Purgatory: apa yang dikatakan oleh Gereja dan Kitab Suci

Jiwa-jiwa yang, terkejut dengan kematian, tidak cukup bersalah untuk layak mendapat Neraka, atau cukup baik untuk segera dimasukkan ke Syurga, harus menyucikan diri di Purgatory.
Kewujudan Purgatory adalah kebenaran iman yang pasti.

1) Kitab Suci
Dalam buku kedua Maccabees (12,43-46) tertulis bahawa Yehuda, jenderal kepala pasukan Yahudi, setelah bertempur dengan pertempuran berdarah melawan Gorgia, di mana banyak tentaranya tetap berada di tanah, memanggil mangsa yang selamat dan mencadangkan kepada mereka untuk membuat koleksi hak suara mereka. Penuaian koleksi dikirim ke Yerusalem untuk mempersembahkan korban penebusan untuk tujuan ini.
Yesus dalam Injil (Matius 25,26 dan 5,26) secara jelas menyebutkan kebenaran ini ketika dia mengatakan bahawa dalam kehidupan yang lain ada dua tempat hukuman: satu di mana hukuman tidak pernah berakhir "mereka akan menjalani penyiksaan abadi"; yang lain di mana hukuman berakhir apabila semua hutang kepada Keadilan Ilahi dibayar "hingga sen terakhir."
Dalam Injil St Matius (12,32:XNUMX) Yesus berkata: "Barangsiapa yang menghujat Roh Kudus tidak dapat diampuni baik di dunia ini maupun di dunia yang lain". Dari kata-kata ini jelas bahawa dalam kehidupan di masa depan ada pengampunan dosa-dosa tertentu, yang hanya dapat menjadi keji. Pengampunan ini hanya boleh berlaku di Purgatory.
Dalam Surat pertama kepada orang-orang Korintus (3,13-15) Saint Paul mengatakan: «Jika pekerjaan seseorang didapati kekurangan, dia akan kehilangan belas kasihannya. Tetapi dia akan diselamatkan melalui api ». Juga dalam petikan ini kita bercakap dengan jelas mengenai Purgatory.

2) Magisterium Gereja
a) Majlis Trent, dalam sesi XXV, menyatakan: "Tercerahkan oleh Roh Kudus, yang berasal dari Kitab Suci dan Tradisi Bapa Suci kuno, Gereja Katolik mengajarkan bahawa ada" keadaan penyucian, Penyucian, dan jiwa yang terpelihara mencari pertolongan dalam hak suara orang percaya, terutama dalam pengorbanan mezbah kepada Tuhan yang dapat diterima "".
b) Majlis Vatikan Kedua, dalam Perlembagaan «Lumen Gentium - bab. 7 - n. 49 "menegaskan adanya Purgatory, dengan mengatakan:" Sehingga Tuhan datang dalam kemuliaan-Nya dan semua Malaikat bersamanya, dan setelah kematian dimusnahkan, semua perkara ditundukkan kepadanya, beberapa muridnya adalah jemaah di bumi yang lain, yang telah berlalu dari kehidupan ini, menyucikan diri, dan yang lain menikmati kemuliaan dengan merenungkan Tuhan ”.
c) Katekismus St. Pius X, untuk pertanyaan 101, menjawab: "Penyucian adalah penderitaan sementara dari kekurangan Allah dan hukuman lain yang menjauhkan dari jiwa sisa-sisa dosa untuk menjadikannya layak untuk melihat Tuhan".
d) Katekismus Gereja Katolik, dalam angka 1030 dan 1031, menyatakan: "Mereka yang mati dalam rahmat dan persahabatan dengan Tuhan, tetapi disucikan dengan sempurna, walaupun mereka yakin akan keselamatan kekal mereka, bagaimanapun akan dikenakan, setelah kematian mereka , untuk penyucian, untuk mendapatkan kekudusan yang diperlukan untuk memasuki kegembiraan Syurga.
Gereja menyebut penyucian terakhir umat pilihan ini sebagai "penyucian api", yang sangat berbeza dengan hukuman orang terkutuk ".