Dunia Agama: Kesempurnaan pemberian Buddha

Memberi adalah penting kepada agama Buddha. Memberi termasuk sedekah atau memberi bantuan material kepada orang yang memerlukan. Ia juga termasuk memberikan bimbingan rohani kepada mereka yang mencarinya dan kasih sayang kepada semua yang memerlukannya. Namun begitu, motivasi seseorang untuk memberi kepada orang lain sekurang-kurangnya sama pentingnya dengan apa yang diberikan.

alasan
Apakah motivasi yang betul atau salah? Dalam sutra 4:236 Anguttara Nikaya, kumpulan teks dalam Sutta-Pitaka, beberapa motivasi untuk memberi disenaraikan. Ini termasuk dimalukan atau digeruni untuk memberi; memberi untuk menerima bantuan; berikan untuk berasa baik tentang diri anda. Ini adalah motif yang tidak murni.

Buddha mengajar bahawa apabila kita memberi kepada orang lain, kita memberi tanpa mengharapkan ganjaran. Kami memberi tanpa menyerang sama ada hadiah atau penerima. Kami berlatih memberi untuk melepaskan ketamakan dan pegangan diri.

Sesetengah guru mencadangkan bahawa memberi adalah baik kerana ia mengumpulkan merit dan mencipta karma yang akan membawa kebahagiaan masa depan. Orang lain mengatakan ini juga adalah memahami diri sendiri dan mengharapkan ganjaran. Di banyak sekolah, orang ramai digalakkan untuk mendedikasikan merit kepada pembebasan orang lain.

paramita
Memberi dengan motivasi murni dipanggil dana paramita (Sanskrit), atau dana parami (Pali), yang bermaksud "kesempurnaan memberi." Terdapat senarai kesempurnaan yang agak berbeza antara Buddhisme Theravada dan Mahayana, tetapi dana, memberi, adalah kesempurnaan pertama dalam setiap senarai. Kesempurnaan boleh dianggap sebagai kekuatan atau kebaikan yang membawa kepada pencerahan.

Bhikkhu Bodhi Bhikkhu Bodhi berkata:

“Amalan memberi diiktiraf secara universal sebagai salah satu kebaikan manusia yang paling asas, kualiti yang membuktikan kedalaman kemanusiaan seseorang dan keupayaan seseorang untuk melampaui diri. Malah dalam ajaran Buddha, amalan membuat tuntutan ke atas tempat yang istimewa, yang menjadikannya sebagai asas dan benih perkembangan rohani."

Kepentingan menerima
Adalah penting untuk diingat bahawa tidak ada pemberian tanpa menerima dan tanpa penderma tanpa penerima. Oleh itu, memberi dan menerima timbul bersama; satu tidak mungkin tanpa yang lain. Akhirnya, memberi dan menerima, pemberi dan penerima, adalah satu. Memberi dan menerima dengan pemahaman ini adalah kesempurnaan memberi. Selagi kita mengklasifikasikan diri kita sebagai pemberi dan penerima, namun kita masih gagal kekurangan dana paramita.

Sami Zen Shohaku Okumura menulis dalam Jurnal Soto Zen bahawa untuk sementara waktu dia tidak mahu menerima hadiah daripada orang lain, berfikir bahawa dia harus memberi, bukan mengambil. “Apabila kita memahami pengajaran ini dengan cara ini, kita hanya mencipta satu lagi piawaian untuk mengukur untung dan rugi. Kami masih dalam gambaran untung rugi,” tulisnya. Apabila memberi adalah sempurna, tidak ada kerugian atau keuntungan.

Di Jepun, apabila sami melakukan pemberian sedekah tradisional, mereka memakai topi jerami besar yang sebahagiannya mengaburkan muka mereka. Topi juga menghalang mereka daripada melihat wajah orang yang bersedekah. Tiada penderma, tiada penerima; ini adalah pemberian murni.

Ayuh tanpa ikatan
Adalah dinasihatkan untuk memberi tanpa terikat dengan hadiah atau penerima. Apakah maksudnya?

Dalam agama Buddha, mengelakkan keterikatan tidak bermakna kita tidak boleh mempunyai kawan. Sebaliknya, sebenarnya. Lampiran hanya boleh berlaku apabila terdapat sekurang-kurangnya dua perkara yang berasingan: penyerang dan sesuatu untuk dilampirkan. Tetapi memerintahkan dunia menjadi subjek dan objek adalah ilusi.

Oleh itu, keterikatan berasal dari tabiat mental yang memerintahkan dunia menjadi "saya" dan "segala-galanya". Keterikatan membawa kepada sifat memiliki dan kecenderungan untuk memanipulasi segala-galanya, termasuk orang, untuk kelebihan peribadi seseorang. Tidak terikat adalah mengiktiraf bahawa tiada apa yang benar-benar terpisah.

Ini membawa kita kembali kepada kesedaran bahawa penderma dan penerima adalah satu. Dan hadiah itu tidak berasingan. Oleh itu, kami memberi tanpa mengharapkan ganjaran daripada penerima – termasuk “terima kasih” – dan kami tidak meletakkan sebarang syarat pada hadiah tersebut.

Tabiat pemurah
Dana paramita kadangkala diterjemahkan sebagai "kesempurnaan kemurahan hati". Semangat pemurah bukan sekadar bersedekah. Ia adalah semangat untuk bertindak balas kepada dunia dan memberi apa yang perlu dan sesuai pada masa ini.

Semangat kemurahan hati ini adalah asas penting dalam amalan. Ia membantu meruntuhkan tembok ego kita sambil meringankan beberapa penderitaan dunia. Dan ia juga termasuk bersyukur atas kemurahan hati yang ditunjukkan kepada kita. Inilah amalan dana paramita.