerja dalam hidup saya. Bergantung di kayu salib, saya menemui makna keimamatan saya. "

Bercakap mengenai keseimbangan antara keadilan dan harapan, seorang hakim sivil yang menulis tentang Yesus yang mati di kayu salib mengatakan bahawa dia menyebarkan hukuman, tetapi keadilan yang benar "hanya mungkin dilakukan melalui rahmat yang tidak menyalibkan seseorang selamanya, tetapi menjadi panduan untuk bantulah dia untuk bangun dan menyedari kebaikan yang, untuk semua kejahatan yang telah dilakukannya, tidak pernah habis dalam hatinya. "

“Tidak mudah untuk menghadapi seseorang yang tunduk pada kejahatan dan menimpa orang lain dan kehidupan mereka. Di penjara, sikap tidak peduli dapat menimbulkan kerusakan lebih lanjut dalam kisah seseorang yang telah gagal dan membayar hutangnya dengan keadilan, "tulis seorang pegawai pembetulan, dengan mengatakan bahawa setiap orang boleh berubah, tetapi dia mesti melakukannya pada waktunya sendiri dan kali ini mesti dihormati.

Seorang saudara beragama yang menjadi sukarelawan di penjara mengatakan bahawa dia berterima kasih atas kementerian itu. "Kita orang Kristiani sering kali merasa khayalan bahawa kita lebih baik daripada orang lain," katanya, sambil memperhatikan bahawa Yesus menghabiskan hidupnya di antara pelacur, pencuri dan penderita kusta.

"Walaupun pada orang terburuk, dia selalu ada, namun mengaburkan ingatan mereka tentang dia," kata sukarelawan itu. "Aku hanya harus menghentikan langkahku yang hiruk pikuk, berhenti diam di depan wajah-wajah yang hancur oleh kejahatan dan mendengarkan mereka dengan belas kasihan."