Zaman tanggungjawab dalam Alkitab dan kepentingannya

Usia pertanggungjawaban merujuk pada masa dalam kehidupan seseorang ketika dia dapat memutuskan apakah akan mempercayai Yesus Kristus untuk keselamatan.

Dalam agama Yahudi, 13 adalah usia ketika anak lelaki Yahudi mendapat hak yang sama dengan orang dewasa dan menjadi "anak undang-undang" atau melarang mitzvah. Kristian meminjam banyak adat dari agama Yahudi; namun, beberapa denominasi Kristian atau gereja individu menetapkan usia pertanggungjawaban jauh di bawah 13 tahun.

Ini menimbulkan dua persoalan penting. Berapa umur seseorang semasa dibaptis? Dan adakah bayi atau kanak-kanak yang mati sebelum usia tanggungjawab masuk ke syurga?

Pembaptisan anak terhadap orang yang beriman
Kami menganggap bayi dan anak-anak tidak bersalah, tetapi Alkitab mengajarkan bahawa semua dilahirkan dengan sifat berdosa, yang diwarisi dari ketidaktaatan Adam kepada Tuhan di Taman Eden. Inilah sebabnya mengapa Gereja Katolik Roma, Gereja Lutheran, Gereja Methodist Bersatu, Gereja Episkopal, Gereja Kristus Bersatu, dan denominasi lain membaptiskan bayi. Kepercayaannya adalah bahawa anak itu akan dilindungi sebelum dia mencapai usia tanggungjawab.

Sebaliknya, banyak denominasi Kristian seperti Baptis Selatan, Kapel Calvary, Majlis Tuhan, Mennonites, murid Kristus, dan lain-lain mempraktikkan pembaptisan beriman, di mana orang itu mesti mencapai usia pertanggungjawaban sebelum dibaptiskan. Beberapa gereja yang tidak mempercayai pembaptisan bayi mempraktikkan pengabdian anak, suatu upacara di mana ibu bapa atau ahli keluarga berjanji untuk mendidik anak itu di jalan-jalan Tuhan sehingga dia mencapai usia pertanggungjawaban.

Terlepas dari amalan pembaptisan, hampir semua gereja melakukan pendidikan agama atau kelas sekolah Ahad untuk anak-anak dari usia dini. Ketika mereka dewasa, anak-anak diajar Sepuluh Perintah sehingga mereka tahu apa dosa dan mengapa mereka harus menghindarinya. Mereka juga belajar tentang pengorbanan Kristus di kayu salib, memberi mereka pemahaman dasar tentang rencana keselamatan Tuhan. Ini membantu mereka membuat keputusan yang tepat ketika mereka mencapai usia akauntabiliti.

Persoalan jiwa anak-anak
Walaupun Alkitab tidak menggunakan istilah "usia pertanggungjawaban," masalah kematian bayi disebutkan dalam 2 Samuel 21-23. Raja Daud telah berzina dengan Bathsheba, yang hamil dan melahirkan anak yang kemudian meninggal. Setelah menangis bayi, David berkata:

“Semasa bayi masih hidup, saya berpuasa dan menangis. Saya berfikir, "Siapa yang tahu? Yang Abadi dapat bersikap baik kepada saya dan membiarkannya hidup ". Tetapi sekarang dia sudah mati, mengapa saya harus berpuasa? Bolehkah saya mengembalikannya semula? Saya akan pergi kepadanya, tetapi dia tidak akan kembali kepada saya. "(2 Samuel 12: 22-23, NIV)
Daud yakin bahawa setelah kematiannya dia akan pergi menemui anaknya, yang berada di surga. Dia percaya bahawa Tuhan, dalam kebaikannya, tidak akan menyalahkan anak itu atas dosa ayahnya.

Selama berabad-abad, Gereja Katolik Roma telah mengajar doktrin limbo bayi, tempat di mana jiwa bayi yang belum dibaptis pergi setelah mati, bukan surga tetapi tempat kebahagiaan abadi. Akan tetapi, Katekismus Gereja Katolik saat ini telah menghapus kata "limbo" dan sekarang menyatakan: "Adapun anak-anak yang telah mati tanpa pembaptisan, Gereja hanya dapat mempercayakan mereka kepada belas kasihan Tuhan, seperti yang dilakukan dalam upacara pemakamannya. .. izinkan kita berharap bahawa ada jalan keselamatan bagi anak-anak yang telah mati tanpa pembaptisan ".

"Dan kita telah melihat dan bersaksi bahawa Bapa mengutus Putra-Nya untuk menjadi Penyelamat dunia," kata 1 Yohanes 4:14. Sebilangan besar orang Kristian percaya bahawa "dunia" yang diselamatkan Yesus termasuk mereka yang secara mental tidak dapat menerima Kristus dan mereka yang mati sebelum mencapai usia pertanggungjawaban.

Alkitab tidak secara tegas menyokong atau menyangkal zaman pertanggungjawaban, tetapi seperti pertanyaan lain yang tidak dijawab, perkara terbaik yang harus dilakukan adalah mempertimbangkan masalah ini terhadap Kitab Suci dan kemudian mempercayai Tuhan untuk menjadi penyayang dan benar.