Dalam Alkitab, haiwan mencuri persembahan

Haiwan mencuri persembahan dalam drama alkitabiah.

Saya tidak mempunyai haiwan kesayangan. Ini membuat saya bertentangan dengan 65% warganegara A.S. yang memilih untuk berkongsi kediaman mereka dengan haiwan. 44% daripada kita hidup dengan anjing dan 35% dengan kucing. Ikan air tawar adalah haiwan peliharaan yang paling banyak dijaga, kerana orang cenderung menyimpannya dalam tangki penuh. Pemilikan burung adalah seperlima dari ukuran persatuan kucing.

Tidak mempunyai haiwan "saya" tidak menafikan saya keseronokan makhluk di habitat semula jadi mereka, kerana keberadaannya tidak bergantung kepada saya. Akan sukar untuk hidup di planet Bumi dan bebas daripada haiwan.

Sama-sama mencabar membaca Alkitab dan mengelakkan haiwan. Mereka memainkan peranan sebagai penyokong, tetapi jumlahnya legiun.

Mungkin hanya dua episod haiwan peliharaan yang tercatat dalam kitab suci. Yang pertama berlaku dalam perumpamaan yang diberitahu oleh nabi Nathan kepada Raja Daud. Ini adalah kisah akut tentang seorang lelaki miskin dengan anak domba yang sangat disayanginya yang tidur di dadanya. Malangnya, tidak ada yang baik yang terjadi pada anak domba, kerana orang yang tidak sensitif dan kaya membayangkannya untuk makan malam. Kemarahan David untuk kisah ini dengan terang menggarisbawahi intinya, sementara Nathan menyatakan kepada rajanya yang berzina: "Orang itu adalah kamu".

Haiwan peliharaan alkitabiah lain mempunyai nasib yang lebih cerah. Dalam buku Tobias, Tobias muda mempunyai seekor anjing yang mengikutinya di luar pintu dan dalam perjalanan untuk mengembara. Ini juga merupakan petualangan, kerana Tobias memperoleh kembali kekayaan ayahnya dan memperoleh seorang isteri. Malangnya, pengantin perempuan, Sarah, mempunyai setan, yang mengusir beberapa ekor ikan. Ada cukup mojo suci yang tersisa di dalam perut ikan untuk memulihkan penglihatan Penatua Tobias yang hilang. Semoga anjing tersebut telah menempuh perjalanan yang menguntungkan seperti tuannya.

Kadang-kadang, haiwan menikmati profil yang lebih tinggi dalam drama. Mustahil untuk menceritakan kisah penciptaan tanpa hari kelima, ketika burung dan ikan memenuhi langit dan lautan. Belum lagi hari keenam, ketika spesies lain merayap, merangkak, melompat dan berlari ke sana - termasuk sepasang kaki berkaki dua yang dibuat dalam gambar ilahi. Semua makhluk ini memiliki diet vegan dari awal, yang menjadikan hidup berdampingan mereka sebagai kerajaan yang benar-benar damai.

Jadi ular tertentu berada di tengah-tengah tempat kejadian. Haiwan yang bercakap ini menyebabkan begitu banyak masalah sehingga binatang alkitabiah bisu setelah ini - kecuali keldai Bileam di Bilangan 22. Nasib baik, keldai itu memilih untuk berada di sisi malaikat.

Selepas kebun, kepercayaan purba musnah. Perseteruan sepihak Cain dan Abel meletup kerana perbezaan profesional: Abel adalah gembala dan Kain penggarap tanah. Menjadi gembala memimpin Abel untuk mempersembahkan korban binatang kepada Tuhan, yang nampaknya lebih disukai daripada spesies tumbuhan. Ingat, tidak ada yang memakan daging ketika ini. Kawanan Abel membekalkan pakaian dan susu. Titik pengorbanan bukanlah untuk memberi makan kepada Tuhan tetapi menyerahkan diri kepada sesuatu yang tidak dapat diambil kembali.

Daging sapi antara saudara-saudara menyoroti konflik abadi antara pemilik kawanan dan petani. Satu gaya hidup adalah pendatang dan bebas, yang lain berkaitan dengan sebidang tanah. Setelah membunuh Abel, Cain pergi untuk mencari sebuah kota, semakin mengukuhkan dirinya di tempat. Para pastor secara alkitabiah tidak diingini oleh penduduk kota selama-lamanya.

Haiwan mencuri persembahan di epik banjir besar. Secara teknikal, Nuh adalah watak utama di sini, tetapi anda pasti tidak akan mengetahuinya kerana perhatian yang diberikan kepada batu-batu binatang yang berteriak untuk naik ke bahtera.

Setelah Noah kembali ke darat, hubungan mengalami transformasi lain. Musim antara spesies kini terbuka, kerana diet karnivor dibenarkan. Tahap keganasan yang tinggi sekarang meresapi Bumi, kerana setiap makhluk melihat makhluk lain sebagai makanan yang berpotensi.

Berikut ini, sebagian besar binatang yang disajikan dalam Alkitab akan menjadi haiwan bungkus, barang korban atau di menu. Segera Abraham memimpin kawanan domba dan lembu dan menggunakan keldai dan unta. Tiada satu pun dari haiwan peliharaan. Dia akan dengan mudah membuka seekor sapi, seekor domba, merpati kura-kura dan merpati untuk pertemuan misteriusnya dengan Tuhan dalam wabah. Hari-hari ketika kami adalah rakan kapal di bahtera sudah berakhir.

Haiwan berikutnya dalam peran utama adalah seekor domba jantan yang menggantikan tempat Ishak di atas mezbah korban di Gunung Moriah. Domba Abraham memiliki kemiripan keluarga dengan Domba Dewa kiasan, domba, domba dan makhluk lain dibunuh dalam ritual yang berlangsung selama ribuan tahun, menyelamatkan Israel dari satu pelanggaran satu kehidupan yang rentan pada satu waktu.

Sementara itu, unta berfungsi sebagai jodoh yang tidak mungkin. Rebecca menyiram unta orang asing dengan lembut; orang asing itu adalah pelayan yang bertanggungjawab mendapatkan isteri untuk Ishak, yang menyatakan keramahan Rebecca sebagai bahan untuk isteri yang baik. Secara kebetulan, Musa mendapat seorang isteri dengan menyiram kawanan beberapa gadis yang dianiaya di perigi lain selepas beberapa generasi. Haiwan peliharaan comel ini masih berfungsi untuk pejalan kaki anjing hari ini.

Setelah berkahwin, Ishak menjadi petani dan gembala. Namun, anak kesayangannya adalah pemburu, oleh itu Ishak menanam minat terhadap daging liar. Gaya hidup membuat saudara-saudara saling menentang: sementara Esau memburu, minat Jacob tetap ada. Mereka bersikeras untuk menerima cara Kain dan Habel, kali ini bukan untuk perhatian Tuhan tetapi untuk ayah. Saya minta maaf kerana mengatakan bahawa banyak haiwan cedera dalam pembuatan cerita ini, dari daging kambing yang berpakaian hingga menyamar sebagai permainan hingga makhluk yang diburu yang sia-sia untuk mendapatkan berkat yang dicuri.

Cepat ke hadapan Musa, yang mengirimkan gerombolan katak, midges, lalat dan belalang seperti wabak ke atas Mesir. Tiba-tiba, haiwan adalah senjata pemusnah besar-besaran. Wabak, gelembung dan hujan es menimpa orang Mesir dan binatang-binatangnya. Anak domba Paskah dimakan oleh setiap keluarga Israel untuk memelihara nyawanya, darahnya disapu ke setiap pintu.

Namun, anak sulung Mesir dan binatang mati dalam wabak terakhir sebelum Firaun yakin untuk melepaskan umat Tuhan. Ini bukan akhir perang haiwan. Kuda-kuda menyeret kereta Firaun ke dasar kering Laut Merah, dan tersesat bersama kereta dan penjaga Firaun.

Haiwan terus bersenjata hingga era Maccabees, ketika gajah berfungsi sebagai kereta kebal dalam perang yang tidak berkesudahan pada zaman itu. Askar memberi alkohol kepada binatang buas untuk mempersiapkan mereka berperang. Mereka membuat singa lapar untuk memakan musuh raja. Namun, singa di sarang tertentu enggan memakan Daniel.

Tuhan menghantar ikan besar untuk menelan Yunus. Ini bukan tindakan perang, melainkan karya belas kasihan bagi Ninivites, yang perlu lebih banyak mendengarkan peringatan seorang nabi daripada yang Yunus ingin sampaikan. Ikan itu pasti bersyukur dapat memindahkan muatannya.

Dalam menelusuri sejarah haiwan dalam Alkitab, kita terutama menyedari penderitaan mereka. Mereka melakukan pengangkatan berat, secara rawak dibantai secara besar-besaran, didaftarkan untuk melawan pertempuran kemanusiaan dan berakhir di piring pada akhir hari.

Beberapa haiwan kegemaran kembali ke palung mereka pada malam yang menentukan di Bethlehem untuk mencari bayi. Anak itu sendiri akan menjadi makanan bagi dunia, memikul beban kemanusiaan, menjadi pengorbanan terakhir dan melawan pertempuran terakhir melawan dosa dan kematian. Kerajaan yang damai akan dipulihkan.