Saint Stephen dari Hungary, Saint of the day untuk 16 Ogos

(975 - 15 Ogos 1038)

Kisah St. Stephen dari Hungary
Gereja bersifat universal, tetapi ekspresinya selalu dipengaruhi, untuk lebih baik atau lebih buruk, oleh budaya tempatan. Tidak ada orang Kristian "generik"; ada Kristian Mexico, Kristian Poland, Kristian Filipina. Fakta ini terbukti dalam kehidupan Stephen, pahlawan nasional dan pelindung rohani Hungary.

Dilahirkan sebagai orang kafir, dia dibaptis sekitar usia 10 tahun, bersama ayahnya, pemimpin Magyars, sebuah kumpulan yang berhijrah ke daerah Danube pada abad ke-20. Pada usia 1001 tahun, dia mengahwini Gisela, saudara perempuan maharaja masa depan, Sant'Enrico. Semasa menggantikan ayahnya, Stephen mengadopsi kebijakan mengristiankan negara ini atas alasan politik dan agama. Ini menekan satu siri pemberontakan oleh bangsawan kafir dan menyatukan orang Magyar menjadi kelompok nasional yang kuat. Dia meminta paus untuk mengatur organisasi Gereja di Hungaria dan juga meminta agar paus memberinya gelaran raja. Dia dinobatkan pada Hari Krismas XNUMX.

Stephen mewujudkan sistem persepuluhan untuk menyokong gereja dan pendeta dan untuk menolong orang miskin. Dari 10 bandar, seseorang harus membina gereja dan menyokong seorang paderi. Dia menghapuskan adat kafir dengan beberapa kekerasan dan memerintahkan semua orang untuk berkahwin, kecuali pendeta dan agama. Ia mudah diakses oleh semua orang, terutama orang miskin.

Pada tahun 1031, puteranya Emeric meninggal dunia, dan sisa masa Stephen dicetuskan oleh kontroversi mengenai penggantinya. Cucu-cucunya cuba membunuhnya. Dia meninggal pada tahun 1038 dan dikanonisasi, bersama dengan anaknya, pada tahun 1083.

Refleksi
Pemberian kekudusan Tuhan adalah cinta Kristian kepada Tuhan dan untuk manusia. Kadang-kadang cinta mesti mempunyai aspek tegas untuk kebaikan tertinggi. Kristus menyerang orang-orang munafik di kalangan orang Farisi, tetapi dia mati memaafkan mereka. Paulus mengasingkan orang sumbang mahram di Korintus "agar rohnya diselamatkan." Sebilangan orang Kristian memerangi Perang Salib dengan semangat mulia, walaupun motif orang lain tidak layak.

Hari ini, setelah perang tidak masuk akal dan dengan pemahaman yang lebih mendalam mengenai sifat motivasi manusia yang kompleks, kita mundur dari penggunaan kekerasan, fizikal atau "diam". Perkembangan yang sihat ini terus berlanjut ketika orang memperdebatkan apakah mungkin bagi seorang Kristian untuk menjadi pasifis mutlak atau apakah kadang-kadang kejahatan mesti ditolak secara paksa.