Empat soalan mengenai Medjugorje yang semua orang bertanya kepada diri mereka sendiri

1. Mengapa begitu ramai lelaki Gereja menentang setiap fenomena ghaib?

Pertama sekali, kebijaksanaan boleh dijelaskan dan perlu dalam perkara-perkara ini, di mana penipuan jahat adalah sangat mudah. Pendeta mesti menggunakan kebijaksanaan mereka, tanpa prasangka. Tambahan pula, mereka dengan sewajarnya menjaga untuk membawa orang beriman kembali, pertama sekali, kepada sumber iman iaitu Firman Tuhan yang diajarkan oleh Gereja dan kepada sarana keselamatan-Nya. Ramai orang beriman, sama ada terlalu sederhana atau bersemangat atau tinggi, melupakannya dan memberikan nilai mutlak dan eksklusif kepada manifestasi, yang sememangnya merupakan peringatan yang kuat dan amaran yang bermanfaat, tetapi yang mesti membawa kita kembali kepada sumber utama keselamatan.

Setelah berkata demikian, ada juga yang mahu menutup mata, walaupun mereka telah melihat, supaya tidak berkompromi, apabila mungkin, dengan campur tangan yang sesuai dan berhati-hati, untuk memimpin orang beriman dan demonstrasi di tempat yang betul , iaitu, dalam Gereja, terutamanya di mana ia bermula arus besar doa dan rahmat. Tetapi ada yang tidak apriori merasa seperti meninggalkan tingkah laku yang mudah, dikongsi oleh pendapat umum, mereka takut akan kebenaran: mereka takut skandal salib yang, seperti yang dikatakan Paus, sentiasa mengiringi tanda-tanda Tuhan yang tulen (Ut unum). sint, n .1). Bagaimanakah anda boleh percaya yang mengambil kemuliaan manusia dan tidak mencari kemuliaan yang datang dari Allah sahaja (Yohanes 5,44:12,57)? Tanda-tanda zaman begitu jelas sehingga dapat diketahui oleh semua orang, walaupun tanpa menunggu hukuman pihak berkuasa, jika Yesus berkata: Dan mengapa kamu tidak menilai sendiri apa yang benar (Luk XNUMX)? Tetapi untuk mengetahui perkara-perkara Tuhan anda memerlukan hati yang bebas.

2. Mengapakah sesetengah saudara dipandang rendah dalam komuniti mereka?

Ramai saudara dan saudari telah menerima rahmat perubahan total kehidupan di Medjugorje dan telah membawanya kepada komuniti dan kumpulan mereka. Namun, di sebalik alasan kukuh mereka, mereka ditegaskan, kadangkala dianggap sebagai penyokong mazhab dan pengacau perintah umum dan, oleh itu, terpinggir. Tanpa ragu-ragu, Tuhan mengizinkan ini supaya mereka semakin kurang menegaskan diri mereka untuk lenyap dalam Gereja, mengambil bahagian sepenuhnya dalam kehidupannya, hingga ke tahap menderita dan mati untuknya, mungkin menjadi gandum yang telah jatuh ke tanah yang akan menghasilkan buah dan ragi kehidupan. Bagi pihak mereka, mereka mesti berhati-hati dalam membebaskan diri mereka dengan rendah hati daripada unsur-unsur tertentu atau aneh, daripada penutupan yang menyerupai ghetto, daripada ibadat atau amalan tunggal walaupun diilhamkan, tetapi tidak diterima, dengan tunduk rendah hati kepada para gembala. Dengan menerima ketaatan kepada garis gerejawi mereka mesti memikul salib mereka dan tidak mengharapkan untuk menang, layak mendapat pengiktirafan, atau lebih buruk lagi untuk mempunyai hak eksklusif untuk kebenaran. Salib yang menanti mereka bukanlah ketidakadilan, tetapi penyucian yang akan membawa banyak buah dan kebangkitan jiwa. Akhirnya, merendah diri dan sedekah membuahkan hasil.

3. Mengapakah Our Lady tidak menghentikan keganasan di negara tempat dia muncul?

Inilah yang Saudari C. dari BS bertanya kepada kami, bergema ramai orang yang hanya bertanya mengapa Mary tidak campur tangan dalam seram itu. Malah di Fatima - kita boleh menjawab - Bunda Maria telah meramalkan banyak kejahatan yang akan disebarkan Rusia ke seluruh dunia dan perang dunia ketiga, jika mesejnya tidak didengari dan jika dunia tidak ditahbiskan kepada Hatinya yang Tak Bernoda (yang berlaku sangat lewat, kerana penentangan para uskup, oleh John Paul II pada tahun 1984). Dan malangnya kita tahu apa yang berlaku. Malah di Kibeho Maria telah mengumumkan pembunuhan beramai-ramai 10 tahun lebih awal, yang kemudiannya berlaku di Rwanda tahun lepas, tetapi mereka tidak mengambilnya dengan serius.
Malah di Medjugorje, di tengah-tengah masyarakat yang berpecah-belah itu, Ratu Damai pada mulanya (1981) muncul dalam kesedihan, memohon: Damai, Damai, Damai; dan kemudian dia berkata: Malah peperangan boleh dihentikan dengan solat dan puasa. Adakah ia diiktiraf? Adakah kita mendengarnya? Bunda kita tidak boleh memaksa kehendak manusia, begitu juga Tuhan. Atau adakah kita mengharapkan, seperti orang Yahudi, untuk melihat mukjizat dari syurga untuk percaya: Turun dari salib dan kami akan percaya kepadamu?
“Masih belum terlambat untuk Uskup kita” – “Saya tidak mempunyai keraguan tentang Medjugorje sejak awal tahun 1981. Ia adalah satu kerosakan besar yang Gereja kita telah bertindak balas dengan sangat buruk terhadap mesej keinsafan Bunda Maria. Yesus berkata kita semua akan berakhir dengan teruk jika kita tidak menukar agama. Memang benar bahawa para Uskup dan imam kita tanpa henti mengundang keinsafan. Tetapi jika Yesus menghantar Ibu-Nya ke Medjugorje adalah jelas bahawa Dia mengaitkan rahmat keinsafan yang besar dengan jemputannya, yang diterima tepat di sana. Tepat dengan rahmat ini, diedarkan melalui Ibu Ratu Damai di Medjugorje, Yesus ingin membawa keamanan kepada umat kita.
Saya fikir atas sebab ini bahawa mereka yang menghalang respons kepada Ratu Damai memikul tanggungjawab yang besar: Dia muncul di Medjugorje dan menjemput kita kepada keinsafan. Tetapi masih belum terlambat bagi Uskup kita untuk menjemput orang ramai ke Medjugorje, kerana jemputan dan mesej daripada Our Lady ini masih diteruskan. (Mons. Frane Franic', ketua biskop emeritus Split – daripada Nasa Ognista, Mac '95).

4. Bukankah keutamaan diberikan kepada Firman Tuhan di Medjugorje?

Oleh itu Sister Paolina dari Cosenza, melaporkan pemerhatian dari persekitarannya. Mesej Medjugorje membuat rujukan nyata kepada Kitab Suci dan menjadikan membaca Alkitab sebagai salah satu komitmen pertama umat Tuhan. Hari ini saya menjemput anda untuk membaca Kitab Suci setiap hari di rumah anda: letakkan di tempat yang kelihatan jelas, supaya ia sentiasa digalakkan untuk membacanya dan berdoa kepadanya (18.10.84). Dalam mesej berikutnya dia mengulangi jemputan dengan kekuatan yang lebih besar: Setiap keluarga mesti berdoa bersama dan membaca Alkitab (14.02.85), apa yang telah dilakukan dan dilakukan setiap pagi dalam banyak keluarga, serta dalam liturgi malam. Berdoa dan baca Kitab Suci supaya di dalamnya, melalui kedatangan saya, anda boleh menemui mesej yang untuk anda.
(25.06.91). Baca kitab suci, hayati dan berdoa agar dapat memahami tanda-tanda zaman ini (25.08.93).
Seperti yang dapat dilihat di atas, 14.02.'85 ialah satu-satunya masa Our Lady menggunakan kata kerja "morati", iaitu "tugas", bukannya "jemputan" biasa dalam mesej. "Pada mulanya, dalam mesyuarat kumpulan Jelena, saya sendiri melihat Alkitab dibacakan dan, selepas beberapa ketika berdiam diri, ahli-ahli menyatakan apa yang mereka rasa" - kata Monsignor Kurt Knotzinger dalam artikel lengkap mengenai tema ini (Medjugorje an jemputan kepada doa, n.1, 1995 – Tocco da Casauria, PE). Ini kini menjadi kebiasaan dalam pelbagai kumpulan solat. Kita boleh mengatakan bahawa mesej Medjugorje hanya mengandungi Firman Tuhan, dalam bentuk yang mudah diakses, dan merupakan jemputan mendesak untuk melaksanakannya kerana umat Tuhan telah melupakannya: ini juga diulang hari ini di Medjugorje.

Sumber: Eco di Maria No. 123