Minggu Suci: bertafakur pada hari Rabu Suci

Seorang pemuda mencarinya, ditutup dengan kain linen di badannya yang telanjang. Mereka membawanya, tetapi dia, setelah meninggalkan jubahnya, melepaskannya dengan telanjang. (Mrk 14, 51-52)

Berapa banyak dugaan mengenai watak tanpa nama ini, yang secara simpatik menyindir dirinya ke dalam drama penangkapan Tuhan! Setiap orang dapat membangun kembali, dengan khayalannya sendiri, alasan-alasan yang mendorongnya untuk mengikuti Yesus, sementara dicipoli meninggalkannya untuk nasibnya.
Saya berpendapat bahawa jika Mark memberi ruang untuknya dalam Injilnya, dia tidak akan melakukannya hanya untuk ketepatan seorang wartawan. Sebenarnya, episod itu muncul setelah kata-kata yang menakutkan, yang dibaca dalam kesepakatan di mulut keempat penginjil: "Dan semua orang, meninggalkannya, melarikan diri." Pemuda itu, bagaimanapun, terus mengikutinya. Rasa ingin tahu, kemahiran, atau keberanian sejati? Tidak mudah menyusun perasaan dalam jiwa orang muda. Sebaliknya, analisis tertentu tidak bermanfaat bagi pengetahuan atau tindakan. Itu adalah terhormat baginya, dan memalukan bagi kita, jika dia terus mengikuti Penangkapan, tanpa mengira murid yang meninggalkannya dan bahaya yang dihadapinya, menunjukkan solidariti kepada mereka yang, menurut undang-undang, tidak lagi memiliki hak untuk solidariti tidak. Tuhan bahkan tidak dapat mengucapkan terima kasih kepadanya, kerana malam menelan bayang-bayang dan membingungkan jejak rakan-rakan dalam suara masnada; tetapi hatinya yang ilahi, yang merasakan setiap pengabdian yang lesu, cemas dan menikmati kesetiaan tanpa nama ini. Tergesa-gesa malah membuatnya lupa untuk berpakaian. Dia telah melemparkan barracano pada dirinya sendiri, dan tanpa menghiraukan kemudahan, dia telah meletakkan dirinya di jalan, di belakang Maestro. Mereka yang cinta dengan baik tidak menjaga hiasan, dan memahami urgensi tanpa banyak keterangan atau hasutan. Hati membawanya ke tindakan dan gangguan, tanpa bertanya pada dirinya sendiri apakah campur tangan itu berguna atau tidak. Terdapat pengesahan yang berlaku secara bebas daripada pertimbangan kegunaan praktikal. "Bodoh, kamu belum menyelamatkannya, Tuan! Dan, betapa cantiknya sosok itu, anda bahkan tidak berpakaian! Sekiranya pengikutnya begitu lengkap! ... ". Ini adalah akal sehat yang berbicara, dan bagaimana untuk menyalahkannya jika, beberapa saat kemudian, pemuda yang putus asa meninggalkan barakano di tangan pengawal, yang telah menangkapnya, dan melarikan diri dengan telanjang? "Keberanian yang bagus!" Anda betul, terlalu banyak alasan. Namun, yang lain, murid-murid, bahkan tidak menunggu mereka menangkap mereka untuk melarikan diri. Paling tidak, dia memberi kesan buruk kepada musuh-musuh Tuhan bahawa seseorang mencintainya dan bersedia mencuba sesuatu untuk menyelamatkannya. Yang pasti membuat mereka lebih tidak puas hati ialah mencari lembaran dan bukannya lelaki di tangan. Bahkan ejekan mempunyai moralnya, seperti kisah dongeng. Dan moralnya adalah ini: bahawa ketika seorang Kristian hanya memiliki selembar, dia tidak dapat dipercayai, sementara orang Kristian yang kaya berjuang untuk melepaskan diri, dan tetap menjadi mangsa yang mudah bagi yang paling mampu, yang akhirnya mengorbankan mereka di mana-mana. Pemuda itu berbogel pada waktu malam. Dia tidak menyelamatkan hiasannya, tetapi dia menyelamatkan kebebasannya, komitmennya kepada Kristus. Keesokan harinya, di kaki salib dekat Ibu, wanita dan murid yang dikasihi, dia akan hadir, buah pertama dari orang-orang Kristian yang murah hati yang, setiap saat, memberikan kesaksian yang paling mengganggu kepada Kristus dan Gereja-Nya. (Primo Mazzolari)