Liputan rambut dalam agama Yahudi

Dalam agama Yahudi, wanita Ortodoks menutup rambut mereka sejak mereka berkahwin. Cara wanita menutup rambut mereka adalah cerita yang berbeza, dan memahami semantik liputan rambut dibandingkan dengan penutup kepala juga merupakan aspek penting dari halakha (hukum) liputan.

Pada permulaan
Liputan berakar pada sotah, atau dicurigai berzina, dalam narasi Bilangan 5: 11-22. Ayat-ayat ini menerangkan secara terperinci apa yang berlaku apabila seorang lelaki mengesyaki isterinya berzina.

Dan Tuhan berfirman kepada Musa, berfirman: "Bicaralah kepada anak-anak Israel dan mereka: 'Sekiranya seorang isteri seorang lelaki hilang dan tidak setia terhadapnya, dan seorang lelaki berbohong dengannya secara kasar dan tersembunyi dari matanya suami dan dia menjadi tidak suci atau tidak suci (tameh) secara rahsia, dan tidak akan ada saksi terhadapnya atau dia ditangkap, dan semangat cemburu yang akan menimpanya dan dia cemburu terhadap isterinya dan dia atau jika roh rasa cemburu menimpanya dan dia cemburu padanya dan dia tidak suci atau tidak suci, jadi suami akan membawa isterinya kepada Imam Suci dan memberikan tawaran untuknya, sepersepuluh dari tepung barli ephahdi, dan tidak dia akan menuangkan minyak ke atasnya, dan juga tidak akan menuangkan dupa ke atasnya, kerana itu adalah persembahan jagung cemburu, persembahan gandum peringatan, yang mengingatkan kita. Dan Imam Suci akan mendekatinya dan meletakkannya di hadapan Tuhan dan Imam Suci akan mengambil air suci di dalam kapal bumi dan debu yang ada di lantai dari persembahan yang akan dilakukan oleh Imam Suci itu ke dalam air. Imam Suci akan meletakkan rambut di hadapan Tuhan dan Parah dan meletakkan peringatan sebagai peringatan di tangannya, yang merupakan persembahan iri hati, dan di tangan imam ada air air kepahitan yang membawa sumpahan. Dan itu akan di sumpah oleh Imam Suci, dengan mengatakan: “Sekiranya tidak ada lelaki yang bersamamu dan kamu tidak menjadi tidak suci atau najis dengan orang lain di samping suamimu, kamu akan kebal dari air kepahitan ini. Tetapi jika anda sesat dan tidak bersih atau tidak murni, perairan akan membuat anda sia-sia dan dia akan berkata amin, amin.

Dalam bahagian teks ini, rambut wanita yang disyaki berzina adalah parah, yang mempunyai banyak makna yang berbeza, termasuk tidak dijalinkan atau tidak diikat. Ini juga dapat berarti kecewa, tidak terbongkar atau tidak puas hati. Bagaimanapun, gambaran umum mengenai suspek berzina diubah oleh perubahan cara rambutnya diikat di kepalanya.

Para rabbi memahami dari petikan ini dari Taurat, oleh itu, bahawa menutup kepala atau rambut adalah undang-undang bagi "anak perempuan Israel" (Sifrei Bamidbar 11) yang diarahkan oleh Tuhan. Tidak seperti agama lain, termasuk Islam yang mempunyai gadis-gadis yang menutup rambut mereka sebelum perkahwinan, para rabbi mendapati bahawa makna bahagian sotah ini bermaksud bahawa penutup rambut dan kepala hanya berlaku untuk wanita yang sudah berkahwin.

Keputusan terakhir
Banyak orang bijak dari waktu ke waktu telah membincangkan apakah keputusan ini adalah Dat Moshe (hukum Taurat) atau Dat Yehudi, yang pada dasarnya merupakan kebiasaan orang-orang Yahudi (tertakluk kepada wilayah, adat keluarga, dll.) Yang telah menjadi undang-undang. Begitu juga, kurangnya kejelasan mengenai semantik dalam Taurat menjadikannya sukar untuk memahami gaya atau jenis hiasan kepala atau rambut yang telah digunakan.
Pendapat yang luar biasa dan diterima mengenai penutup kepala, bagaimanapun, menegaskan bahawa kewajiban menutup rambut seseorang tidak berubah dan tidak boleh berubah (Gemara Ketubot 72a-b), menjadikannya Dat Moshe atau ketetapan ilahi. Oleh itu, sebuah Taurat - Wanita Yahudi yang taat diperlukan untuk menutup rambut ketika berkahwin. Ini bermaksud, bagaimanapun, sesuatu yang sama sekali berbeza.

Apa yang perlu dilindungi
Dalam Taurat, ia mengatakan bahawa "rambut" yang disyaki berzina itu adalah parah. Dalam gaya rabi, penting untuk mempertimbangkan soalan berikut: apakah rambut?

rambut (n) pertumbuhan benang langsing seperti epidermis haiwan; khususnya: salah satu filamen yang biasanya berpigmen yang membentuk lapisan khas mamalia (www.mw.com)
Dalam agama Yahudi, menutup kepala atau rambut dikenal sebagai kisui rosh (key-sue-ee rowh), yang secara harfiah diterjemahkan sebagai menutup kepala. Atas sebab ini, walaupun seorang wanita mencukur kepalanya, dia masih harus menutup kepalanya. Begitu juga, banyak wanita menganggap ini bermakna anda hanya perlu menutup kepala dan bukan rambut yang jatuh dari kepala.

Dalam pengkodifikasian hukum Maimonides (juga dikenal sebagai Rambam), dia membedakan dua jenis penemuan: penuh dan separa, dengan pelanggaran pertama Dat Moshe (hukum Taurat). Ini pada dasarnya mengatakan bahawa ini adalah perintah Taurat langsung bagi wanita untuk mencegah rambut mereka terkena di khalayak ramai, dan kebiasaan wanita Yahudi untuk menaikkan yang standard demi kesopanan dan menjaga penutup kepala yang utuh setiap saat , termasuk di dalam rumah (Hilchot Ishut 24:12). Rambam mengatakan, oleh itu, bahawa liputan penuh adalah undang-undang dan liputan separa adalah kebiasaan. Akhirnya, maksudnya adalah bahawa rambut anda tidak boleh kecewa [parah] atau terdedah.
Dalam Talmud Babilonia, pola yang lebih memikat dibentuk kerana penutup kepala yang minimum tidak dapat diterima di khalayak ramai, dalam hal seorang wanita pergi dari halamannya ke halaman lain melalui lorong, itu memadai dan tidak melanggar Dat Yehudit, atau undang-undang yang diperibadikan . Sebaliknya, Talmud Yerusalem, menegaskan pada kepala katil minimum yang meliputi halaman dan yang penuh di lorong. Kedua-dua Talmud Babilonia dan Baitulmuqaddis berurusan dengan "ruang awam" dalam kalimat-kalimat ini. Rabbi Shlomo ben Aderet, Rashba, mengatakan bahawa "rambut yang biasanya meluas dari sapu tangan dan suaminya sudah terbiasa" tidak dianggap " sensual. Pada zaman Talmud, Maharam Alshakar mendakwa bahawa benang dibiarkan terkeluar dari depan (antara telinga dan dahi), walaupun kebiasaan menutupi setiap helai rambut wanita yang terakhir. Ketetapan ini menciptakan apa yang difahami oleh banyak orang Yahudi Ortodoks sebagai peraturan tefach, atau lebar tangan, yang membolehkan beberapa rambut mereka longgar dalam bentuk pinggiran.

Pada abad ke-20, Rabbi Moshe Feinstein memutuskan bahawa semua wanita yang sudah berkahwin harus menutup rambut mereka di depan umum dan bahawa mereka wajib menutupi setiap helai, kecuali untuk mesin pencuci. Dia mendakwa liputan penuh sebagai "betul", tetapi bahawa penyataan tefach tidak melanggar Dat Yehudit.

Cara menutup
Banyak wanita menutup dengan tudung yang dikenali sebagai tichel (diucapkan "menggelitik") atau mitpaha di Israel, sementara yang lain memilih untuk menutup dengan serban atau topi. Ada banyak yang juga memilih untuk menutupi rambut palsu, yang dikenali di dunia Yahudi sebagai kain pelindung (diucapkan shay-tull).

Rambut palsu menjadi popular di kalangan orang bukan Yahudi sebelum di antara orang Yahudi yang taat. Di Perancis pada abad ke-XNUMX, rambut palsu menjadi popular sebagai aksesori fesyen untuk lelaki dan wanita, dan rabi menolak rambut palsu sebagai pilihan bagi orang Yahudi kerana tidak sesuai untuk meniru "cara bangsa". Wanita juga menganggapnya sebagai celah untuk menutup kepala. Rambut palsu dipeluk, dengan berat hati, tetapi wanita pada umumnya menutupi rambut palsu dengan jenis hiasan kepala yang lain, seperti topi, seperti tradisi di banyak komuniti agama dan Hasidik hari ini.

Rabbi Menachem Mendel Schneerson, mendiang Lubavitcher Rebbe, percaya bahawa rambut palsu adalah hiasan kepala yang terbaik bagi seorang wanita kerana ia tidak semudah ditanggalkan seperti selendang atau topi. Sebaliknya, mantan rabi kepala Sephardic Israel Ovadiah Yosef menyebut rambut palsu sebagai "wabak kusta", sehingga mengatakan bahawa "dia yang keluar dengan rambut palsu, hukumnya seolah-olah dia keluar dengan kepalanya [ penemuan]. "

Juga, menurut Darkei Moshe, Orach Chaim 303, anda boleh memotong rambut anda dan mengubahnya menjadi rambut palsu:

"Seorang wanita yang sudah berkahwin diizinkan untuk menampilkan rambut palsu dan tidak ada bedanya jika dibuat dari rambutnya sendiri atau dari rambut teman-temannya."
Keanehan budaya untuk dilindungi
Di komuniti Hasidic Hungaria, Galicia dan Ukraine, wanita yang berkahwin secara berkala mencukur kepala sebelum menutup dan mencukur setiap bulan sebelum pergi ke mikvah. Di Lithuania, Maghribi dan Romania wanita sama sekali tidak menutup rambut mereka. Dari komuniti Lithuania muncul bapa ortodoksi moden, Rabbi Joseph Soloveitchik, yang anehnya tidak pernah menulis pandangannya mengenai liputan rambut dan isterinya sama sekali tidak menutup rambutnya.