Mengapa kita memasang pokok Krismas?
Hari ini, pokok Krismas dianggap sebagai elemen festival selama berabad-abad, tetapi pada kenyataannya mereka bermula dengan upacara kafir yang diubah oleh orang Kristian untuk merayakan kelahiran Yesus Kristus.
Sejak malar hijau mekar sepanjang tahun, ia melambangkan kehidupan kekal melalui kelahiran, kematian dan kebangkitan Kristus. Namun, kebiasaan membawa ranting pokok di dalam rumah pada musim sejuk dimulai dengan orang Rom kuno, yang dihiasi dengan kehijauan pada musim sejuk atau memasang dahan laurel untuk menghormati maharaja.
Peralihan itu berlaku dengan mubaligh Kristian yang melayani suku-suku Jerman sekitar 700 M. Legenda mendakwa bahawa Boniface, seorang mubaligh Katolik Rom, menebang pohon ek besar-besaran di Geismar di Jerman kuno yang telah didedikasikan untuk dewa petir Norse, Thor , kemudian membina sebuah kapel dari hutan. Boniface nampaknya menunjuk ke hijau sebagai contoh kehidupan kekal Kristus.
Buah-buahan di latar depan "Pohon Syurga"
Pada Zaman Pertengahan, pertunjukan udara terbuka mengenai kisah-kisah Alkitab sangat popular dan seseorang menyambut hari perayaan Adam dan Hawa, yang diadakan pada Malam Krismas. Untuk mempublikasikan drama warganegara buta huruf, para peserta berparade melalui kampung membawa sebatang pohon kecil, yang melambangkan Taman Eden. Pokok-pokok ini akhirnya menjadi "pokok syurga" di rumah orang dan dihiasi dengan buah dan biskut.
Pada tahun 1500-an, pokok Krismas biasa di Latvia dan Strasbourg. Legenda lain mengaitkan tugas reformis Jerman, Martin Luther, untuk meletakkan lilin di pohon hijau untuk meniru bintang-bintang yang bersinar ketika kelahiran Kristus. Selama bertahun-tahun, pembuat kaca Jerman mula membuat perhiasan dan keluarga telah membina bintang buatan sendiri dan menggantung gula-gula di atas pokok mereka.
Idea itu tidak disukai oleh paderi. Ada yang masih mengaitkannya dengan upacara kafir dan mengatakan bahawa ia mengambil makna sebenar Krismas. Walaupun begitu, gereja mula meletakkan pokok Krismas di kuil mereka, disertai dengan piramid blok kayu dengan lilin di atasnya.
Orang Kristian juga menerima hadiah
Sama seperti pokok bermula dengan orang Rom kuno, begitu juga pertukaran hadiah. Amalan ini popular di sekitar solstis musim sejuk. Setelah agama Kristian diisytiharkan sebagai agama rasmi Empayar Rom oleh Kaisar Constantine I (272 - 337 M), pemberian itu berlaku sekitar Epiphany dan Krismas.
Tradisi itu lenyap, dihidupkan kembali untuk merayakan perayaan St. Nicholas, uskup Myra (6 Disember), yang memberikan hadiah kepada anak-anak miskin, dan Duke Wenceslaus dari Bohemia abad ke-1853, yang mengilhami nyanyian XNUMX “Buon Raja Wenceslas. "
Ketika Lutheranisme menyebar ke Jerman dan Skandinavia, kebiasaan pemberian hadiah Krismas kepada keluarga dan rakan-rakannya menyusul. Pendatang Jerman ke Kanada dan Amerika membawa tradisi pokok Krismas dan hadiah bersama mereka pada awal tahun 1800-an.
Dorongan terbesar untuk pokok Krismas datang dari ratu Britain yang sangat terkenal Victoria dan suaminya Albert dari Saxony, seorang putera Jerman. Pada tahun 1841 mereka mendirikan pokok Krismas yang rumit untuk anak-anak mereka di Windsor Castle. Lukisan peristiwa di Illustrated London News diedarkan di Amerika Syarikat, di mana orang-orang dengan penuh semangat meniru semua perkara Victoria.
Lampu pokok Krismas dan cahaya dunia
Populariti pokok Krismas membuat lonjakan lagi setelah Presiden AS Grover Cleveland memasang pokok Krismas berwayar di Gedung Putih pada tahun 1895. Pada tahun 1903, Syarikat Amerika Eveready menghasilkan lampu pokok Krismas pertama yang boleh disekat yang mereka boleh beralih dari soket dinding.
Albert Sadacca yang berusia lima belas tahun meyakinkan ibu bapanya untuk mula menghasilkan lampu Krismas pada tahun 1918, menggunakan mentol dari perniagaan mereka, yang menjual sangkar anyaman yang diterangi dengan burung buatan. Ketika Sadacca mengecat mentol merah dan hijau pada tahun berikutnya, perniagaan benar-benar meletus, membawa kepada penubuhan NOMA Electric Company berjuta-juta dolar.
Dengan pengenalan plastik selepas Perang Dunia II, pokok Krismas buatan menjadi bergaya, dengan berkesan menggantikan pokok sebenar. Walaupun pokok kelihatan di mana-mana hari ini, dari kedai ke sekolah hingga bangunan kerajaan, kepentingan agama mereka telah hilang.
Beberapa orang Kristiani masih menentang praktik mendirikan pohon Krismas, berdasarkan kepercayaan mereka pada Yeremia 10: 1-16 dan Yesaya 44: 14-17, yang memperingatkan orang percaya agar tidak membuat berhala dari kayu dan tunduk kepada mereka. Walau bagaimanapun, langkah-langkah ini tidak digunakan dengan betul dalam kes ini. Penginjil dan pengarang John MacArthur telah menjelaskan:
"Tidak ada kaitan antara pemujaan berhala dan penggunaan pohon Krismas. Kita tidak perlu cemas dengan hujah yang tidak berasas terhadap hiasan Krismas. Sebaliknya, kita harus fokus pada Krismas Krismas dan memberikan semua ketekunan untuk mengingati alasan sebenar musim ini. "