Inilah cara Syaitan menggerakkan cengkeramannya

Pembahagian - Dalam bahasa Yunani kata syaitan bermaksud pembahagi, dia yang memecah belah, dia-bolos. Oleh itu Syaitan secara semula jadi memisahkannya. Yesus juga mengatakan bahawa dia datang ke bumi untuk berpecah. Jadi Syaitan ingin memisahkan kita dari Tuhan, dari kehendak-Nya, dari firman Tuhan, dari Kristus, dari kebaikan ghaib, dan oleh itu dari keselamatan. Sebaliknya, Yesus ingin memisahkan kita dari kejahatan, dari dosa, dari syaitan, dari celaka, dari neraka.

Kedua-duanya, syaitan dan Kristus, Kristus dan syaitan, dengan tepat mempunyai niat untuk memecah belah, syaitan dari Tuhan dan Yesus dari syaitan, syaitan dari keselamatan dan Yesus dari hukuman, syaitan dari Syurga dan Yesus dari neraka. Tetapi perpecahan ini yang Yesus bawa untuk dibawa ke bumi, Yesus bahkan ingin membawa akibat akhirnya, kerana perpecahan dari kejahatan, dosa, syaitan dan celaka, perpecahan ini juga harus diutamakan daripada pembahagian dari ayah , dari ibu, dari saudara.

Tidak boleh terjadi bahawa untuk tidak berpisah dengan ayah atau ibu, dari saudara dan saudari, anda harus memisahkan diri dari Tuhan. Perpecahan itu tidak boleh mempunyai motivasi, bahkan manusia yang paling kuat, iaitu persekutuan dalam darah: ayah, ibu, saudara-saudara , saudari, rakan-rakan yang dikasihi. Contoh ini Yesus membawanya dalam Injil untuk membuat kita meyakinkan bahawa tidak ada alasan yang harus membuat kita berpisah dengan Tuhan, dengan kehendak Tuhan, dengan firman Tuhan, dengan keselamatan, walaupun kita mesti berpisah dari ayah, dari ibu, dari orang-orang tersayang ketika persatuan ini ia boleh menyebabkan perpecahan dari Yesus.

Dalam Injil ada pemikiran mendalam yang lain: jika Yesus membawa motivasi ini - saya akan mengatakan bahawa pembahagian ini tidak masuk akal secara manusiawi - dia ingin menggarisbawahi pemikirannya: iaitu, pembahagian yang diinginkan oleh Syaitan, iaitu pembahagian dari Bapa Surgawi dan Yesus, pembahagian ini dari keselamatan kekal, dia tidak boleh menemukan motivasi untuk dibenarkan dalam diri kita; kerana Yesus mempunyai kasih yang begitu besar sehingga dia mati di kayu salib untuk menyatukan kita kembali kepada Bapa Surgawi, kehendak-Nya, firman Tuhan, keselamatan, dan kemuliaan Syurga. Dia mengalami penderitaan yang besar hingga dia berjaya mencapai misteri keselamatan kita ini.

Apakah maksudnya? Dalam pengertian tertentu, dia memisahkan dirinya dari Bapa, dia turun dari Syurga di bumi, dia memisahkan dirinya dari Ibu yang dia percayakan kepada Yohanes, dari orang yang dicintainya, dari semua orang dan segalanya, dia membuat dirinya berdosa. Dia berpisah dari segalanya dan memberikan contoh bagaimana dia mencapai bahagian ini. Pemikiran keempat adalah ini: kita yang adalah orang-orang yang percaya kepada Kristus, memiliki program hidup mereka sebagai pembelahan dari syaitan, dan dari dunia ateis dan materialistik, iaitu pembagian dari keterikatan berlebihan terhadap barang-barang dunia ini, kepada kesenangan-kesenangan daging bahawa Perintah tidak membenarkan menikmati, dan kebanggaan hidup: Egosentrisme kita.

Kita, sebagai panggilan Kristian, sebagai program kehidupan, mesti secara radikal memisahkan diri kita dari dunia yang membenci Kristus, yang juga kita benci; dan oleh itu kita mesti berpisah dari syaitan. Kami mengekalkan perpecahan ini dan mengingat Yesus yang Disalibkan - Bangkit yang memberi kita contoh: dengan kos untuk memisahkan kita dari segala sesuatu dan setiap orang agar tetap bersatu dan setia dengan Kristus dan dengan Bapa Surgawi. Kita mesti bersatu tegas untuk tujuan panggilan Kristian kita: untuk dapat mengasihi sesama kita dengan saksi iman kita. Mari kita selami misteri keterikatan dengan kejahatan berdasarkan firman Tuhan.

"Mengapa dia yang memuliakan kebencian?" Perhatikan, saudaraku, kemuliaan niat jahat adalah kemuliaan orang jahat, yang menjadikan perpecahan dari Kristus sebagai kebanggaan mereka. Mereka membenci semua yang mereka tahu mengenai agama dan moral. Apakah kemuliaan ini? Mengapa kemuliaan besar dalam kejahatan? Lebih tepat: mengapa dia yang berkuasa dalam kejahatan memuliakan? Kita mesti berkuasa, tetapi dalam kebaikan, bukan dalam niat jahat. Sebenarnya, kita juga mesti mengasihi musuh kita, kita mesti berbuat baik kepada semua orang. Untuk menabur sebiji hasil yang baik, untuk menuai hasil panen, menunggu hingga matang, untuk menggembirakan buah: kehidupan kekal yang telah kita kerjakan, hanya sedikit; nyalakan keseluruhan api dengan satu perlawanan, sesiapa sahaja boleh melakukannya.

Mempunyai anak, setelah dilahirkan, memberi makan, mendidiknya, memimpinnya ke usia muda, adalah usaha yang baik; sementara hanya memerlukan sedikit masa untuk membunuhnya dan mana-mana orang yang berani dapat melakukannya. Kerana ketika menghancurkan komitmen dan nilai-nilai agama Kristian adalah mudah. "Kemuliaan, kemuliaan dalam Tuhan": kemuliaan, kemuliaan dalam kebaikan. Sangat mudah untuk menyerah pada godaan, sebaliknya sukar untuk menolaknya karena ketaatan kepada Kristus. Baca apa yang dikatakan oleh St. Augustine: Sebaliknya, kamu memuliakan kerana kamu kuat dalam kejahatan. Apa yang akan kamu lakukan, Wahai yang perkasa, apa yang akan kamu lakukan untuk bermegah seperti ini? Adakah anda akan membunuh seorang lelaki? Tetapi ini juga dapat dilakukan oleh kala jengking, demam, jamur beracun. Oleh itu, semua kekuatan anda menjadi seperti ini: menjadi seperti cendawan beracun? Sebaliknya, inilah yang dilakukan orang baik, warga Yerusalem surgawi, yang memuliakan bukan karena niat jahat, tetapi dalam kebaikan.

Pertama-tama mereka memuliakan bukan pada diri mereka sendiri, tetapi pada Tuhan. Selanjutnya, apa yang mereka lakukan untuk tujuan pembinaan, mereka melakukannya dengan tekun, mengambil minat terhadap perkara-perkara yang mempunyai nilai kekal. Sekiranya mereka melakukan sesuatu di mana ada kehancuran, mereka melakukannya untuk membangun yang tidak sempurna, bukan untuk menindas orang yang tidak bersalah. Sekiranya oleh kerana itu struktur duniawi berkaitan dengan kekuatan jahat, mengapa dia tidak ingin mendengarkan kata-kata itu: Mengapa dia yang berkuasa mulia dalam niat jahat? (St. Augustine). Orang berdosa membawa di dalam hatinya hukuman atas dosa-dosanya. Dalam kejahatan sepanjang hari dia berusaha untuk mengambil kesenangan dari dosanya. Dia tidak pernah bosan berfikir, berhasrat dan memanfaatkan semua peluang yang baik untuk bertindak, tanpa selang waktu, tanpa jeda. Apabila ia terlibat dalam sesuatu, dan terutama ketika harus mengungkap kejahatannya, ia hadir dan berfungsi di dalam hatinya. Apabila dia tidak mencapai kesimpulan rancangannya yang terkenal, dia memaki dan menghujat.

Dalam keluarga dia diam-diam, jika ditanya sesuatu, dia menjadi marah; jika suami atau isteri cuba mendesak, dia menjadi buruk, kadang-kadang ganas dan berbahaya. Lelaki ini, wanita ini, mesti mengharapkan hukuman yang berasal dari perbuatan jahatnya. Hukuman yang paling besar, bagaimanapun, terasa di hati, dia adalah hukuman untuk dirinya sendiri. Fakta bahawa dia menjadi tidak senang dan buruk adalah manifestasi jelas bahawa hatinya gelisah, dia tidak bahagia, dia putus asa. Kesetiaan dan ketenangan orang yang dekat dengannya mengganggu dan menjengkelkannya. Hukuman terhadap apa yang dilakukannya membawanya ke dalam. Walaupun berusaha, dia tidak dapat menyembunyikan kegelisahannya. Tuhan tidak mengancamnya, dia meninggalkannya kepada dirinya sendiri. "Saya meninggalkannya kepada Syaitan untuk bertobat pada hari terakhir," tulis Saint Paul seorang penganut yang ingin terus menjadi kotor.

Syaitan kemudian memikirkan untuk menyiksanya dengan membuatnya terus berada di jalan yang membawanya lebih rendah dan lebih rendah, hingga kegusaran dan putus asa. St Augustine berkata lebih jauh: Untuk mengeraskannya, anda ingin membuangnya ke binatang; tetapi meninggalkannya kepada dirinya lebih buruk daripada memberikannya kepada binatang. Binatang itu, sebenarnya, boleh merobek tubuhnya, tetapi dia tidak akan dapat meninggalkan hatinya tanpa luka. Di pedalamannya dia mengamuk terhadap dirinya sendiri, dan adakah anda ingin membuatnya luka luaran? Sebaliknya berdoalah kepada Tuhan agar dia dibebaskan dari dirinya sendiri. (komen mengenai Mazmur). Saya tidak menjumpai doa untuk orang jahat atau bahkan melawan orang fasik. Satu-satunya perkara yang boleh dan mesti kita lakukan ialah memaafkan sekiranya kita tersinggung; dan untuk memohon kepada mereka belas kasihan Tuhan, dalam arti bahawa kita harus meminta kepada Tuhan bahawa hukuman yang telah mereka buat untuk diri mereka sendiri, membawa mereka kepada pertobatan kepada Kristus untuk mendapatkan pengampunan dan kedamaian.
oleh Don Vincenzo Carone

Sumber: papaboys.org