Saint of the day untuk 6 Februari: kisah San Paolo Miki dan rakan-rakannya

(d. 1597)

Nagasaki, Jepun, tidak asing bagi orang Amerika sebagai kota di mana bom atom kedua dijatuhkan, dengan serta-merta membunuh lebih dari 37.000 orang. Tiga setengah abad sebelumnya, 26 orang martir Jepun disalibkan di sebuah bukit, yang sekarang dikenal sebagai Gunung Suci, menghadap ke Nagasaki. Di antara mereka adalah imam, saudara dan orang awam, Franciscans, Jesuit dan anggota Sekular Franciscan Order; ada katekis, doktor, tukang dan pelayan sederhana, orang tua dan anak-anak yang tidak bersalah, semuanya bersatu dalam kepercayaan bersama dan mengasihi Yesus dan Gereja-Nya.

Saudara Paolo Miki, seorang Jesuit dari Jepun, telah menjadi yang paling terkenal dengan para syuhada Jepun. Sambil menggantungkan salib, Paolo Miki berkhotbah kepada orang-orang yang berkumpul untuk dihukum mati: “Penghakiman mengatakan bahawa orang-orang ini datang ke Jepun dari Filipina, tetapi saya tidak berasal dari negara lain. Saya orang Jepun yang sebenar. Satu-satunya sebab saya dibunuh adalah kerana saya mengajar ajaran Kristus. Saya pasti mengajarkan ajaran Kristus. Saya bersyukur kepada Tuhan kerana itulah saya mati. Saya rasa saya hanya mengatakan yang sebenarnya sebelum saya mati. Saya tahu anda mempercayai saya dan saya ingin memberitahu anda sekali lagi: minta Kristus menolong anda menjadi bahagia. Saya mematuhi Kristus. Selepas teladan Kristus saya mengampuni penganiaya saya. Saya tidak membenci mereka. Saya meminta Tuhan untuk mengasihani semua orang dan saya berharap agar darah saya jatuh ke atas rakan-rakan saya seperti hujan yang berbuah ".

Ketika para mubaligh kembali ke Jepun pada tahun 1860, mereka pada awalnya tidak menemui jejak agama Kristian. Tetapi setelah mereka menetap, mereka mendapati bahawa beribu-ribu orang Kristian tinggal di sekitar Nagasaki dan bahawa mereka secara diam-diam memelihara kepercayaan itu. Diberkati pada tahun 1627, para syuhada Jepun akhirnya dikanonisasi pada tahun 1862.

Refleksi

Hari ini era baru telah tiba untuk Gereja di Jepun. Walaupun jumlah umat Katolik tidak tinggi, Gereja dihormati dan menikmati kebebasan beragama. Penyebaran agama Kristian di Timur Jauh lambat dan sukar. Kepercayaan seperti yang dilakukan oleh 26 orang mati syahid itu semestinya diperlukan hari ini seperti pada tahun 1597.