"Oblatio vitae" kekudusan baru yang dilembagakan oleh Paus Francis

"Oblatio vitae" kekudusan baru: Paus Fransiskus telah menciptakan kategori baru untuk beatifikasi, yang berada di bawah kesucian, di Gereja Katolik: mereka yang memberikan nyawa mereka untuk orang lain. Ini disebut "oblatio vitae", "persembahan nyawa" untuk kesejahteraan orang lain.

Syahid, kategori orang kudus yang istimewa, juga mempersembahkan nyawa mereka, tetapi mereka melakukannya untuk "kepercayaan Kristian" mereka. Oleh itu, keputusan paus menimbulkan persoalan: Apakah konsep kekudusan mengenai kekudusan berubah?

Siapakah "orang suci"?


Kebanyakan orang menggunakan perkataan "suci" untuk merujuk kepada seseorang yang sangat baik atau "suci". Namun, di Gereja Katolik, seorang "orang suci" mempunyai makna yang lebih spesifik: seseorang yang telah menjalani kehidupan "kebajikan heroik". Definisi ini merangkumi empat kebaikan "kardinal": kehati-hatian, kesopanan, ketabahan dan keadilan; serta "kebajikan teologi": iman, harapan dan amal. Seorang wali menunjukkan kualiti ini secara konsisten dan luar biasa.

Apabila seseorang diisytiharkan sebagai orang suci oleh paus - yang hanya dapat terjadi setelah kematian - pengabdian masyarakat kepada orang suci, yang disebut "kultus", disahkan untuk umat Katolik di seluruh dunia.

Siapakah "orang suci"?


Proses dinamakan sebagai orang suci di Gereja Katolik disebut "kanonisasi", kata "kanon" yang bermaksud senarai yang berwibawa. Orang yang disebut "orang suci" disenaraikan dalam "kanon" sebagai orang suci dan mempunyai hari istimewa, yang disebut "pesta", dalam kalendar Katolik. Sebelum kira-kira tahun XNUMX, para kudus dilantik oleh uskup tempatan. Sebagai contoh, St Peter the Apostle dan St Patrick dari Ireland dianggap "orang suci" jauh sebelum prosedur formal ditetapkan. Tetapi ketika kepausan meningkatkan kekuatannya, ia menuntut pihak berkuasa eksklusif untuk melantik orang suci.

"Oblatio vitae" Orang suci yang baru?


Memandangkan sejarah kesucian Katolik yang kompleks ini, adalah wajar untuk bertanya apakah Paus Fransiskus melakukan sesuatu yang baru. Pernyataan paus itu menjelaskan bahawa mereka yang menyerahkan nyawa mereka untuk orang lain harus menunjukkan kebajikan "setidak-tidaknya mungkin" seumur hidup. Ini bererti bahawa seseorang dapat menjadi "diberkati" bukan hanya dengan menjalani kehidupan dengan penuh kepahlawanan, tetapi juga dengan melakukan satu tindakan pengorbanan kepahlawanan.

Kepahlawanan seperti itu termasuk mati ketika berusaha menyelamatkan seseorang yang lemas atau kehilangan nyawa mereka berusaha menyelamatkan keluarga dari bangunan yang terbakar. Hanya satu keajaiban, setelah mati, masih diperlukan untuk beatifikasi. Sekarang orang-orang kudus dapat menjadi orang yang menjalani kehidupan yang cukup biasa hingga masa yang luar biasa untuk pengorbanan diri tertinggi. Dari sudut pandang saya sebagai sarjana agama Katolik, ini adalah pengembangan pemahaman Katolik mengenai kekudusan, dan satu lagi langkah menuju Paus Francis yang menjadikan kepausan dan Gereja Katolik lebih relevan dengan pengalaman orang Katolik biasa.