Perspektif Kristian mengenai perayaan Pentakosta

Perayaan Pentakosta atau Shavuot mempunyai banyak nama dalam Alkitab: perayaan minggu, perayaan musim menuai dan buah pertama. Dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah Yahudi, Shavuot secara tradisinya merupakan momen kesyukuran dan penyerahan persembahan untuk gandum baru hasil panen gandum musim panas Israel.

Hari raya Pentakosta
Perayaan Pentakosta adalah salah satu daripada tiga perayaan pertanian utama Israel dan perayaan besar kedua pada tahun Yahudi.
Shavuot adalah salah satu dari tiga perayaan ziarah ketika semua lelaki Yahudi diminta untuk menghadap Tuhan di Yerusalem.
Festival minggu adalah festival menuai yang disambut pada Mei atau Jun.
Satu teori mengapa orang Yahudi secara rutin mengkonsumsi makanan tenusu seperti cheesecakes dan keju di Shavuot adalah bahawa Hukum telah dibandingkan dengan "susu dan madu" dalam Alkitab.
Tradisi menghias dengan kehijauan di Shavuot mewakili koleksi dan rujukan Taurat sebagai "pohon kehidupan".
Oleh kerana Shavuot jatuh menjelang akhir tahun persekolahan, ini juga merupakan masa yang disukai untuk merayakan perayaan pengesahan Yahudi.
Festival minggu-minggu
Nama "Pesta Minggu" diberikan kerana Tuhan memerintahkan orang Yahudi dalam Imamat 23: 15-16, untuk menghitung tujuh minggu penuh (atau 49 hari) bermula pada hari kedua Paskah, dan kemudian mempersembahkan persembahan gandum baru kepada Tuhan sebagai pesanan berkekalan. Istilah Pentakosta berasal dari perkataan Yunani yang bermaksud "lima puluh".

Pada mulanya, Shavuot adalah pesta untuk mengucapkan terima kasih kepada Tuhan atas berkat hasil panen. Dan sejak peristiwa itu terjadi pada akhir Paskah Yahudi, ia memperoleh nama "Buah primitif terakhir". Perayaan ini juga dikaitkan dengan pemberian Sepuluh Perintah dan oleh karena itu diberi nama Matin Torah atau "pemberian Hukum". Orang-orang Yahudi percaya bahawa pada waktu itu Tuhan memberikan Taurat kepada orang-orang melalui Musa di Gunung Sinai.

Musa dan undang-undang
Musa menjalankan sepuluh perintah di sepanjang Gunung Sinai. Getty Images
Masa pemeliharaan
Pentakosta dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah, atau pada hari keenam bulan Yahudi Sivan, yang sesuai dengan Mei atau Jun. Lihat Kalendar Perayaan Alkitab ini untuk tarikh Pentakosta sebenar.

Konteks sejarah
Perayaan Pentakosta berasal dari Pentateukh sebagai persembahan buah sulung, yang ditetapkan untuk Israel di Gunung Sinai. Sepanjang sejarah Yahudi, telah menjadi kebiasaan untuk terlibat dalam studi malam tentang Taurat pada malam pertama Shavuot. Anak-anak didorong untuk menghafal tulisan suci dan diberi hadiah.

Buku Ruth dibaca secara tradisional semasa Shavuot. Namun, hari ini, banyak adat ditinggalkan dan maknanya telah hilang. Percutian ini telah menjadi perayaan masakan berasaskan susu. Orang Yahudi tradisional masih menyalakan lilin dan membaca berkat, menghiasi rumah dan rumah ibadat mereka dengan tanaman hijau, makan produk tenusu, mempelajari Taurat, membaca kitab Rut dan mengambil bahagian dalam layanan Shavuot.

Yesus dan hari raya Pentakosta
Dalam Kisah 1, tidak lama sebelum Yesus yang bangkit dibawa ke surga, dia berbicara kepada murid-murid tentang karunia Roh Kudus yang dijanjikan oleh Bapa, yang akan segera diberikan kepada mereka dalam bentuk baptisan yang kuat. Dia menyuruh mereka menunggu di Yerusalem hingga mereka menerima karunia Roh Kudus, yang akan memberi kuasa kepada mereka untuk pergi ke dunia dan menjadi saksi-saksinya.

Beberapa hari kemudian, pada hari Pentakosta, murid-murid bersama-sama ketika suara angin kencang turun dari langit dan lidah api mendarat di atas orang-orang percaya. Alkitab mengatakan, "Semuanya dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lain ketika Roh mengizinkan mereka." Orang percaya berkomunikasi dalam bahasa yang tidak pernah mereka bicarakan sebelumnya. Mereka bercakap dengan jemaah Yahudi dari pelbagai bahasa dari seluruh dunia Mediterranean.

Hari Pentakosta
Ilustrasi para rasul yang menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta. Peter Dennis / Getty Images
Orang ramai menyaksikan acara ini dan mendengar mereka bercakap dalam beberapa bahasa. Mereka kagum dan menyangka bahawa para murid mabuk dengan arak. Kemudian rasul Petrus bangun dan memberitakan kabar baik kerajaan dan 3000 orang menerima pesan Kristus. Pada hari yang sama mereka dibaptis dan ditambahkan ke dalam keluarga Tuhan.

Buku Kisah terus mencatat ledakan Roh Kudus yang ajaib yang dimulai pada hari raya Pentakosta. Perayaan Perjanjian Lama ini memperlihatkan "bayangan perkara-perkara yang akan datang; namun, realiti terdapat dalam Kristus ”(Kolose 2:17).

Setelah Musa naik ke Gunung Sinai, Firman Tuhan diberikan kepada orang Israel di Shavuot. Ketika orang Yahudi menerima Taurat, mereka menjadi hamba Tuhan, begitu juga, setelah Yesus naik ke surga, Roh Kudus diberikan pada hari Pentakosta. Semasa murid-murid menerima karunia itu, mereka menjadi saksi Kristus. Orang Yahudi merayakan musim menuai di Shavuot dan gereja merayakan penuaian jiwa yang baru lahir pada hari Pentakosta.

Rujukan Alkitab untuk perayaan Pentakosta
Perayaan Perayaan Minggu atau Pentakosta dicatat dalam Perjanjian Lama dalam Keluaran 34:22, Imamat 23: 15-22, Ulangan 16:16, 2 Tawarikh 8:13 dan Yehezkiel 1. Beberapa peristiwa Il yang paling menarik Perjanjian Baru berkisar pada Hari Pentakosta dalam buku Kisah Para Rasul, bab 2. Pentakosta juga disebutkan dalam Kisah 20:16, 1 Korintus 16: 8 dan Yakobus 1:18.

Ayat-ayat utama
"Raikan Festival minggu dengan buah-buahan pertama dari penuaian gandum dan Pesta Menuai pada awal tahun ini." (Keluaran 34:22, NIV)
"Dari hari ke hari Sabtu, pada hari Anda membawa tawaran ombak, ia mempunyai tujuh minggu penuh. Dia menghitung lima puluh hari hingga sehari setelah Sabtu ketujuh, dan kemudian memberikan persembahan gandum baru kepada Tuhan. .. holocaust kepada Tuhan, bersama dengan persembahan bijirin dan persembahan minuman mereka - tawaran makanan, aroma yang menyenangkan bagi Tuhan ... Mereka adalah persembahan suci bagi Tuhan bagi imam ... Pada hari yang sama anda mesti menyatakan perhimpunan suci dan tidak melakukan kerja biasa. Ini mesti menjadi peraturan yang berkekalan bagi generasi yang akan datang, di mana sahaja anda tinggal. " (Imamat 23: 15–21, NIV)