Misteri di mata Our Lady of Guadalupe tidak dapat dijelaskan untuk sains

Pagi-pagi pada hari Sabtu 9 Disember 1531, Juan Diego pergi dari kampungnya ke Santiago Tlatelolco. Semasa dia melewati bukit Tepeyac, dia dikejutkan oleh lagu burung yang harmoni. Penasaran, dia naik ke puncak dan di sana dia melihat awan putih yang bersinar dikelilingi pelangi.

Pada puncak kehairanan dia mendengar suara memanggilnya dengan penuh kasih sayang, menggunakan bahasa asli, "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Dan lihatlah, dia melihat seorang wanita cantik pergi ke arahnya dan berkata: "Dengarlah, anakku, anak kecilku, Juanito, ke mana kamu akan pergi?" Juan Diego menjawab: "Wanita dan anak kecil saya, saya mesti pergi ke rumah anda [kuil] di México-Tlatilolco, untuk mendengar hal-hal Tuhan yang diajarkan oleh para imam kita, para perwakilan Tuhan kita". Wanita itu kemudian berkata kepadanya: Ketahuilah dan ingatlah engkau, anak bungsu dari anak-anakku, bahawa Akulah Perawan Maria yang selalu suci, Ibu bagi Tuhan yang benar yang hidupnya, Pencipta yang ada di mana-mana, Tuhan Langit dan Bumi. Anda akan mendapat banyak pahala dan pahala atas kerja dan usaha yang anda lakukan dengan apa yang saya cadangkan. Anda lihat, ini adalah tugas saya, anak bungsu saya, pergi dan lakukan semua yang anda boleh ”. Perawan Suci meminta Juan Diego pergi ke Uskup Mexico City, untuk menyampaikan keinginannya agar sebuah gereja kecil dibina di atas bukit itu, dari mana dia akan memberikan pertolongan dan perlindungan kepada semua orang Mexico.

13 tokoh di mata Our Lady of Guadalupe

Mereka mengungkapkan pesan dari Perawan Maria: di hadapan Tuhan, lelaki dan wanita dari semua kaum adalah setara.

Mata Our Lady of Guadalupe adalah teka-teki sains yang hebat, seperti yang ditunjukkan oleh kajian jurutera José Aste Tönsmann dari Pusat Pengajian Guadalupani di Mexico City.

Sejarah
Alfonso Marcué, jurugambar rasmi Basilika kuno Guadalupe di Mexico City, menemukan pada tahun 1929 apa yang tampak seperti gambar seorang lelaki berjanggut yang tercermin di mata kanan Madonna. Pada tahun 1951, pereka José Carlos Salinas Chavez menemui gambar yang sama sambil memerhatikan gambar Our Lady of Guadalupe dengan kaca pembesar. Dia juga melihatnya terpantul di mata kirinya, di tempat yang sama mata hidup akan diproyeksikan.

Pendapat perubatan dan rahsia matanya
Pada tahun 1956 doktor Mexico Javier Torroella Bueno menyusun laporan perubatan pertama mengenai mata yang disebut Virgen Morena. Hasilnya: seperti halnya mata hidup, undang-undang Purkinje-Samson dipenuhi, yakni ada tiga pantulan objek yang terletak di depan mata Madonna dan gambarnya diputarbelitkan oleh bentuk kornea yang melengkung.

Pada tahun yang sama, pakar oftalmologi Rafael Torija Lavoignet memeriksa mata Gambar Suci dan mengesahkan adanya di kedua mata Perawan sosok yang digambarkan oleh pereka Salinas Chávez.

Kajian ini dimulakan dengan proses digitalisasi
Sejak tahun 1979, lulusan Doktor Sistem Komputasi dan Kejuruteraan Awam José Aste Tönsmann telah mengungkap misteri di mata Guadalupana. Dengan menggunakan proses digitalisasi gambar komputer, ia menggambarkan pantulan 13 watak di mata Virgen Morena, menurut undang-undang Purkinje-Samson.

Diameter kornea yang sangat kecil (7 dan 8 milimeter) tidak termasuk kemungkinan melukis gambar di mata, jika kita mengambil kira bahan mentah yang gambarnya diabadikan.

Watak yang terdapat pada murid
Hasil kajian teliti mata Our Lady of Guadalupe selama 20 tahun adalah penemuan 13 tokoh kecil, kata Dr José Aste Tönsmann.
1.- Orang asli yang memerhatikan
Dia kelihatan panjang lebar, duduk di atas tanah. Kepala orang asli sedikit diangkat dan tampak memandang ke atas sebagai tanda perhatian dan penghormatan. Sejenis gelung di telinga dan sandal di kaki menonjol.

2.- Warga emas
Setelah orang asli, wajah seorang lelaki tua dihargai, botak, dengan hidung yang menonjol dan lurus, mata yang tenggelam menoleh ke bawah dan janggut putih. Ciri-ciri itu bertepatan dengan ciri seorang lelaki kulit putih. Kemiripannya yang luar biasa dengan Uskup Zumárraga, seperti yang terdapat dalam lukisan Miguel Cabrera dari abad ke-XNUMX, memungkinkan kita untuk menganggap bahawa ia adalah orang yang sama.

3.- Pemuda itu
Di sebelah lelaki tua itu ada seorang pemuda dengan ciri-ciri yang menunjukkan kehairanan. Kedudukan bibir seolah-olah menyentuh uskup yang dikatakan. Kedekatannya dengan dia menyebabkan berfikir bahawa dia adalah seorang penterjemah, kerana uskup itu tidak dapat berbahasa Náhuatl. Dipercayai bahawa dia adalah Juan González, seorang Sepanyol muda yang lahir antara tahun 1500 dan 1510.

4.-Juan Diego
Wajah lelaki matang menonjol, dengan ciri-ciri asli, janggut jarang, hidung akuilin dan bibir berpisah. Dia memiliki topi dalam bentuk kerajang, yang biasa digunakan di kalangan penduduk asli yang pada masa itu dikhaskan untuk pekerjaan pertanian.

Aspek yang paling menarik dari sosok ini adalah jubah yang dipakainya di lehernya, dan fakta bahawa dia memanjangkan lengan kanannya dan menunjukkan jubah itu ke arah yang sedang berdiri. Hipotesis penyelidik adalah bahawa gambar ini sesuai dengan pelihat Juan Diego.

5.- Seorang wanita berkulit hitam
Di belakang Juan Diego yang diduga muncul seorang wanita dengan mata yang menusuk yang kelihatan kagum. Hanya batang tubuh dan wajah yang dapat dilihat. Dia mempunyai warna gelap, hidung rata dan bibir tebal, ciri-ciri yang sesuai dengan wanita kulit hitam.

Pastor Mariano Cuevas, dalam bukunya Historia de la Iglesia en México, menunjukkan bahawa Uskup Zumárraga telah memberikan kebebasan dalam kehendaknya kepada budak kulit hitam yang telah melayani dia di Mexico.

6.- Lelaki berjanggut
Di paling kanan kedua kornea muncul seorang lelaki berjanggut dengan ciri-ciri Eropah yang tidak dapat dikenali. Menunjukkan sikap kontemplatif, wajah menyatakan minat dan kebingungan; dia terus memerhatikan tempat di mana orang asli membuka jubahnya.

Misteri dalam misteri (terdiri daripada angka 7, 8, 9, 10, 11, 12 dan 13)
Di tengah-tengah kedua mata muncul apa yang telah disebut sebagai "kumpulan keluarga orang asli". Gambar-gambar itu mempunyai ukuran yang berbeza daripada yang lain, tetapi orang-orang ini mempunyai ukuran yang sama di antara mereka dan membentuk pemandangan yang berbeza.

(7) Seorang wanita muda dengan ciri-ciri yang sangat baik yang kelihatannya memandang rendah. Dia mempunyai sejenis hiasan kepala di rambutnya - kepang atau rambut yang dikepang dengan bunga. Di punggungnya berdiri kepala anak berjubah (8).

Pada tahap yang lebih rendah dan di sebelah kanan ibu muda adalah seorang lelaki dengan topi (9), dan di antara keduanya adalah sepasang anak (lelaki dan perempuan, 10 dan 11). Beberapa tokoh lain, kali ini seorang lelaki dan wanita dewasa (12 dan 13), berdiri di belakang wanita muda itu.

Lelaki dewasa (13) adalah satu-satunya tokoh yang tidak dapat dijumpai oleh penyelidik di kedua-dua mata Perawan, hanya hadir di mata kanan.

kesimpulan
Pada 9 Disember 1531, Perawan Maria meminta penduduk asli Juan Diego agar sebuah kuil dibangun di bukit Tepeyac untuk membuat Tuhan dikenali "dan untuk memenuhi apa yang dikehendaki oleh pandangan belas kasihan saya (...)", Nican Mopohua n. 33.

Menurut pengarang, 13 tokoh yang diambil bersama ini mengungkapkan satu pesan Perawan Maria yang ditujukan kepada umat manusia: di hadapan Tuhan, lelaki dan wanita dari semua kaum adalah sama.

Kumpulan keluarga (gambar 7 hingga 13) di kedua mata Perawan Guadalupe, menurut Dr. Aste, adalah tokoh yang paling penting di antara yang tercermin di kornea, kerana mereka berada di muridnya, yang bermaksud bahawa Maria Guadalupe mempunyai keluarga di tengah-tengah pandangannya yang penuh belas kasihan. Ini dapat menjadi undangan untuk mencari kesatuan keluarga, untuk mendekatkan diri dengan Tuhan dalam keluarga, terutama sekarang yang terakhir dinilai sangat rendah oleh masyarakat moden.