Meditasi hari ini: Perkahwinan Kristus dengan Gereja

"Tiga hari kemudian ada perkahwinan" (Yoh 2: 1). Apakah perkahwinan ini jika bukan keinginan dan kegembiraan keselamatan manusia? Keselamatan sebenarnya dirayakan dalam simbolisme nombor tiga: baik untuk pengakuan Triniti yang paling suci atau untuk iman kebangkitan, yang berlaku tiga hari setelah kematian Tuhan.
Mengenai simbolisme perkahwinan, kita ingat bahawa dalam petikan Injil yang lain dikatakan bahawa putra bungsu disambut kembali dengan muzik dan tarian, dengan pakaian perkahwinan yang mewah, untuk melambangkan pertobatan orang kafir.
"Sebagai pengantin lelaki yang meninggalkan bilik pengantin perempuan" (Mzm 18: 6). Kristus turun ke bumi untuk bergabung dengan Gereja melalui penjelmaannya. Kepada Gereja ini yang berkumpul di antara orang-orang kafir, dia memberikan janji dan janji. Penebusannya dijanjikan, seperti janji hidup kekal. Oleh itu, semua ini adalah keajaiban bagi mereka yang melihat dan misteri bagi mereka yang memahami.
Sesungguhnya, jika kita merenung dengan mendalam, kita akan memahami bahawa gambaran pembaptisan dan kebangkitan tertentu ditunjukkan dalam air itu sendiri. Ketika satu perkara muncul dari proses dalaman dari yang lain atau ketika makhluk yang lebih rendah dibawa untuk penukaran rahsia ke keadaan yang lebih tinggi, kita akan menghadapi kelahiran kedua. Perairan tiba-tiba berubah dan mereka kemudiannya akan mengubah lelaki. Oleh itu, di Galilea, oleh karya Kristus, air menjadi wain; undang-undang hilang, rahmat berlaku; bayangan melarikan diri, realiti mengambil alih; perkara kebendaan dibandingkan dengan perkara rohani; ketaatan lama memberi jalan kepada Perjanjian Baru.
Rasul yang diberkati mengatakan: "Perkara-perkara lama telah berlalu, yang baru dilahirkan" (2 Kor 5:17). Karena air yang terkandung di dalam tempayan tidak kehilangan apa-apa dari apa yang ada dan mulai menjadi apa yang tidak ada, maka Hukum tidak dikurangkan dengan kedatangan Kristus tetapi mendapat manfaat, kerana ia telah selesai daripadanya.
Tanpa wain, wain lain disajikan; anggur Perjanjian Lama baik; tetapi yang Baru lebih baik. Perjanjian Lama yang dipatuhi oleh orang-orang Yahudi sudah habis dalam surat itu; yang Baru yang kita patuhi, mengembalikan rasa rahmat. Anggur "baik" adalah perintah Hukum yang mengatakan: "Kamu akan mengasihi sesama kamu dan kamu akan membenci musuhmu" (Mat. 5, 43), tetapi anggur Injil yang "lebih baik" mengatakan: "Sebaliknya aku katakan kepadamu: Cinta musuhmu dan berbuat baik kepada penganiaya kamu "(Mat 5:44).