Pandangan kritis terhadap 7 dosa maut

Dalam tradisi Kristiani, dosa-dosa yang paling besar mempengaruhi perkembangan rohani telah diklasifikasikan sebagai "dosa mematikan". Apa dosa yang memenuhi syarat untuk kategori ini berbeza, dan teolog Kristian telah mengembangkan beberapa senarai dosa paling berat yang dapat dilakukan orang. Gregory the Great mencipta apa yang kini dianggap sebagai senarai pasti tujuh: kebanggaan, dengki, kemarahan, pembunuhan, ketamakan, rakus dan nafsu.

Walaupun masing-masing dapat memberi inspirasi kepada tingkah laku yang membimbangkan, itu tidak selalu berlaku. Misalnya, kemarahan dapat dibenarkan sebagai tindak balas terhadap ketidakadilan dan sebagai motivasi untuk mencapai keadilan. Tambahan pula, senarai ini tidak membahas tingkah laku yang sebenarnya membahayakan orang lain dan sebaliknya memfokus pada motivasi: menyeksa dan membunuh seseorang bukanlah "dosa mematikan" jika seseorang itu didorong oleh cinta dan bukannya kemarahan. Oleh itu, "tujuh dosa mematikan" tidak hanya sangat tidak sempurna, tetapi telah mendorong kecacatan yang mendalam dalam moral dan teologi Kristiani.

Kesombongan - atau kesombongan - adalah kepercayaan berlebihan terhadap kemampuan seseorang, seperti tidak memberi penghargaan kepada Tuhan. Kebanggaan juga adalah ketidakmampuan untuk memberi penghargaan kepada orang lain kerana mereka - jika harga diri seseorang mengganggu anda, maka anda juga bersalah kerana sombong. Thomas Aquinas berpendapat bahawa semua dosa lain berpunca dari kebanggaan, menjadikan ini salah satu dosa yang paling penting untuk difokuskan:

"Cinta diri yang berlebihan adalah punca semua dosa ... akar kesombongan terletak pada hakikat bahawa manusia tidak, dalam beberapa cara, tunduk kepada Tuhan dan kekuasaannya."
Hapus dosa kesombongan
Ajaran Kristiani terhadap kebanggaan mendorong orang untuk tunduk kepada penguasa agama untuk tunduk kepada Tuhan, sehingga meningkatkan kekuatan gereja. Tidak ada yang salah dengan rasa bangga kerana rasa bangga dengan apa yang sering anda lakukan dapat dibenarkan. Tidak semestinya tidak perlu memberi penghargaan kepada tuhan mana pun untuk kemahiran dan pengalaman yang harus diluangkan oleh seseorang sepanjang hidupnya untuk membangun dan menyempurnakan; Hujah-hujah Kristian yang bertentangan hanya bertujuan untuk mencemarkan kehidupan manusia dan kemampuan manusia.

Sudah tentu benar bahawa orang boleh terlalu yakin dengan kebolehan mereka dan ini boleh mengakibatkan tragedi, tetapi juga benar bahawa kepercayaan yang terlalu sedikit dapat mencegah seseorang mencapai potensi penuhnya. Sekiranya orang tidak menyedari bahawa hasilnya adalah hasilnya sendiri, mereka tidak akan menyedari bahawa terserah kepada mereka untuk terus bertahan dan mencapainya di masa depan.

Hukuman
Orang yang sombong - mereka yang bersalah melakukan dosa besar kesombongan - dikatakan akan dihukum di neraka kerana "pecah di atas roda." Tidak jelas apakah kaitan hukuman ini dengan serangan kebanggaan itu. Mungkin semasa Zaman Pertengahan melanggar roda adalah hukuman yang amat memalukan untuk ditanggung. Jika tidak, mengapa tidak dihukum dengan membuat orang ketawa dan mengejek kebolehan anda untuk selama-lamanya?

Iri hati ialah keinginan untuk memiliki apa yang orang lain miliki, sama ada objek material, seperti kereta atau ciri watak, atau sesuatu yang lebih emosional seperti pandangan positif atau kesabaran. Menurut tradisi Kristian, iri hati kepada orang lain membawa kepada tidak gembira untuk mereka. Aquino menulis iri hati itu:

"... ia bertentangan dengan sedekah, dari mana jiwa memperoleh kehidupan rohaninya ... Sedekah bergembira dengan kebaikan jirannya, manakala dengki bersedih kerananya."
Hapuskan dosa iri hati
Ahli falsafah bukan Kristian seperti Aristotle dan Plato berpendapat bahawa iri hati membawa kepada keinginan untuk memusnahkan mereka yang dicemburui, dengan itu menghalang mereka daripada memiliki apa-apa. Oleh itu iri hati dianggap sebagai satu bentuk kebencian.

Menjadikan iri sebagai dosa mempunyai kekurangan untuk mendorong orang Kristian untuk merasa puas dengan apa yang mereka miliki daripada menentang kekuatan orang lain yang tidak adil atau berusaha mendapatkan apa yang dimiliki orang lain. Ada kemungkinan sekurang-kurangnya beberapa keadaan iri hati disebabkan oleh cara di mana ada yang memiliki atau kehilangan sesuatu secara tidak adil. Oleh itu, hasad dengki dapat menjadi asas untuk memerangi ketidakadilan. Walaupun ada alasan yang sah untuk membimbangkan kebencian, mungkin ada ketidaksamaan yang lebih tidak adil daripada kebencian yang tidak adil di dunia.

Memusatkan perhatian pada perasaan iri hati dan mengutuknya daripada ketidakadilan yang menyebabkan perasaan ini memungkinkan ketidakadilan terus tidak dapat ditandingi. Mengapa kita harus bersukacita kerana seseorang mendapat kuasa atau barang yang tidak seharusnya mereka miliki? Mengapa kita tidak harus bersedih dengan seseorang yang mendapat keuntungan dari ketidakadilan? Untuk sebab tertentu, ketidakadilan itu sendiri tidak dianggap sebagai dosa yang mematikan. Walaupun kebencian mungkin sama seriusnya dengan ketidakadilan yang tidak adil, ia mengatakan banyak tentang agama Kristiani yang pernah menjadi dosa, sementara yang lain tidak.

Hukuman
Orang yang dengki, bersalah kerana melakukan dosa besar dengki, akan dihukum di neraka yang direndam dalam air beku untuk selama-lamanya. Tidak jelas jenis hubungan yang wujud antara menghukum iri hati dan menahan air beku. Patutkah kedinginan mengajar mereka kenapa salah mahukan apa yang orang lain ada? Patutkah ia menyejukkan keinginan mereka?

Kerakusan biasanya dikaitkan dengan makan berlebihan, tetapi ia mempunyai konotasi yang lebih luas yang termasuk cuba mengambil lebih banyak semua yang anda perlukan, termasuk makanan. Thomas Aquinas menulis bahawa Kerakusan adalah tentang:

"... tidak ada keinginan untuk makan dan minum, tetapi keinginan yang berlebihan ... untuk meninggalkan perintah akal, di mana kebaikan kebajikan moral terdiri."
Jadi frasa "rakus untuk menghukum" bukanlah metafora seperti yang dibayangkan.

Selain melakukan dosa mematikan dengan memakan terlalu banyak, seseorang dapat melakukannya dengan memakan terlalu banyak sumber keseluruhan (air, makanan, tenaga), berbelanja berlebihan untuk memiliki makanan yang sangat kaya, berbelanja berlebihan untuk memiliki terlalu banyak sesuatu (kereta, permainan, rumah, muzik, dll) dan sebagainya. Kegilaan dapat ditafsirkan sebagai dosa materialisme berlebihan dan, pada prinsipnya, memusatkan perhatian pada dosa ini dapat mendorong masyarakat yang lebih adil dan adil. Walaupun begitu, mengapa ini tidak berlaku?

Bongkarlah dosa kerakusan
Walaupun teorinya mungkin menggoda, praktiknya mengajar orang Kristian bahawa kekenyangan adalah dosa adalah cara yang baik untuk mendorong mereka yang sangat sedikit untuk tidak menginginkan lebih banyak dan berpuas hati dengan seberapa sedikit mereka dapat mengkonsumsi, kerana akan lebih banyak dosa . Namun, pada saat yang sama, mereka yang sudah makan secara berlebihan tidak terdorong untuk melakukan lebih sedikit, sehingga orang miskin dan lapar dapat mencukupi.

Penggunaan yang berlebihan dan "menonjolkan" telah lama berkhidmat kepada pemimpin Barat sebagai cara untuk menandakan status sosial, politik dan kewangan yang tinggi. Malah pemimpin agama sendiri mungkin bersalah kerana kerakusan, tetapi ini dibenarkan sebagai memuliakan gereja. Bilakah kali terakhir anda mendengar seorang pemimpin Kristian yang hebat mengucapkan hukuman tamak?

Pertimbangkan, sebagai contoh, hubungan politik yang erat antara pemimpin Kristian kapitalis dan konservatif di Parti Republik. Apa yang akan terjadi pada perikatan ini jika orang Kristian yang konservatif mulai mengutuk keserakahan dan rakus dengan semangat yang sama seperti yang mereka lakukan saat ini melawan nafsu? Kini penggunaan dan kebendaan seperti ini sangat terintegrasi dengan budaya barat; mereka melayani kepentingan bukan sahaja pemimpin budaya, tetapi juga pemimpin Kristian.

Hukuman
Orang yang rakus - yang bersalah kerana rakus - akan dihukum di neraka dengan memberi makan secara paksa.

Nafsu adalah keinginan untuk mengalami keseronokan fizikal dan sensual (bukan hanya yang seksual). Keinginan untuk kesenangan fizikal dianggap berdosa kerana ia menyebabkan kita mengabaikan keperluan atau perintah rohani yang lebih penting. Keinginan seksual juga berdosa menurut agama Kristian tradisional kerana ia membawa kepada penggunaan seks untuk lebih daripada melahirkan anak.

Mengutuk nafsu dan kesenangan fizikal adalah sebahagian daripada usaha umum agama Kristian untuk mempromosikan kehidupan akhirat dalam kehidupan ini dan apa yang ditawarkannya. Ini membantu menyekat orang dalam idea bahawa seks dan seksualiti hanya wujud untuk kelahiran semula, bukan untuk cinta atau bahkan untuk kesenangan perbuatan itu sendiri. Penafian Kristian terhadap keseronokan fizikal dan seksualiti khususnya merupakan antara masalah yang paling serius dengan agama Kristian sepanjang sejarahnya.

Populariti nafsu sebagai dosa boleh dibuktikan oleh fakta bahawa lebih banyak ditulis untuk mengutuknya daripada hampir semua dosa lain. Ia juga merupakan salah satu daripada tujuh dosa yang membawa maut yang terus dilihat orang sebagai berdosa.

Di sesetengah tempat, nampaknya keseluruhan spektrum tingkah laku moral telah dikurangkan kepada pelbagai aspek moral seksual dan kebimbangan untuk mengekalkan kesucian seksual. Ini adalah benar terutamanya apabila ia berkaitan dengan hak Kristian - bukan tanpa alasan kukuh bahawa hampir semua yang mereka katakan tentang "nilai" dan "nilai kekeluargaan" melibatkan seks atau seksualiti dalam beberapa bentuk.

Hukuman
Orang yang bernafsu - mereka yang melakukan dosa besar nafsu - akan diazab di neraka kerana tercekik dalam api dan belerang. Nampaknya tidak ada banyak kaitan antara ini dan dosa itu sendiri, melainkan orang yang bernafsu diandaikan menghabiskan masa mereka untuk "tercekik" dengan keseronokan fizikal dan kini terpaksa bertahan dicekik dengan seksaan fizikal.

Kemarahan - atau kemarahan - adalah dosa menolak Cinta dan Kesabaran yang harus kita rasakan kepada orang lain dan sebaliknya memilih interaksi yang ganas atau benci. Banyak tindakan Kristian selama berabad-abad (seperti Inkuisisi atau Perang Salib) mungkin didorong oleh kemarahan, bukan cinta, tetapi telah dimaafkan dengan mengatakan bahawa alasan mereka adalah cinta kepada Tuhan atau cinta jiwa seseorang - begitu banyak kasih sayang, sehingga perlu membahayakan mereka secara fizikal.

Oleh itu, penghukuman terhadap kemarahan sebagai dosa berguna dalam menekan usaha untuk memperbaiki ketidakadilan, khususnya ketidakadilan pihak berkuasa agama. Walaupun benar bahawa kemarahan dapat dengan cepat menyebabkan seseorang menjadi ekstremisme yang secara sendirinya merupakan suatu ketidakadilan, ini tidak semestinya membenarkan kecaman terhadap kemarahan. Ini tentu tidak membenarkan memusatkan perhatian pada kemarahan tetapi tidak pada keburukan yang ditimbulkan orang atas nama cinta.

Hapus dosa kemarahan
Dapat dikatakan bahwa pengertian Kristiani tentang "kemarahan" sebagai dosa menderita kekurangan serius dalam dua arah yang berbeza. Pertama, bagaimanapun "berdosa", pihak berkuasa Kristian dengan cepat menyangkal bahawa tindakan mereka sendiri didorong olehnya. Penderitaan sebenar orang lain, sayangnya, tidak relevan ketika menilai sesuatu. Kedua, label "kemarahan" dapat diterapkan dengan cepat kepada mereka yang ingin memperbaiki ketidakadilan yang dinikmati oleh para pemimpin gerejawi.

Hukuman
Orang yang marah - mereka yang bersalah melakukan dosa kemarahan yang mematikan - akan dihukum di neraka dengan dibongkar hidup-hidup. Nampaknya tidak ada hubungan antara dosa kemarahan dan hukuman perpecahan kecuali jika pemisahan seseorang adalah sesuatu yang akan dilakukan oleh orang yang marah. Tampaknya agak aneh bahawa orang-orang berpisah "hidup" ketika mereka semestinya sudah mati ketika mereka masuk neraka. Bukankah masih perlu hidup untuk dibongkar hidup-hidup?

Ketamakan - atau ketamakan - adalah keinginan untuk keuntungan material. Ia serupa dengan Kerakusan dan Dengki, tetapi merujuk kepada pendapatan daripada memakan atau memiliki. Aquinas mengutuk ketamakan kerana:

"Ia adalah dosa secara langsung terhadap sesamanya, kerana seseorang tidak boleh melimpahi kekayaan luar, tanpa orang lain kekurangan dia ... itu adalah dosa terhadap Tuhan, sama seperti semua dosa berat, di mana manusia mengutuk perkara yang kekal demi kepentingan perkara duniawi “.
Hapuskan dosa ketamakan
Hari ini, pihak berkuasa agama jarang sekali mengutuk cara orang kaya di Barat yang kapitalis (dan Kristian) mempunyai banyak sedangkan yang miskin (baik di Barat dan di tempat lain) mempunyai sedikit. Ini mungkin disebabkan oleh kenyataan bahawa keserakahan dalam pelbagai bentuk adalah asas ekonomi kapitalis moden yang menjadi asas masyarakat Barat dan gereja-gereja Kristian hari ini digabungkan sepenuhnya ke dalam sistem itu. Kritikan keserakahan yang serius dan berterusan akhirnya akan menyebabkan kritikan berterusan terhadap kapitalisme, dan beberapa gereja Kristian nampaknya bersedia untuk mengambil risiko yang mungkin timbul dari kedudukan seperti itu.

Pertimbangkan, sebagai contoh, hubungan politik yang erat antara pemimpin Kristian kapitalis dan konservatif di Parti Republik. Apa yang akan terjadi pada perikatan ini jika orang Kristian yang konservatif mulai mengutuk keserakahan dan rakus dengan semangat yang sama seperti yang mereka lakukan saat ini melawan nafsu? Keserakahan dan kapitalisme yang berlawanan akan menjadikan budaya kultur Kristian dengan cara yang mereka tidak berasal dari sejarah awal mereka dan tidak mungkin memberontak terhadap sumber kewangan yang memberi mereka makan dan menjadikan mereka begitu gemuk dan kuat hari ini. Banyak orang Kristian hari ini, terutama penganut Kristian konservatif, berusaha melukis diri mereka dan gerakan konservatif mereka sebagai "kontra budaya", tetapi akhirnya perikatan mereka dengan sosial, politik dan ekonomi konservatif hanya berfungsi untuk memperkuat asas-asas budaya Barat.

Hukuman
Orang yang tamak - mereka yang bersalah melakukan dosa besar ketamakan - akan dihukum di neraka dengan direbus hidup-hidup dalam minyak untuk selama-lamanya. Nampaknya tidak ada kaitan antara dosa tamak dan hukuman direbus dalam minyak melainkan, sudah tentu, ia direbus dalam minyak yang jarang dan mahal.

Sloth adalah yang paling salah difahami dari tujuh dosa yang mematikan. Selalunya dianggap sebagai kemalasan sederhana, ia lebih tepat diterjemahkan sebagai sikap tidak peduli. Ketika seseorang tidak bersikap apatis, mereka tidak lagi peduli melakukan tugas mereka kepada orang lain atau kepada Tuhan, menyebabkan mereka mengabaikan kesejahteraan rohani mereka. Thomas Aquinas menulis bahawa kemalasan:

"... jahatlah akibatnya, jika ia menindas manusia sehingga memalingkan dirinya daripada melakukan kebaikan."
Hapus dosa kemalasan
Mengutuk kemalasan sebagai dosa berfungsi sebagai cara untuk menjaga orang aktif di gereja sekiranya mereka mulai menyedari betapa benarnya agama dan teisme yang tidak berguna. Organisasi keagamaan memerlukan orang untuk tetap aktif untuk menyokong tujuan tersebut, biasanya digambarkan sebagai "rancangan Tuhan," kerana organisasi seperti itu tidak menghasilkan nilai yang sebaliknya akan mengundang jenis pendapatan apa pun. Oleh itu, orang mesti didorong untuk "secara sukarela" meluangkan masa dan sumber daya kerana menderita hukuman kekal.

Ancaman terbesar terhadap agama bukanlah penentangan anti-agama kerana penentangan menunjukkan bahawa agama masih penting atau berpengaruh. Ancaman terbesar terhadap agama adalah sikap tidak peduli kerana orang tidak bersikap apatis terhadap perkara-perkara yang tidak penting lagi. Apabila cukup orang tidak bersikap apatis terhadap agama, agama itu menjadi tidak relevan. Penurunan agama dan teisme di Eropah disebabkan oleh orang yang tidak lagi peduli dan menganggap agama tidak lagi relevan daripada pengkritik anti-agama yang meyakinkan orang bahawa agama itu salah.

Hukuman
Orang yang malas - orang yang bersalah kerana melakukan dosa besar si malas - dihukum di neraka dengan dilemparkan ke dalam lubang ular. Seperti hukuman lain untuk dosa maut, nampaknya tidak ada kaitan antara sloth dan ular. Kenapa tidak masukkan malas ke dalam air batu atau minyak mendidih? Mengapa tidak mengeluarkan mereka dari katil dan pergi bekerja untuk perubahan?