Padre Pio dan Rosario Suci

Tidak ada keraguan bahawa jika Padre Pio hidup dengan stigmata, dia juga hidup dengan mahkota rosario. Kedua-dua unsur misteri dan tidak larut ini adalah manifestasi dari dunia batinnya. Mereka merumuskan kedua-dua keadaan konkifixnya dengan Kristus dan keadaannya "satu" dengan Maria.

Padre Pio tidak berkhotbah, tidak memberi kuliah, tidak mengajar di kerusi, tetapi ketika dia tiba di San Giovanni Rotondo, dia dikejutkan dengan kenyataan: anda dapat melihat lelaki dan wanita, yang boleh menjadi profesor, doktor, guru, guru, pekerja, semua tanpa rasa hormat manusia, dengan mahkota di tangan, tidak hanya di gereja, tetapi sering juga di jalan, di alun-alun, siang dan malam, menunggu misa pagi. Semua orang tahu bahawa rosario adalah doa Padre Pio. Hanya dengan ini kita dapat memanggilnya rasul rosario yang hebat. Dia menjadikan San Giovanni Rotondo "benteng rosario".

Padre Pio membacakan rosario tanpa henti. Itu adalah rosario yang masih hidup dan berterusan. Adalah biasa, setiap pagi, setelah ucapan terima kasih, untuk mengaku, bermula dengan wanita.

Pada suatu pagi, salah satu yang pertama muncul di pengakuan itu ialah Miss Lucia Pennelli dari San Giovannni Rotondo. Dia mendengar Padre Pio bertanya kepadanya: "Berapa banyak rosario yang kamu katakan pagi ini?" Dia menjawab bahawa dia telah membaca dua keseluruhan: dan Padre Pio: "Saya sudah membaca tujuh". Kira-kira pukul tujuh pagi dan dia sudah merayakan beramai-ramai dan mengaku sekumpulan lelaki. Dari ini kita dapat menyimpulkan berapa banyak yang dia katakan setiap hari hingga tengah malam!

Elena Bandini, menulis kepada Pius XII pada tahun 1956, memberi kesaksian bahawa Padre Pio membaca 40 buah rosario sehari. Padre Pio membaca rosario di mana-mana: di sel, di koridor, di sakristi, naik dan turun tangga, siang dan malam. Ditanya berapa banyak rosario yang dia katakan antara siang dan malam, dia menjawab sendiri: "Kadang-kadang 40 dan kadang 50". Ditanya bagaimana dia melakukannya, dia bertanya, "Bagaimana kamu tidak dapat membacanya?"

Ada sebuah episod dengan tema rosario yang patut disebutkan: Bapa Michelangelo da Cavallara, seorang keturunan Emilian, seorang tokoh terkemuka, seorang pengkhotbah terkenal, seorang yang memiliki budaya yang mendalam, namun juga "marah". Selepas perang, hingga tahun 1960, dia adalah seorang pendakwah pada bulan Mei (dipersembahkan untuk Maria), Juni (dikhaskan untuk hati suci) dan Julai (dikhaskan untuk darah Kristus yang berharga) di biara San Giovanni Rotondo. Oleh itu, dia tinggal bersama para biarawan.

Sejak tahun pertama dia terkesan oleh Padre Pio, tetapi dia tidak berani untuk berdiskusi dengannya. Salah satu kejutan pertama adalah mahkota rosario yang dia lihat dan lihat di tangan Padre Pio, jadi suatu malam dia mendekatinya dengan pertanyaan ini: "Bapa, katakan padaku yang sebenarnya, hari ini, berapa banyak rosario yang kamu katakan?".

Padre Pio memandangnya. Dia menunggu sedikit, lalu berkata kepadanya: "Dengar, aku tidak dapat mengatakan dusta kepadamu: tiga puluh, tiga puluh dua, tiga puluh tiga, dan mungkin beberapa lagi."

Michelangelo terkejut dan bertanya-tanya bagaimana ruang dapat dijumpai pada zamannya, antara massa, pengakuan, kehidupan bersama, untuk begitu banyak rosario. Dia kemudian meminta penjelasan dari pengarah rohani Bapa, yang berada di biara.

Dia menemuinya di dalam selnya dan menjelaskan dengan baik, merujuk pada pertanyaan dan jawapan Padre Pio, menggarisbawahi perincian jawapan: "Saya tidak dapat memberitahu anda kebohongan ...".

Sebagai tindak balas, bapa rohani, Pastor Agostino dari San Marco di Lamis, tertawa terbahak-bahak dan menambahkan: "Sekiranya anda tahu itu semua rosario!"

Pada ketika ini, Pastor Michelangelo mengangkat tangan untuk menjawab dengan caranya sendiri ... tetapi Pastor Agostino menambah: "Anda ingin tahu ... tetapi jelaskan kepada saya terlebih dahulu siapa yang mistik dan kemudian saya akan menjawab anda seperti yang dikatakan oleh Padre Pio, dalam satu hari, banyak rosario . "

Seorang mistik mempunyai kehidupan yang melampaui undang-undang ruang dan waktu, yang menjelaskan bilokasi, levitasi dan karisma lain, yang Padre Pio kaya. Pada titik ini menjadi jelas bahwa permintaan Kristus, bagi mereka yang mengikutinya, untuk "berdoa selalu", untuk Padre Pio telah menjadi "selalu rosario", yaitu, Maria selalu dalam hidupnya.

Kita tahu bahawa hidup untuknya adalah doa kontemplatif Marian dan jika perenungan bermaksud hidup - seperti yang diajarkan oleh Saint John Chrysostom - kita harus menyimpulkan bahawa rosario Padre Pio adalah ketelusan identifikasi Mariannya, bahawa dia "satu" dengan Kristus dan Triniti. Bahasa rosarionya menyatakan secara luaran, iaitu kehidupan Marian yang dijalani oleh Padre Pio.

Misteri mengenai jumlah tasbih harian Padre Pio masih perlu dijelaskan. Dia menawarkan penjelasan sendiri.

Kesaksian mengenai jumlah mahkota yang dibacakan oleh Padre Pio berlipat ganda, terutama di kalangan teman-teman dekatnya, kepada siapa Bapa menyimpan kepercayaannya. Miss Cleonice Morcaldi memberitahu bahawa suatu hari, Padre Pio, bergurau dengan putra rohani, Dr. Delfino di Potenza, seorang sahabat kami, keluar dalam lelucon ini: «Bagaimana dengan anda doktor: bolehkah seorang lelaki melakukan lebih dari satu tindakan pada masa yang sama? ». Dia menjawab: "Tapi, dua, saya rasa begitu, Bapa." "Baiklah, saya akan sampai di sana dalam tiga," adalah jawapan balas Bapa.

Lebih jelas lagi, pada kesempatan lain, Pastor Tarcisio da Cervinara, salah satu orang Kapuchin yang paling intim di Padre Pio, mengatakan bahawa Bapa mengaku kepadanya di hadapan banyak teka-teki: «Saya dapat melakukan tiga perkara bersama: berdoa, mengaku dan pergi berkeliling dunia".

Dalam pengertian yang sama ia suatu hari menyatakan dirinya, berbual di sel dengan Bapa Michelangelo. Dia berkata kepadanya, "Lihat, mereka menulis bahawa Napoleon melakukan empat perkara bersama, apa yang kamu katakan? Anda percaya? Saya akan sampai di sana hingga tiga, tetapi empat ... »

Oleh itu Padre Pio mengaku bahawa pada masa yang sama dia berdoa, mengaku dan berada dalam bilokasi. Oleh itu, ketika dia mengaku, dia juga terkonsentrasi di tasbihnya dan juga dibawa ke bilokasi, di seluruh dunia. Apa yang hendak dikatakan? Kami berada di dimensi mistik dan ilahi.

Yang lebih mengejutkan adalah bahawa Padre Pio, yang terstigma, konokifix, merasa selalu terikat dengan Maria dalam kesinambungan doa yang begitu kuat.

Jangan lupa, bagaimanapun, bahawa bahkan Kristus, semasa mendaki Calvary, mendapat sokongan dalam kemanusiaannya dengan kehadiran Ibunya.

Penjelasan datang kepada kami dari atas. Bapa menulis bahawa, dalam salah satu dialognya dengan Kristus, suatu hari dia mendengar dirinya berkata: "Berapa kali - Yesus berkata kepadaku beberapa saat yang lalu - kamu akan meninggalkan aku, anakku, jika aku tidak menyalibkanmu" (Epistolario I, h. 339). Oleh itu Padre Pio, tepat dari Ibu Kristus, perlu mendapatkan sokongan, kekuatan, dan keselesaan untuk menghabiskan dirinya dalam misi yang dipercayakan kepadanya.

Untuk alasan ini, di Padre Pio semuanya, semuanya, terletak pada Madonna: keimamannya, ziarah orang banyak ke San Giovanni Rotondo, Rumah untuk Bantuan Penderitaan, kerasulannya di seluruh dunia. Akarnya adalah: Maria.

Kehidupan Marian pendeta ini tidak hanya berkembang dengan memberikan kita keajaiban keagamaan yang unik, tetapi dia mempersembahkannya kepada kita sebagai model, dengan kehidupannya, dengan semua karyanya.

Bagi mereka yang memandangnya, Padre Pio meninggalkan gambarnya dengan pandangannya selalu terpaku pada Maria dan rosario selalu di tangannya: senjata kemenangannya, kemenangannya atas syaitan, rahsia rahmat untuk dirinya dan untuk berapa banyak yang ditujukan kepadanya dari seluruh dunia. Contohnya Padre Pio adalah rasul Maria dan rasul rosario!

Kami percaya bahawa Cinta untuk Maria, akan menjadi salah satu buah pertama dari pemujaannya di hadapan Gereja, dan akan menunjuk pada Marianity sebagai akar kehidupan Kristiani dan sebagai ragi yang memicu penyatuan jiwa dengan Kristus.