Minggu Suci: bertafakur pada Sabtu Suci

Sekarang malam itu tiba, karena itu adalah Parascève, yaitu malam Sabat, Joseph dari Arimatea, seorang anggota Sanhedrin yang berwibawa, yang juga sedang menunggu kerajaan Tuhan, dengan berani pergi ke Pilatus dan meminta mayat Yesus. dia kagum bahawa dia sudah mati, dan ketika perwira itu dipanggil, dia bertanya kepadanya apakah dia sudah lama mati. Dimaklumkan oleh Centurion, dia menyerahkan jenazah itu kepada Joseph. Dia kemudian membeli seprai, meletakkannya dari salib, membungkusnya dengan lembaran itu dan meletakkannya di kubur yang diukir ke batu. Kemudian dia menggulung batu di pintu masuk kubur. Mary dari Magdala dan Mary ibu dari Joses sedang memerhatikan di mana ia diletakkan.

Fikiran tidak pernah terlalu banyak, atau juga peringatan, apabila anda tidak yakin bahawa apa yang telah kita lakukan adalah sesuai dengan keadilan. Tetapi ejekan dapat dicapai sekiranya ketakutan semata-mata memerintah kita. Namun, tidak pernah rendah hati yang jatuh ke dalamnya, tidak mempunyai banyak kepentingan untuk melindungi atau banyak cara yang mereka miliki. Secara umum, orang miskin bertindak di penjara terbuka dan berisiko dan sesuatu yang lebih peribadi, sementara yang lain meletakkan mereka yang tidak ada kaitan dengan risiko. Kumpulan pengawal itu, yang sedang melayani bait suci, dan yang dihantar oleh para imam untuk melihat makam Salib Golgota, tidak ada hubungannya dengan kepentingan tuan mereka. Sekiranya ada, mereka mempunyai kepentingan bahawa orang yang mati itu benar-benar adalah Mesias dan bahawa dia benar-benar akan bangkit kembali, seperti yang dikatakannya, untuk keselamatan Israel. Bukankah mereka juga perlu dibebaskan? Pendakwa Pontius Pilate, skeptis sebanyak yang anda suka, tetapi tidak tanpa akal sehat, sangat kesal dengan semua perkara yang mengancam akan berlarutan walaupun selepas kematian protagonis, mencuci tangannya kali ini, merasmikan kata: "aturlah dirimu". "Anda mempunyai penjaga, pergi: pastikan
seperti yang anda fikirkan ". Dengan orang mati, Rom tidak berperang. "Deourm Manium jura saca sunto". Tetapi saya tertarik dengan nasib kumpulan penjaga makam yang dimeteraikan itu, dan dalam semangat mereka, baik dalam melayani dan memberi kesaksian, bukan berdasarkan fakta yang mereka lihat, tetapi menurut tafsiran tuan mereka. Para wanita, yang terakhir meninggalkan makam, menyeberang dengan piket yang naik ke sana dan selama dua malam dan sehari akan berjaga di makam Nazarena. Kerajaannya secara tidak sengaja diproklamasikan oleh musuh-musuhnya sendiri, seperti juga kekuasaannya, yang tidak dapat "dirusak dalam penguburan." Providence malah menggunakan rasa takut kita untuk meningkatkan penghormatan dan kesaksian kepada Yang Hidup. Masih wanita, "yang pada waktu subuh Sabtu malam", ketika kembali untuk "mengunjungi makam", bertemu dengan "beberapa pengawal yang datang ke kota untuk melaporkan kepada ketua imam semua hal yang telah terjadi" . Apa yang telah terjadi beberapa jam sebelum tidak ada kekuatan manusia yang dapat menghalangnya, kerana dorongan Kehidupan adalah sesuatu yang ilahi dan Yang Bangkit sekarang berada di luar kendali manusia. Namun, betapa menghinanya bagi "orang tua", yang melihat diri mereka secara terang-terangan ditolak oleh kenyataan dan dinilai oleh orang bawahan mereka! Kadang-kadang, kita bertanya-tanya, dengan rasa hairan, bagaimana rasa wewenang itu hilang, bahkan pada orang yang rendah hati. Tetapi dengan demikian, menggunakannya dengan teruk, kerana tidak ada yang begitu bodoh sehingga tidak memahami tidak masuk akal ketentuan tertentu. Pengawal kubur, bahkan sebelum melihat makam itu terbuka lebar, mempunyai kesan berada di tempat tujuan yang terbatas. Tetapi Sanhedrin tidak bimbang tentang hal ini: sangat mendesak untuk memastikan kesunyian orang-orang yang telah melihat apa yang tidak seharusnya mereka lihat. Di dewan "penatua", diputuskan untuk membeli kesunyian mereka. Pada masa yang kurang anggun dan dengan lelaki yang kurang teliti, pemotongan kepala akan menjadi lebih cepat dan selamat. Sebaliknya, mereka meletakkan tangan mereka ke beg. ... Mereka percaya pada wang. Bukankah itu berjalan lancar dengan Judas? Tetapi kesunyian pengawal tidak mencukupi. Ia memerlukan versi acara yang jinak. Dan terdapat di tempat: "Katakan seperti ini:> ". Di samping itu, jaminan kekebalan: "Dan jika sampai ke telinga gubernur, kami akan memujuknya dan kami akan membuat anda keluar dari masalah". Pemalsu selalu, pemalsu di mana-mana: dan di mana sahaja orang miskin yang mengambil wang dan membuat mengikut arahan yang diterima. Tetapi adakah tidak ada perbualan antara malaikat dan pengawal? Tidak ada kata-kata Yang Bangkit kepada penjaga makam yang mulia ini? Untuk menenangkan hati saya yang penuh dengan kesedihan, saya perlu membayangkan seseorang berlutut dalam cahaya Paskah yang terik. Seseorang tidak boleh menjadi saksi, bahkan jika tidak disengajakan, peristiwa terbesar dalam sejarah, tanpa seseorang memikul kepercayaan pada hati seseorang.