Minggu keenam dalam waktu biasa: antara yang pertama memberi keterangan

Markus memberitahu kita bahawa keajaiban penyembuhan pertama Yesus berlaku ketika sentuhannya memungkinkan seorang penatua yang sakit untuk mulai melayani. Tidak lama kemudian, semua orang di kampung halaman angkat Yesus meminta pertolongannya yang luar biasa. Ini adalah masa yang tepat bagi pahlawan tempatan untuk mengumpulkan orang ramai yang memuja. Ketika populariti yang tiba-tiba mendorong Yesus pergi untuk berdoa dan murid-muridnya berusaha membawanya kembali, dia mengajak mereka untuk mengikutinya dalam misi yang lebih besar dari yang mereka bayangkan. Sekiranya Yesus ingin membuktikan bahawa populariti bukan tujuannya, menyentuh seorang kusta akan berjaya. Marilah kita mendengarkan kisah ini dan mengingati orang-orang kudus yang tidak biasa seperti Francis of Assisi dan Mother Teresa yang melakukan tindakan serupa pada zaman mereka. Tetapi kekuatan kasih sayang dan penyembuhan Yesus hanyalah dimensi kisah yang paling jelas. Untuk meletakkan kejadian ini dalam konteks, kita mungkin ingat bahawa banyak orang sezaman Yesus mempunyai teologi imbalan dan hukuman tersirat, percaya bahawa alam semesta beroperasi berdasarkan hukum karma yang memberi ganjaran kepada kebaikan dan menghukum kejahatan. Kepercayaan ini mungkin sangat diterima oleh orang kaya: "orang yang diberkati" dapat memuji kesihatan, kekayaan, dan pelbagai keistimewaan atau nasib baik mereka yang lain.

Anggapan yang secara logiknya berasal dari dogma ini adalah bahawa orang yang mengalami kekurangan sosial (menganggap kemiskinan, penyakit, kecacatan intelektual, latar belakang kelas yang tidak bermoral, warna kulit, jantina atau identiti jantina) bertanggung jawab atas kerugian yang diberikan masyarakat kepada mereka. Sederhananya, ini menjadi cara bagi orang kaya untuk mengatakan, "Saya baik-baik saja, anda sampah." Yesus enggan terjebak dalam standard yang ketat itu. Ketika penderita kusta menghampirinya, Yesus menjawab dengan hormat yang sekaligus mengakui martabat manusia dan mengkritik eksklusif masyarakat. Yesus bukan hanya menyembuhkan manusia, tetapi dia menunjukkan bagaimana sistem sosial alternatif berfungsi. Sentuhan Yesus adalah sakramen penyembuhan, tanda persekutuan dan pernyataan bahawa lelaki ini sepenuhnya mampu menyaksikan kegiatan Tuhan di dunia. Ketika Yesus menghantar lelaki itu kepada imam, dia menggandakan seluruh pesan Injilnya. Pada tingkat formalitas agama, Yesus menunjukkan rasa hormat kepada imam, pihak berkuasa agama yang dapat menyatakan bahawa lelaki itu sihat dan dapat berpartisipasi dalam masyarakat. Di bawah perintah Yesus, lelaki itu mengundang paderi untuk melakukan pekerjaannya membangun masyarakat. Pada tingkat yang lebih dalam, Yesus menugaskan manusia sebagai penginjil, seseorang yang penampilannya secara terang-terangan menyatakan kehadiran kerajaan Tuhan dan mengecam praktik eksklusif yang lebih menggemari orang lain. Perintah Yesus agar lelaki itu pergi ke imam sebelum memberitahu orang lain berfungsi sebagai undangan kepada para pemimpin; mereka boleh menjadi antara yang pertama memberi kesaksian tentang apa yang Tuhan lakukan melalui dia. Sekiranya kita ingin meneroka apa yang diceritakan oleh insiden ini, kita mungkin tertanya-tanya apa yang akan difikirkan oleh murid-murid pemula Yesus pada ketika ini. Segala sesuatu nampaknya bermula dengan indah ketika mereka meninggalkan jaring mereka untuk menyaksikan Yesus menakluk syaitan dan menyembuhkan orang sakit. Mereka mungkin setuju untuk mengikutinya di kawasan itu, terutama mengingat cara ketenarannya mencerminkan mereka. Tetapi perkara menjadi berisiko. Apa yang dia katakan tentang mereka ketika tuan mereka menyentuh kusta? Oleh itu, mengapa budak lelaki yang mengenali Yesus hanya sebentar dihantar sebagai penanda kabar baik? Bukankah mereka telah membayar iuran dengan meninggalkan tempat tidur dan kapal mereka? Bukankah seharusnya mereka dikirim untuk menemani rakan sekerja untuk memastikan dia memahami teologi dengan betul?

Yesus melihat perkara yang berbeza. Dari sudut pandang Yesus, kurangnya pengetahuan dan pengalaman orang yang disembuhkan itu melayakkannya melebihi murid-murid yang menganggap mereka sudah memahami Yesus. Seperti bekas orang buta Yohanes 9, kesaksian orang ini hanya dapat sederhana: "Saya terpinggir dan sakit dan dia menyentuh saya dan menyembuhkan saya. " Yesus mengutus orang yang disembuhkan itu untuk menginjil pegawai agama itu. Dengan berbuat demikian, Yesus memberi pengikutnya pelajaran pertama mengenai kerendahan hati yang diperlukan untuk menjadi murid. Yesus menyentuh lelaki itu, menyembuhkannya dan memberinya tugas untuk menyatakan: "Tuhan telah melakukan perkara-perkara indah bagi saya, mulai sekarang semua generasi akan memanggil saya diberkati." Utusan menjadi mesej. Berita baik dari orang yang disembuhkan adalah bahawa Tuhan tidak mahu seseorang dipinggirkan. Rahmatnya adalah bahawa Injilnya berasal dari pengalaman keselamatan yang membuat teologi tidak dapat berkata-kata. Kekuatan dan keberaniannya selamanya muncul dari mengetahui bahawa dia disayangi dan diterima dan bahawa tidak ada seorang pun dan tidak ada yang dapat membawanya pergi. Kisah penyembuhan terawal Mark menunjukkan bahawa pesan penginjilan seorang murid mesti datang dari pertemuan dengan belas kasihan Kristus. Para utusan itu sendiri menjadi pesan sehingga mereka dengan rendah hati melayani dan menyatakan kasih Tuhan yang tidak terbatas.