Pengabdian Suci terhadap luka-luka Kristus: sejarah pendek dan tulisan para Orang Suci
Thomas à Kempis, dalam peniruan Kristus, berbicara tentang berehat - tinggal - dalam luka-luka Kristus. "Sekiranya kamu tidak dapat berdiri setinggi Kristus yang duduk di atas takhta, perhatikan dia tergantung di atas salibnya, beristirahatlah dalam keghairahan Kristus dan hidup dengan sukarela dalam luka suci-Nya, kamu akan memperoleh kekuatan dan keselesaan yang luar biasa dalam kesusahan. Kamu tidak akan bimbang orang-orang membencimu ... Jika kita tidak, dengan Tommaso, meletakkan jari-jari kita di kuku kukunya dan kita meletakkan tangan kita di sisinya! Seandainya kita memilikinya, tetapi kita telah mengetahui penderitaannya dalam pertimbangan yang mendalam dan serius dan merasakan kehebatan cintanya yang luar biasa, kegembiraan dan penderitaan hidup akan segera menjadi acuh tak acuh bagi kita. "
Secara teologis, luka adalah saluran melalui mana darah Kristus ditumpahkan. "Darah berharga" ini menandatangani perjanjian baru bagi orang Kristian untuk menggantikan perjanjian lama Musa. Walaupun domba korban pernah dipersembahkan kepada Tuhan untuk penebusan dosa, darah ilahi kini dipersembahkan oleh satu-satunya korban yang begitu suci sehingga dapat menebus semua pelanggaran kemanusiaan. Oleh itu, kematian Kristus adalah pengorbanan yang sempurna yang menghancurkan kekuatan dosa, dan oleh itu kematian, bagi umat manusia. Makna khusus diberikan kepada luka tombak dari mana darah dan air mengalir. Darah dihubungkan dengan darah Ekaristi yang diterima pada Misa dan air dengan penyucian dosa asal semasa pembaptisan (dua sakramen yang dianggap perlu untuk mencapai kehidupan kekal). Oleh itu, Gereja, sama seperti Hawa yang berasal dari sisi Adam, dianggap sebagai mistik yang lahir dari luka Kristus melalui sakramen. Darah pengorbanan Kristus membasuh dan oleh itu menyucikan dan menebus Gereja.
Sumber Kehormatan ditunjukkan kepada Luka-luka Suci ini dengan banyak cara kecil: dari 5 butir kemenyan yang dimasukkan ke dalam Lilin Paskah, hingga kebiasaan mendedikasikan setiap Pater yang disebutkan dalam tubuh Rosario Dominika kepada salah satu dari Lima Luka. Mereka dilambangkan dalam seni oleh Jerusalem Cross, 5 lingkaran di atas salib, 5 bunga mawar dan bintang berujung 5.
Sejarah ringkas pengabdian ini
Pada Zaman Pertengahan, ketakwaan yang popular lebih memusatkan perhatian pada Gairah Kristus dan dengan itu menghormati luka-luka yang ditanggung olehnya dalam penderitaannya. Walaupun banyak ahli mistik abad pertengahan berjumlah 5.466 luka, pengabdian yang popular menumpukan pada lima luka yang berkaitan langsung dengan penyalibannya, iaitu luka kuku pada tangan dan kaki dan luka tombak yang menusuk hatinya, tidak seperti 5.461 lagi diterima semasa penyerahan Kristus dan dengan mahkota duri. Gambar "singkatan" yang mengandungi dua tangan, dua kaki dan luka yang tidak berbentuk tidak berfungsi sebagai alat bantu ingatan untuk pengabdian ini. Penghormatan terhadap luka-luka suci ini telah terlihat pada tahun 532 ketika diyakini bahawa St John the Evangelist telah mengungkapkan massa untuk menghormati mereka kepada Paus Boniface II. Pada akhirnya, melalui khotbah San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) dan San Francesco d'Assisi (1182-1226), penghormatan terhadap luka menjadi semakin meluas. Bagi orang-orang kudus ini, luka menunjukkan kepenuhan kasih Kristus kerana Tuhan menghinakan dirinya dengan mengambil daging yang rentan dan mati untuk membebaskan umat manusia dari kematian. Pengkhotbah mendorong orang Kristian untuk berusaha meniru teladan cinta yang sempurna ini.
Saint Bernard dari Chiaravalle dan Saint Francis dari Assisi pada abad kedua belas dan ketiga belas mendorong pemujaan dan amalan untuk menghormati lima luka Passion of Jesus: di tangan, kaki dan pinggulnya. Salib Yerusalem, atau "Salib Salib", mengingatkan lima luka itu melalui lima salibnya. Terdapat banyak doa abad pertengahan yang menghormati luka. termasuk beberapa yang dikaitkan dengan Santa Chiara dari Assisi dan Santa Mechtilde. Pada abad ke-14, Saint Gertrude mistik suci Helfta mempunyai visi bahawa Kristus mengalami 5.466 luka semasa Gairah. St. Bridget dari Sweden mempopularkan kebiasaan untuk membacakan lima belas Paternoster setiap hari (5.475 per tahun) untuk mengenang Luka Suci. Terdapat Misa Lima Luka khas, yang dikenali sebagai Misa Emas, yang didakwa oleh tradisi abad pertengahan
Tulisan dan tulisan suci yang berkaitan:
Pewahyuan peribadi kepada St Brigid Sweden menunjukkan bahawa semua luka yang ditanggung oleh Tuanku kita berjumlah 5.480. Dia mula mengerjakan 15 doa setiap hari untuk menghormati setiap luka ini, jumlahnya setelah setahun 5.475; ini "Lima Belas Doa Saint Bridget dari Sweden" masih didoakan hari ini. Begitu juga, di Jerman selatan, menjadi amalan berdoa 15 bapa kita sehari untuk menghormati luka-luka Kristus sehingga pada akhir tahun 5.475 orang patriot akan didoakan.
Saint John the Divine dikatakan telah muncul kepada Paus Boniface II (532 Masehi) dan mengungkapkan Misa khas - "Misa Emas" - untuk menghormati lima luka Kristus, dan inilah kesan dari lima malapetaka ini yang mereka lebih kerap dihasilkan dalam tubuh lelaki dan wanita yang menirunya lebih baik: stigmata. Saint Francis menjadi yang pertama dari ini, anak perempuan spiritualnya, Saint Clare, mengembangkan ketaatan yang kuat kepada Lima Luka, seperti halnya Benedictine Saint Gertrude the Great dan yang lainnya.
-
Rosario Luka Suci pertama kali diperkenalkan pada awal abad ke-1866 oleh biarawati Maria Martha Chambon, seorang biarawati Katolik dari biara Order of the Visitation di Chambéry, Perancis. Penglihatan pertamanya dilaporkan pada tahun XNUMX. Dia kini sedang menunggu hukuman mati.
Dia melaporkan bahawa Yesus menampakkan diri kepadanya dan memintanya untuk menggabungkan penderitaan itu dengan penderitaannya sebagai tindakan penebusan dosa dunia. Dia mengaitkan bentuk Rosario ini kepada Yesus semasa Penglihatan Yesus Kristus, mengatakan bahawa Yesus menganggapnya sebagai tindakan pemulihan yang penting bagi luka-lukanya di Calvary. Dia melaporkan bahawa Yesus berkata kepadanya:
"Ketika kamu menawarkan Luka SuciKu untuk orang berdosa, kamu tidak boleh lupa melakukannya untuk jiwa Purgatory, kerana hanya sedikit yang memikirkan kelegaan mereka ... Luka Suci adalah harta karun untuk jiwa Purgatory. "