Mengapa mereka tidak makan daging di Lent dan soalan lain

Meminjamkan adalah musim untuk menjauhkan diri dari dosa dan menjalani kehidupan yang lebih sesuai dengan kehendak dan rancangan Tuhan.Praktik hukuman adalah cara untuk mencapai tujuan ini. Seperti diet dan senaman untuk atlet, doa, penyesalan dan sedekah adalah cara bagi umat Katolik untuk bertumbuh dalam iman dan mendekati Yesus.

Perhatian yang lebih besar terhadap doa mungkin termasuk upaya untuk menghadiri Misa lebih sering, perjalanan ke tempat suci, atau keputusan untuk lebih sadar akan kehadiran Tuhan di siang hari. Amalan menghukum boleh mengambil banyak bentuk, tetapi dua amalan yang paling biasa adalah bersedekah dan berpuasa.

Mengemis adalah latihan kebajikan. Ia memberikan wang atau barang untuk keperluan orang miskin. "Lenten Rice Bowl" adalah cara yang popular untuk bersedekah dengan menyerahkan setiap makanan dan dengan itu mengetepikan wang yang disimpan untuk yang memerlukan.

Kelebihan amalan peniten adalah banyak. Mereka mengingatkan kita bahawa kita adalah orang berdosa yang memerlukan keselamatan Kristus. Mereka menyatakan bahawa kita serius untuk mengatasi dosa-dosa kita. Mereka mengatur kita untuk mendengarkan Tuhan dengan lebih jelas dan menerima rahmat-Nya. Mereka tidak memperoleh keselamatan atau mengumpulkan "mata" ke syurga; keselamatan dan kehidupan kekal adalah pemberian dari Tuhan kepada mereka yang percaya dan berjalan di jalan-Nya. Tindakan penebusan dosa, jika dilakukan dengan semangat cinta, membantu kita untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.

Puasa menahan diri dari sesuatu yang baik dan sah demi sesuatu yang lebih baik dan lebih penting. Secara khusus, puasa biasanya merujuk kepada batasan pengambilan makanan atau minuman. Seseorang berpuasa untuk mengenal pasti dirinya dengan penderitaan Yesus dalam beberapa cara.

Puasa juga menyatakan kebergantungan kita kepada Tuhan untuk semua perkara. Dikombinasikan dengan doa dan bentuk penyesalan yang lain, puasa adalah bantuan untuk berdoa dan cara untuk membuka hati dan fikiran anda kepada kehadiran dan rahmat Tuhan.

Puasa selalu menjadi sebahagian daripada rutin berbakti pada Prapaskah. Pada asalnya, puasa perundangan mengehadkan penggunaan makanan untuk satu kali makan sehari pada hari bekerja. Selanjutnya, daging dan produk sampingan dari haiwan daging, seperti telur, susu dan keju, dilarang.

Amalan memakan pancake atau donat pada Shrove Tuesday (sehari sebelum Ash Wednesday, yang biasanya dikenal sebagai "Shrove Tuesday") berkembang kerana itulah peluang terakhir sebelum Lentasi untuk merasakan makanan yang dibuat dengan susu dan mentega. Puasa ini juga menjelaskan asal usul tradisi telur Paskah. Selepas Perayaan tanpa telur, mereka yang menikmati Paskah sangat baik! Sudah tentu, elaun diberikan untuk mereka yang menderita penyakit fizikal atau batasan fizikal lain yang tidak dapat mengambil bahagian dalam puasa ini.

Lama-kelamaan disiplin Gereja ini dilonggarkan. Sekarang puasa yang ditugaskan adalah membatasi pengambilan makanan kepada satu makanan utama dan dua makanan kecil sehari, tanpa makanan antara waktu makan. Hari ini puasa hanya diharuskan pada hari Rabu Abu dan Jumaat yang baik.

Syarat-syarat berpuasa yang dihapus telah dihapus untuk memungkinkan kebebasan yang lebih besar kepada orang-orang yang beriman dalam melakukan pembunuhan yang signifikan bagi individu tersebut. St John Chrysostom menekankan bahawa puasa yang benar tidak hanya terletak pada menjauhi makanan tetapi menjauhi dosa. Jadi penghapusan Prapaskah, seperti puasa, mesti menguatkan umat Katolik untuk mengelakkan dosa.

Gereja terus meminta puasa dan kematian lain. Namun, Gereja juga mendorong orang untuk memilih amalan yang mereka anggap bermakna dan berguna secara peribadi.

Bentuk puasa tertentu adalah menjauhi daging pada hari Jumaat. Walaupun dulu diperlukan untuk semua hari Jumaat tahun ini, sekarang hanya diperlukan pada hari Jumaat di Prapaskah. Soalan yang jelas ialah "mengapa makan ikan dibenarkan?" Menurut definisi yang digunakan pada saat peraturan, "daging" adalah daging makhluk berdarah panas. Makhluk berdarah sejuk seperti ikan, kura-kura dan ketam dikecualikan kerana mereka berdarah dingin. Oleh itu, ikan telah menjadi alternatif kepada "daging" pada masa berpantang.

Amalan Lenten yang biasa dilakukan ialah berdoa di Stesen Salib. Sejak zaman kuno, orang-orang beriman mengingat dan mengunjungi tempat-tempat di Yerusalem yang berkaitan dengan Gairah dan kematian Kristus. Pengabdian yang popular adalah "berjalan nafsu dengan Yesus" di sepanjang jalan yang sama dengan yang telah Yesus lalui untuk sampai ke Calvary. Sepanjang perjalanan individu akan berhenti di tempat-tempat penting untuk menghabiskan waktu dalam doa dan renungan.

Jelas sekali mustahil bagi semua orang untuk melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk berjalan di tangga Yesus. Oleh itu, semasa Abad Pertengahan, praktik mendirikan "stesen" Gairah Yesus ini muncul di gereja-gereja tempatan. Stesen individu akan mewakili pemandangan atau peristiwa tertentu dari berjalan kaki ke Calvary. Oleh itu, orang-orang beriman dapat menggunakan jalan lokal ini sebagai alat doa dan meditasi atas penderitaan Yesus.

Pada mulanya jumlah meditasi berhenti dan tema di setiap stesen berbeza-beza. Menjelang abad ketujuh belas jumlah stesen telah ditetapkan pada empat belas dan pengabdian telah tersebar di seluruh agama Kristian.

Stesen Salib boleh dibuat pada bila-bila masa. Biasanya individu tersebut akan mengunjungi gereja dan berjalan dari satu stesen ke stesen yang lain, berhenti di setiap tempat untuk berdoa dan bertafakur mengenai beberapa aspek dari Passion of Christ. Pengabdian mempunyai arti tertentu dalam Prapaskah kerana orang-orang setia menantikan perayaan Gairah Kristus semasa Minggu Suci. Oleh itu, di Lent, banyak gereja mengadakan perayaan biasa di Stesen Salib, yang biasanya disambut pada hari Jumaat.

Kristus memerintahkan setiap murid untuk "mengambil salibnya dan mengikutnya" (Matius 16:24). The Stations of the Cross - bersama-sama dengan seluruh musim Prapaskah - memungkinkan orang percaya untuk melakukannya secara harfiah, sementara mereka berusaha untuk lebih bersatu dengan Kristus dalam Kesukaannya.