Agama Dunia: Apakah rahmat yang menyucikan?

Rahmat ialah perkataan yang digunakan untuk membawa maksud pelbagai perkara dan pelbagai jenis rahmat, seperti rahmat diraja, rahmat pengudusan, dan rahmat sakramen. Setiap rahmat ini mempunyai peranan yang berbeza dalam kehidupan orang Kristian. Rahmat yang berkesan, sebagai contoh, ialah rahmat yang mendorong kita untuk bertindak, yang memberi kita sedikit dorongan yang kita perlukan untuk melakukan perkara yang betul, manakala rahmat sakramen ialah rahmat yang sesuai untuk setiap sakramen yang membantu kita memperoleh semua perkara yang kita perlukan. daripada sakramen ini. Tetapi apakah rahmat yang menyucikan?

Rahmat yang menguduskan: kehidupan Tuhan dalam jiwa kita
Seperti biasa, Katekismus Baltimore adalah model ringkas, tetapi dalam kes ini, takrifannya tentang rahmat yang menyucikan boleh membuatkan kita mahu lebih sedikit. Lagipun, bukankah semua rahmat harus menjadikan jiwa "kudus dan berkenan kepada Tuhan"? Bagaimanakah rahmat pengudusan berbeza dalam pengertian ini daripada rahmat sebenar dan rahmat sakramental?

Penyucian bermaksud "menyucikan". Dan tidak ada, tentu saja, yang lebih suci daripada Tuhan sendiri. Oleh itu, apabila kita dikuduskan, kita dijadikan lebih seperti Tuhan, tetapi pengudusan lebih daripada menjadi seperti Tuhan; rahmat adalah, seperti yang diperhatikan oleh Katekismus Gereja Katolik (par. 1997), "sebuah penyertaan dalam kehidupan Tuhan". Atau, untuk melangkah lebih jauh (perenggan 1999):

"Kasih karunia Kristus adalah pemberian percuma yang Tuhan berikan kepada kita dari kehidupan-Nya sendiri, yang dicurahkan oleh Roh Kudus dalam jiwa kita untuk menyembuhkan Dia dari dosa dan menguduskan Dia."
Inilah sebabnya mengapa Katekismus Gereja Katolik (juga dalam perenggan 1999) mencatatkan bahawa rahmat pengudusan mempunyai nama lain: rahmat dewa, atau rahmat yang menjadikan kita serupa dengan Tuhan. Kami menerima rahmat ini dalam Sakramen Pembaptisan; rahmat itulah yang menjadikan kita sebahagian daripada Tubuh Kristus, dapat menerima anugerah lain yang Tuhan tawarkan dan menggunakannya untuk menjalani kehidupan yang kudus. Sakramen Penguatan menyempurnakan Pembaptisan, meningkatkan rahmat pengudusan dalam jiwa kita. (Kadang-kadang rahmat yang menguduskan juga dipanggil "anugerah pembenaran," seperti yang dicatat oleh Katekismus Gereja Katolik dalam perenggan 1266; iaitu, rahmat yang membuat jiwa kita diterima oleh Tuhan.)

Bolehkah kita kehilangan rahmat yang menguduskan?
Walaupun "penyertaan dalam kehidupan ilahi" ini, sebagaimana Fr. John Hardon merujuk kepada penyucian rahmat dalam kamus Katolik modennya, ia adalah pemberian percuma daripada Tuhan, kita, yang mempunyai kehendak bebas, juga bebas untuk menolak atau menyerahkannya. Apabila kita terlibat dalam dosa, kita merosakkan kehidupan Tuhan dalam jiwa kita. Dan apabila dosa itu cukup serius:

"Ini melibatkan kehilangan amal dan kehilangan rahmat yang menguduskan" (Catechism of the Catholic Church, par. 1861).
Inilah sebabnya mengapa Gereja merujuk kepada dosa yang serius seperti… iaitu dosa yang merampas kehidupan kita.

Apabila kita terlibat dalam dosa berat dengan persetujuan penuh kehendak kita, kita menolak rahmat pengudusan yang kita terima dalam Pembaptisan dan Pengesahan kita. Untuk memulihkan rahmat yang menguduskan itu dan memeluk semula kehidupan Tuhan dalam jiwa kita, kita mesti membuat Pengakuan yang penuh, lengkap dan penuh penyesalan. Dengan cara ini ia membawa kita kembali kepada keadaan rahmat yang kita alami selepas Pembaptisan kita.