Sekiranya pasangan Katolik mempunyai anak?

Mandy Easley ingin mengurangkan ukuran jejak pengguna di planet ini. Ia beralih ke jerami yang boleh digunakan semula. Dia dan teman lelakinya mengitar semula plastik dan barangan rumah lain. Pasangan ini mempunyai kebiasaan memberi makan orang lain yang tidak mempunyai akses kepada sumber daya yang tidak terhad - anjing penyelamat mencari rumah angkat dalam keluarga Easley dan, sebagai bekas pelajar Universiti Bellarmine, Easley melakukan perjalanan ke Guatemala untuk menemani para pelajar dalam percutian musim bunga yang berorientasikan perkhidmatan.

Easley, 32, dan teman lelakinya, Adam Hutti, tidak mempunyai rancangan untuk melahirkan anak-anak, sebahagiannya kerana mereka tidak dapat membantu tetapi melihat dunia melalui lensa iklim yang cepat berubah. * Easley menyedari ketika menyertai perjalanan misi ke Guatemala, dia mendakwa aktivisme iklimnya didorong oleh masalah kehilangan tempat tinggal dan kemiskinan. Melihat keluarga yang mengeluarkan sisa elektronik dari tempat pembuangan sampah untuk membakar plastik dan menjual aluminium dan gelas sehingga mereka mampu menghantar anak-anak mereka ke sekolah, dia menyedari bahawa pembaziran besar budaya pakai moden menjadi beban negara lain, bandar lain dan orang lain yang berusaha berkembang maju.

Aktif dalam komuniti Louisville mereka dan menyedari kekurangan sumber yang dialami oleh begitu banyak orang, Easley dan Hutti berminat untuk mencari agensi pengangkatan tempatan setelah berkahwin.

"Ada banyak perkara yang muncul di cakrawala dan nampaknya tidak bertanggungjawab untuk membawa kehidupan baru ke dalam kekacauan itu," kata Easley. "Tidak masuk akal untuk membawa lebih banyak anak ke dunia ketika ada, terutama di Kentucky, begitu banyak anak yang tinggal di asuhan."

Easley tahu bahawa perubahan sistemik yang dilakukan oleh pemerintah dan syarikat mungkin lebih efektif daripada langkah kecil yang dia ambil dalam hidupnya, tetapi dia merasa diberdayakan oleh visinya dan bagaimana dia mencerminkan nilai-nilai Katoliknya.

Ingatlah kata-kata Yesus dalam petikan dari tulisan suci Matius: "Apa sahaja yang telah kamu lakukan untuk yang paling sedikit, kamu telah melakukan untukku."

"Bagaimana dengan anak-anak yang sedang menunggu untuk diadopsi?" dia berkata. "Saya harus percaya bahawa jika kita memilih pengangkatan atau pengangkatan bayi yang akan dilahirkan, ini memiliki beberapa nilai di mata Tuhan. Itu mesti."

"Laudato Si ', on Care for Our Common Home" mengilhami layanan Easley kepada masyarakatnya dan dunia pada umumnya. "Ensiklik Francis mengenai perubahan iklim yang memberi kesan kepada orang miskin telah menjadi salah satu respons pastoral yang paling revolusioner terhadap apa yang berlaku di dunia," katanya.

Seperti yang ditulis oleh Francis, begitu juga Easley bertindak: “Kita mesti menyedari bahawa pendekatan ekologi yang benar selalu menjadi pendekatan sosial; ia mesti menyatukan persoalan keadilan ke dalam perdebatan alam sekitar, sehingga dapat mendengarkan tangisan bumi dan tangisan orang miskin "(LS, 49).

Ketika pasangan menikah di Gereja Katolik, mereka bersumpah semasa sakramen agar terbuka untuk hidup. Katekismus Gereja Katolik menggarisbawahi tanggung jawab ini, menegaskan bahawa "cinta suami isteri diperintahkan untuk melahirkan dan mendidik anak-anak dan di dalamnya mereka mendapat kemuliaan mahkota".

Mungkin kerana kedudukan gereja pada prokreasi, yang disandarkan oleh dokumen Paus Paul VI, Humanae Vitae pada tahun 1968, tidak dapat berubah, umat Katolik yang menanyakan kepada diri mereka sendiri tentang pertanyaan mempunyai anak cenderung berpaling ke mana-mana kecuali kepada gereja untuk mendapatkan jawapan.

Julie Hanlon Rubio mengajar etika sosial di Jesuit School of Theology di University of Santa Clara, dan menyedari jurang antara mempromosikan pengajaran gereja rasmi, seperti perancang keluarga semula jadi, dan keinginan untuk umat Katolik untuk turut serta kumpulan yang menawarkan keaslian dan kesungguhan pertolongan.

"Sukar untuk melakukan semua ini sendiri," katanya. "Apabila ada tempat yang tersusun untuk jenis perbualan ini, saya rasa ia sangat positif."

Ajaran sosial Katolik memanggil umat Katolik kepada keluarga sebagai "struktur asas", tetapi juga meminta orang percaya untuk bersatu dengan orang lain dan menjaga Bumi, nilai-nilai yang diterima oleh banyak generasi milenial menengah, setelah dibesarkan di dunia global. dan dihubungkan secara digital lebih kecil oleh industri pengguna dan teknologi yang luas.

Pelukan ini dapat menimbulkan kegelisahan mengenai perubahan iklim dan peranan keluarga Amerika dalam penggunaan sumber. Sensasi itu bahkan mempunyai namanya: "eco-cemas". Hanlon Rubio mengatakan bahawa pada pelajarnya sendiri dia sering mendengar tentang kegelisahan eko dan walaupun kelihatan sangat luar biasa untuk mempertimbangkan planet ini dalam pilihan gaya hidup, penting untuk diingat bahawa kesempurnaan bukanlah tujuan akhir.

"Saya rasa senang mendapat kesedaran ini sambil juga menyedari bahawa tradisi Katolik sebenarnya menyedari bahawa tidak ada yang dapat menghindari kerjasama material dengan kejahatan," kata Hanlon Rubio. "Para saintis alam sekitar juga mengatakan, 'Jangan biarkan kesempurnaan peribadi mencekik anda sehingga anda tidak memiliki tenaga untuk pertahanan politik."