Bapa Amorth mengungkapkan rahsia syaitan kepada kami

Apakah wajah Syaitan? Bagaimana membayangkannya? Apa asal perwakilannya dengan ekor dan tanduk? Adakah ia benar-benar berbau seperti belerang?
Syaitan adalah roh yang suci. Kita yang memberikan gambaran fizikal untuk membayangkannya; dan dia, ketika dia muncul, mengambil aspek sensitif. Seburuk yang dapat kita gambarkan, selalu sangat jelek; ini bukan persoalan keburukan fizikal, tetapi kesempurnaan dan jarak dari Tuhan, kebaikan tertinggi dan puncak semua keindahan. Saya berpendapat bahawa representasi dengan tanduk, ekor, sayap kelawar ingin menandakan kemerosotan yang terjadi dalam makhluk rohani ini yang, yang dibuat baik dan bersinar, telah menjadi mengerikan dan mengerikan. Oleh itu, kita, dengan bentuk mentaliti kita, membayangkannya bagi saya seorang lelaki yang diturunkan ke peringkat binatang (tanduk, cakar, ekor, sayap ..). Tetapi itu adalah imaginasi kita. Seperti halnya syaitan, ketika dia ingin membuat dirinya terlihat jelas, dia mengambil aspek sensitif dan palsu, tetapi seperti yang harus dilihat: dia boleh menjadi binatang yang menakutkan, lelaki yang mengerikan dan dia juga boleh menjadi lelaki yang anggun; ia berbeza mengikut kesan yang ingin ditimbulkannya, ketakutan atau tarikan.
Adapun bau (belerang, terbakar, kotoran ...), ini adalah fenomena yang boleh ditimbulkan oleh syaitan, juga boleh menyebabkan fenomena fizikal pada jirim dan kejahatan fizikal di dalam tubuh manusia. Ia juga dapat mempengaruhi jiwa kita, melalui mimpi, fikiran, khayalan; dan dapat menyampaikan perasaannya kepada kita: kebencian, keputusasaan. Ini semua fenomena yang berlaku pada orang yang terkena kejahatan syaitan dan terutama dalam kes pemilikan. Tetapi kebodohan sejati dan keburukan sejati makhluk rohani ini lebih unggul daripada imaginasi manusia dan kemungkinan perwakilan.

Bolehkah syaitan meletakkan dirinya di tempat lelaki, di bahagiannya, di tempat? Dan dapatkah dia hidup bersama Roh Kudus?
Menjadi roh yang suci, syaitan tidak menempatkan dirinya di tempat atau pada seseorang, walaupun dia memberikan kesannya. Pada hakikatnya, ini bukan soal mencari, tetapi bertindak, mempengaruhi. Bukan kehadiran seperti makhluk yang berubah dari tinggal di makhluk lain; atau seperti jiwa dalam badan. Ia seperti kekuatan yang dapat bertindak di dalam minda, di seluruh tubuh manusia atau di bahagiannya. Oleh itu, kita pengusir sihir kadang-kadang mempunyai kesan bahawa syaitan (kita lebih suka mengatakan jahat), misalnya, berada di dalam perut. Tetapi hanya kekuatan rohani yang bertindak di dalam perut.
Maka adalah salah untuk berfikir bahawa Roh Kudus dan syaitan dapat hidup di dalam tubuh manusia, seolah-olah dua saingan berada di ruang yang sama. Mereka adalah kekuatan rohani yang dapat bertindak secara serentak dan berbeza dalam subjek yang sama. Contohnya, contoh orang suci yang memiliki siksaan kepemilikan jahat: tanpa diragukan lagi jasadnya adalah kuil Roh Kudus, dalam arti bahawa jiwanya, rohnya, sepenuhnya mematuhi Tuhan dan mengikuti bimbingan Roh Suci. Sekiranya kita menganggap kesatuan ini sebagai sesuatu yang fizikal, penyakit juga tidak sesuai dengan kehadiran Roh Kudus; sebaliknya adalah kehadiran, Roh Kudus, yang menyembuhkan jiwa dan membimbing tindakan dan pemikiran. Inilah sebabnya mengapa kehadiran Roh Kudus dapat hidup bersama dengan penderitaan yang disebabkan oleh penyakit atau kekuatan lain, seperti syaitan.

Tidak bolehkah Tuhan menghalang tindakan Setan? Tidak boleh menyekat karya ahli sihir dan ahli sihir?
Tuhan tidak melakukannya kerana, dengan menciptakan malaikat dan manusia bebas, Dia membiarkan mereka bertindak sesuai dengan sifat cerdas dan bebas mereka. Kemudian, pada akhirnya, dia akan menyimpulkan dan memberi semua orang apa yang dia layak. Saya percaya bahawa dalam hal ini perumpamaan tentang gandum yang baik dan tambang sangat jelas: atas permintaan para pelayan untuk membasmi tambang, pemiliknya menolak dan ingin masa panen diharapkan. Tuhan tidak menafikan makhluknya, walaupun mereka bersikap buruk; jika tidak, jika dia menghalangnya, penilaian akan dibuat, bahkan sebelum makhluk itu berpeluang untuk mengekspresikan dirinya sepenuhnya. Kami adalah makhluk yang terbatas; hari-hari di bumi kita dihitung, jadi kita mohon maaf atas kesabaran Tuhan ini: kita ingin segera melihat yang baik dibalas dan yang jahat dihukum. Tuhan menunggu, meninggalkan masa untuk manusia bertobat dan juga menggunakan syaitan sehingga manusia dapat menunjukkan kesetiaan kepada Tuhannya.

Ramai yang tidak mempercayai syaitan kerana mereka sembuh mengikuti rawatan psikologi atau psikoanalitik.
Jelas bahawa dalam kes-kes itu bukan persoalan kejahatan jahat, apalagi harta benda jahat. Tetapi saya tidak tahu gangguan ini perlu untuk mempercayai kewujudan syaitan. Firman Tuhan sangat jelas dalam hal ini; dan maklum balas yang kami dapati dalam kehidupan manusia, individu dan sosial adalah jelas.

Exorcists menyoal siasat syaitan dan mendapatkan jawapan. Tetapi jika syaitan adalah pangeran pembohongan, apa yang berguna untuk menanyainya?
Memang benar bahawa jawapan syaitan itu akan diperiksa oleh anda. Tetapi kadang-kadang Tuhan menghendaki iblis untuk mengatakan kebenaran, untuk membuktikan bahawa Syaitan telah dikalahkan oleh Kristus dan juga dipaksa untuk mematuhi pengikut Kristus yang bertindak atas namanya. Selalunya yang jahat dengan tegas menyatakan bahawa dia terpaksa berbicara, yang mana dia melakukan segala yang harus dielakkan. Tetapi, misalnya, ketika dia dipaksa untuk mengungkapkan namanya, itu adalah penghinaan besar baginya, tanda kekalahan. Tetapi celaka jika pengusir setan itu tersesat di sebalik pertanyaan ingin tahu (yang dilarang oleh Ritual) atau jika dia membiarkan dirinya dibimbing dalam perbincangan oleh syaitan! Kerana dia adalah pembohong, syaitan tetap merasa terhina ketika Tuhan memaksanya untuk mengatakan yang sebenarnya.

Kita tahu bahawa Syaitan membenci Tuhan. Bolehkah kita mengatakan bahawa Tuhan juga membenci Syaitan, kerana kesempurnaannya? Adakah terdapat dialog antara Tuhan dan Syaitan?
"Tuhan itu cinta", sebagaimana yang didefinisikan olehnya. John (1 Jn 4,8). Di dalam Tuhan mungkin ada penolakan terhadap tingkah laku, saya tidak pernah membenci: "Anda menyukai benda-benda yang ada dan tidak membenci apa yang telah anda ciptakan" (Sap 11,23-24). Kebencian adalah siksaan, mungkin siksaan yang paling besar; itu tidak dapat diterima oleh Tuhan. Adapun dialog, makhluk dapat mengganggu dengan Pencipta, tetapi tidak sebaliknya. buku Ayub, perbincangan antara Yesus dan para iblis, penegasan kiamat; sebagai contoh: "Sekarang penuduh saudara-saudara kita, orang yang menuduh mereka di hadapan Tuhan siang dan malam" telah dipercepat "(12,10:XNUMX), mari kita anggap bahawa tidak ada penutupan oleh Tuhan di hadapan makhluk-makhluknya, namun sesat.

Wanita kita di Medjugorje sering bercakap tentang Syaitan. Bolehkah dikatakan bahawa dia lebih kuat hari ini daripada masa lalu?
Saya rasa begitu. Terdapat masa-masa sejarah rasuah yang lebih besar daripada yang lain, walaupun kita selalu menemui kebaikan dan keburukan. Sebagai contoh, jika kita mengkaji keadaan orang Rom pada masa kemerosotan Empayar, tidak ada keraguan bahawa kita dapati suatu korupsi umum yang tidak ada pada masa Republik. Kristus mengalahkan Sa tana dan di mana Kristus memerintah, Setan menyerah. Inilah sebabnya mengapa kita mendapati di kawasan paganisme tertentu pelepasan syaitan yang lebih tinggi daripada yang kita dapati di kalangan umat Kristian. Sebagai contoh, saya telah mengkaji fenomena ini di kawasan-kawasan tertentu di Afrika. Hari ini syaitan jauh lebih kuat di Eropah Katolik lama (Itali, Perancis, Sepanyol, Austria ...) kerana di negara-negara ini penurunan iman menakutkan dan seluruh massa telah menyerahkan diri kepada takhayul, seperti yang telah kita nyatakan mengenai penyebabnya dari kejahatan jahat.

Dalam perjumpaan doa kami, pembebasan dari kejahatan sering terjadi, walaupun penghapusan tidak dilakukan, tetapi hanya doa pembebasan. Adakah anda mempercayainya atau anda fikir kita menipu diri sendiri?
Saya mempercayainya kerana saya percaya pada kekuatan doa. Injil memberikan kita kes pembebasan yang paling sukar, ketika berbicara kepada kita tentang pemuda yang berdoa dengan sia-sia oleh para rasul. Kami membincangkannya dalam bab kedua. Nah, Yesus memerlukan tiga syarat: iman, doa, puasa. Dan ini selalu menjadi kaedah yang paling berkesan. Tidak dinafikan doa lebih kuat apabila dilakukan oleh kumpulan. Injil juga memberitahu kita. Saya tidak akan jemu mengulangi bahawa seseorang dapat membebaskan diri dari syaitan dengan doa dan tanpa penghapusan; tidak pernah dengan penghapusan dan tanpa doa.
Saya juga menambah bahawa ketika kita berdoa, Tuhan memberikan apa yang kita perlukan, walaupun tanpa mengira kata-kata kita. Kami tidak tahu apa yang harus kami tanyakan; Roh inilah yang mendoakan kita, "dengan rintihan yang tidak dapat diucapkan". Jadi Tuhan memberi kita lebih banyak daripada apa yang kita minta, lebih daripada apa yang kita berani harapkan. Saya kebetulan melihat orang dibebaskan dari syaitan semasa Fr. Tardif berdoa untuk penyembuhan; dan saya menyaksikan penyembuhan semasa Msgr. Milingo mendoakan pembebasan. Marilah kita berdoa: Tuhan kemudian memikirkan untuk memberikan apa yang kita perlukan.

Adakah tempat-tempat istimewa untuk pembebasan dari kejahatan? Kadang kala kita mendengarnya.
Adalah mungkin untuk berdoa di mana-mana, tetapi tidak ada keraguan bahawa hal itu selalu terjadi - tempat-tempat doa yang istimewa adalah tempat-tempat di mana Tuhan telah memperlihatkan dirinya atau mereka yang secara langsung dikuduskan kepadanya. Sudah di antara orang-orang Yahudi, kita dapati sebilangan besar tempat ini: di mana Tuhan memperlihatkan dirinya kepada Abraham, Ishak, Yakub ... Kita memikirkan tempat-tempat suci kita, gereja-gereja kita. Oleh itu, pembebasan dari syaitan sering tidak berlaku pada akhir pengusiran, tetapi di tempat perlindungan. Candido sangat terikat dengan Loreto dan Lourdes, kerana banyak pesakitnya dibebaskan di tempat suci tersebut.
Memang benar ada juga tempat di mana mereka yang terkena syaitan berulang dengan keyakinan istimewa. Contohnya di Sarsina, di mana kerah besi, digunakan untuk penebusan dosa oleh s. Vicinio, sering menjadi kesempatan untuk pembebasan; suatu ketika seseorang pergi ke tempat perlindungan Caravaggio atau ke Clauzetto, di mana peninggalan darah Tuhan kita yang berharga dihormati; di tempat-tempat ini, mereka yang terkena syaitan sering mendapat penyembuhan. Saya akan mengatakan bahawa penggunaan tempat-tempat tertentu juga berguna untuk menimbulkan kepercayaan yang lebih besar kepada kita; dan itulah yang penting.

Saya mendapat percuma. Solat dan puasa lebih banyak memberi manfaat kepada saya daripada pengusiran setan, dari mana saya hanya memperoleh banyak manfaat.
Saya juga menganggap kesaksian ini sah; pada dasarnya kita sudah memberikan jawapan di atas. Kami mengulangi konsep yang sangat penting bahawa mangsa tidak boleh bersikap pasif, seolah-olah tugas membebaskannya ada di pengasingan; tetapi anda perlu bekerjasama secara aktif.

Saya ingin tahu apa perbezaan antara air diberkati dan air Lourdes atau tempat perlindungan lain. Demikian juga, apa perbezaan antara minyak yang disemburkan dan minyak yang muncul dari gambar suci tertentu atau yang terbakar di lampu yang diletakkan di tempat suci tertentu dan yang digunakan dengan penuh pengabdian.
Air, minyak, garam yang disucikan atau diberkati adalah sakramen. Tetapi walaupun mereka menerima khasiat tertentu melalui syafaat Gereja, iman yang digunakannya inilah yang memberi mereka khasiat dalam kes-kes konkrit. Objek lain yang dibicarakan oleh pemohon tidak bersifat sakramen, tetapi keberkesanannya diberikan oleh iman, melalui mana syafaat yang berasal dari asal mereka dipanggil: dari Our Lady of Lourdes, dari Child of Prague, dll.

Saya mengalami muntah air liur tebal dan berbuih. Tidak ada doktor yang dapat menjelaskannya kepada saya.
Sekiranya mendapat faedah, itu boleh menjadi tanda pembebasan dari pengaruh jahat. Selalunya mereka yang mendapat sumpahan, makan atau minum pergantian sesuatu, menyingkirkannya dengan muntah air liur tebal dan berbusa. Dalam kes-kes ini, saya mengesyorkan semua yang disarankan ketika pembebasan diperlukan: banyak doa, sakramen, pengampunan hati ... apa yang telah kita katakan. Di samping itu, minum air yang diberkati dan minyak yang disucikan.

Saya tidak tahu mengapa, saya sangat iri. Saya takut ini akan membahayakan saya. Saya ingin tahu apakah cemburu dan iri hati boleh menyebabkan kejahatan jahat.
Mereka boleh menyebabkan mereka hanya jika mereka berpeluang membuat mantra jahat. Jika tidak, itu adalah perasaan yang saya berikan kepada mereka yang memilikinya dan yang pasti mengganggu keharmonian yang baik. Kami juga hanya memikirkan kecemburuan pasangan: ia tidak menimbulkan kejahatan, tetapi membuat perkahwinan yang mungkin berjaya tidak bahagia. Mereka tidak menyebabkan penyakit lain.

Saya telah dinasihatkan untuk sering berdoa untuk melepaskan Setan. Saya tidak faham mengapa.
Pembaharuan ikrar pembaptisan selalu sangat berguna, di mana kita menegaskan kembali iman kita kepada Tuhan, ketaatan kita kepada-Nya, dan kita melepaskan Setan dan semua yang datang kepada kita dari syaitan. Nasihat yang telah diberikan kepadanya mengandaikan bahawa dia mempunyai kontrak yang mesti dileraikannya. Mereka yang sering melakukan sihir menjalin ikatan jahat dengan syaitan dan penyihir; jadi mereka yang menghadiri sesi roh, mazhab syaitan, dll. Keseluruhan Alkitab, terutama Perjanjian Lama, adalah undangan berterusan untuk memutuskan semua hubungan dengan berhala dan untuk berpaling kepada Tuhan yang Esa.

Apakah nilai perlindungan memakai gambar suci di leher anda? Pingat, salib, skapula banyak digunakan ...
Mereka mempunyai keberkesanan tertentu jika benda-benda ini digunakan dengan iman, dan tidak seolah-olah itu jimat. Doa yang digunakan untuk memberkati gambar suci itu menekankan pada dua konsep: untuk meniru kebajikan yang diwakili oleh gambar dan untuk mendapatkan perlindungannya. Sekiranya seseorang percaya bahawa dia dapat mendedahkan dirinya kepada bahaya, misalnya, pergi ke kultus syaitan, pasti dilindungi dari akibat jahat kerana dia memakai gambar suci di lehernya, dia akan sangat salah. Imej suci mesti mendorong kita untuk menjalani kehidupan Kristiani secara koheren, seperti yang ditunjukkan oleh gambar itu sendiri.

Pendeta paroki saya mendakwa bahawa pengusiran yang terbaik adalah pengakuan.
Paderi parokinya betul. Makna yang paling langsung yang diperjuangkan oleh Syaitan adalah pengakuan, kerana sakramen yang merampas jiwa dari syaitan, memberikan kekuatan melawan dosa, menyatukan lebih banyak dan lebih banyak kepada Tuhan dengan menghantar jiwa untuk menyesuaikan hidup mereka lebih dan lebih kepada kehendak ilahi. Kami mengesyorkan pengakuan yang kerap, mungkin setiap minggu, kepada semua yang terkena kejahatan jahat.

Apa yang dikatakan oleh Katekismus Gereja Katolik mengenai pengasingan?
Ia membincangkannya secara khusus dalam empat perenggan. Pada no. 517, berbicara tentang Penebusan yang dilakukan oleh Kristus, juga mengingat pembuangannya. Bahagian N. 550 mengatakan kata demi kata: "Kedatangan Kerajaan Tuhan adalah kekalahan kerajaan Syaitan. "Jika aku mengusir setan berdasarkan Roh Tuhan, Kerajaan Tuhan pasti datang di antara kamu" (Mat 12,28:12,31). Penghapusan Yesus membebaskan beberapa orang dari siksaan iblis. Mereka menantikan kemenangan besar Yesus atas "putera dunia ini" (Yoh XNUMX:XNUMX) ».
Bahagian N. 1237 berkaitan dengan pengasingan yang dimasukkan dalam pembaptisan. «Oleh kerana pembaptisan bererti pembebasan dari dosa dan penghasutnya, syaitan mempunyai satu atau lebih eksorsisme yang dinyatakan pada calon. Dia diurapi dengan minyak catechumens, atau selebriti itu meletakkan tangannya padanya, dan dia secara terang-terangan meninggalkan Setan. Dengan begitu siap, dia dapat mengaku iman Gereja yang akan dia sampaikan dengan pembaptisan ».
Bahagian N. 1673 adalah yang paling terperinci. Ia mengatakan bagaimana dalam eksorsisme adalah Gereja yang meminta secara terbuka dan dengan otoritas, dalam nama Yesus Kristus, bahawa seseorang atau objek dilindungi terhadap pengaruh Yang Jahat. Dengan cara ini dia menggunakan kekuatan dan tugas pengusiran, yang diterima oleh Kristus. "Exorcism bertujuan untuk mengusir setan atau bebas dari pengaruh iblis."
Perhatikan penjelasan penting ini, di mana diakui bahawa tidak hanya ada pemilikan jahat, tetapi juga bentuk pengaruh iblis yang lain. Kami merujuk kepada teks untuk penjelasan lain yang terdapat di dalamnya.