San Cornelio, Saint of the day untuk 16 September

(d. 253)

Sejarah San Cornelio
Tidak ada paus selama 14 bulan setelah kesyahidan St. Fabian kerana intensitas penganiayaan terhadap Gereja. Semasa istirahat, Gereja diperintah oleh kolej imam. Saint Cyprian, seorang teman Cornelius, menulis bahawa Cornelius terpilih sebagai paus "oleh penghakiman Tuhan dan Kristus, dengan kesaksian mayoritas pendeta, dengan suara rakyat, dengan persetujuan para imam tua dan orang-orang baik. "

Masalah terbesar jangka waktu dua tahun Cornelius sebagai paus ada hubungannya dengan Sakramen Penebusan dosa dan berfokus pada penerimaan kembali orang-orang Kristian yang telah menolak kepercayaan mereka pada masa penganiayaan. Pada akhirnya, dua ekstrem itu dikecam. Cyprian, primata Afrika Utara, meminta paus untuk mengesahkan pendiriannya bahawa kambuh itu hanya dapat didamaikan dengan keputusan uskup.

Namun, di Rom, Cornelius menemui sudut pandang yang bertentangan. Setelah pemilihannya, seorang imam bernama Novatian (salah seorang dari mereka yang memerintah Gereja) mempunyai seorang uskup Roma yang bersaing, salah satu antipop pertama, ditahbiskan. Dia menafikan bahawa Gereja mempunyai kekuatan untuk mendamaikan bukan hanya orang yang murtad, tetapi juga mereka yang bersalah melakukan pembunuhan, perzinahan, percabulan atau perkahwinan kedua! Cornelius mendapat sokongan sebahagian besar Gereja (terutama Cyprian of Africa) dalam mengutuk orang Novatian, walaupun mazhab itu berlanjutan selama beberapa abad. Cornelius mengadakan sinode di Rom pada tahun 251 dan memerintahkan agar "pelanggar yang berulang" dikembalikan ke Gereja dengan "ubat taubat" yang biasa.

Persahabatan Cornelius dan Cyprian mengalami ketegangan untuk sementara waktu ketika salah satu pesaing Cyprian mendakwa dia. Tetapi masalah itu diselesaikan.

Sebuah dokumen oleh Cornelius menunjukkan perluasan organisasi di Gereja Rom hingga pertengahan abad ketiga: 46 imam, tujuh diakon, tujuh sub-diakon. Dianggarkan bahawa jumlah orang Kristian berjumlah sekitar 50.000. Dia mati kerana kerja keras pengasingannya di Civitavecchia.

Refleksi
Tampaknya cukup benar untuk mengatakan bahawa hampir setiap kemungkinan doktrin palsu telah dikemukakan pada satu masa atau yang lain dalam sejarah Gereja. Abad ketiga menyaksikan penyelesaian masalah yang sukar kita pertimbangkan: penebusan dosa harus dilakukan sebelum berdamai dengan Gereja setelah dosa fana. Orang-orang seperti Cornelius dan Cyprian adalah alat Tuhan dalam menolong Gereja untuk menemukan jalan yang berhemah antara kekejaman dan ketenangan. Mereka adalah bagian dari aliran tradisi Gereja yang selalu hidup, memastikan kelanjutan dari apa yang dimulakan oleh Kristus dan menilai pengalaman baru melalui kebijaksanaan dan pengalaman orang-orang yang telah berlalu sebelumnya.