Apakah 4 kebaikan utama?

Kebajikan kardinal adalah empat kebaikan moral utama. Kata Inggeris kardinal berasal dari perkataan Latin cardo, yang bermaksud "engsel". Semua kebaikan lain bergantung pada keempat-empat ini: kehati-hatian, keadilan, kekuatan fikiran dan kesopanan.

Plato pertama kali membincangkan kebaikan kardinal di Republik, dan memasuki ajaran Kristian melalui murid Plato, Aristotle. Tidak seperti kebajikan teologi, yang merupakan kurniaan Tuhan melalui rahmat, keempat kebajikan utama dapat dipraktikkan oleh siapa saja; oleh itu, mereka mewakili asas moral semula jadi.

Berhemah: kebajikan kardinal pertama

St Thomas Aquinas menggolongkan kehati-hatian sebagai kebajikan utama kerana ia berurusan dengan akal. Aristoteles mendefinisikan kehati-hatian sebagai rektum ratio agibilium, "alasan yang tepat untuk latihan". Kebajikan yang memungkinkan kita menilai dengan tepat apa yang betul dan apa yang salah dalam situasi tertentu. Ketika kita mengelirukan kejahatan dengan yang baik, kita tidak melakukan kehati-hatian - sebenarnya, kita menunjukkan kekurangan kita.

Oleh kerana sangat mudah terjerumus ke dalam kesilapan, kehati-hatian menuntut kita untuk meminta nasihat orang lain, terutama mereka yang kita tahu menjadi hakim moral yang sihat. Mengabaikan nasihat atau peringatan orang lain yang penilaiannya tidak sesuai dengan kita adalah tanda tidak bijaksana.

Keadilan: kebajikan kardinal kedua

Keadilan, menurut St Thomas, adalah kebajikan kardinal kedua, kerana menyangkut kehendak. Seperti hlm. Dalam kamus Katoliknya yang moden, John A. Hardon menyatakan, "tekad tetap dan kekal yang memberikan hak sewajarnya kepada setiap orang." Kami mengatakan "keadilan itu buta" kerana tidak seharusnya mementingkan pendapat kita tentang orang tertentu. Sekiranya kita berhutang kepadanya, kita mesti membayar dengan tepat apa yang kita berhutang.

Keadilan dihubungkan dengan idea hak. Walaupun kita sering menggunakan keadilan dalam arti negatif ("Dia mendapat apa yang dia layak"), keadilan dalam arti yang tepat adalah positif. Ketidakadilan berlaku apabila sebagai individu atau oleh undang-undang kita mencabut seseorang dari apa yang berlaku kepadanya. Hak undang-undang tidak boleh melebihi hak semula jadi.

Kubu

Kebajikan kardinal ketiga, menurut St Thomas Aquinas, adalah kubu. Walaupun kebajikan ini biasa disebut keberanian, ia berbeza dengan apa yang kita anggap keberanian hari ini. Benteng membolehkan kita mengatasi rasa takut dan tetap teguh dalam kehendak kita dalam menghadapi rintangan, tetapi selalu beralasan dan masuk akal; orang yang menggunakan kubu tidak mencari bahaya kerana bahaya. Berhemah dan keadilan adalah kebaikan di mana kita memutuskan apa yang harus dilakukan; kubu memberi kita kekuatan untuk melakukannya.

Benteng adalah satu-satunya kebajikan utama yang juga merupakan karunia Roh Kudus, yang memungkinkan kita untuk mengatasi ketakutan semula jadi kita dalam mempertahankan iman Kristian.

Temperance: keutamaan kardinal keempat

Temperance, diisytiharkan St. Thomas, adalah kebajikan kardinal keempat dan terakhir. Walaupun ketabahan berurusan dengan kesederhanaan ketakutan sehingga kita dapat bertindak, sikap sabar adalah penyederhanaan keinginan atau nafsu kita. Makanan, minuman dan seks semua diperlukan untuk kelangsungan hidup kita, secara individu dan sebagai spesies; namun keinginan yang tidak teratur untuk salah satu barang ini boleh membawa akibat buruk, fizikal dan moral.

Kesabaran adalah kebajikan yang berusaha mencegah kita melebihi dan, dengan demikian, memerlukan keseimbangan barang yang sah daripada keinginan kita yang berlebihan terhadap mereka. Penggunaan barang-barang kami yang sah boleh berbeza pada masa yang berlainan; kesopanan adalah "medium emas" yang membantu kita menentukan sejauh mana kita dapat bertindak berdasarkan keinginan kita.