မူရင်းအပြစ်သည်ခေတ်သစ်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်

မူရင်းအပြစ်သည်ခေတ်သစ်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်ကိုပofိသန္ဓေတည်ချိန်၌ဖန်တီးသည်ဟုသွန်သင်ပါသလော။ ဒုတိယ၊ ဝိညာဉ်သည်အာဒံမှမည်သို့အပြစ်ပြုမိသနည်း။ ဤမေးခွန်းနှစ်ခုလုံးကိုစဉ်းစားရာ၌အရာများစွာသည်မှားသွားနိုင်သည်။ ချာ့ချ်သည်လူတစ် ဦး သည်ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ခန္ဓာကိုယ်၏ပေါင်းစည်းမှုဖြစ်ကြောင်းအမြဲတမ်းထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဝိညာဉ်တစ် ဦး ချင်းစီကိုဘုရားသခင်ဖန်တီးသည်။

မူရင်းအပြစ်သည်ခေတ်သစ်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်

မူရင်းအပြစ်သည်ခေတ်သစ်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်တွင်လူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ၀ ိညာဉ်ဖန်တီးပြီး ၀ င်ရောက်လာသည့်အချိန်အတိအကျနှင့် ပတ်သက်၍ အချေအတင်ငြင်းခုံမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ အဆိုပါဗျာဒိတ်ဤမေးခွန်းကိုမဖြေပါဘူး။ သို့သော်ချာ့ချ်သည်အတွေးအခေါ်ပညာကိုအမြဲတမ်းဤနည်းဖြင့်တုန့်ပြန်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်သည်ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ထည့်သွင်းသည့်တစ်ချိန်တည်းတွင်ဖန်တီးသည်၊ ၎င်းသည်ကိစ္စရပ်သည်သင့်လျော်သည်နှင့်ချက်ချင်းဖြစ်လာသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ဇီဝဗေဒသည်ဤမေးခွန်းကိုဖြေဆိုရာတွင်အဓိကနေရာမှပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့်အလယ်ခေတ်ကာလ၌ဘာသာရေးပညာရှင်အများစုက“ vivacity” အချိန်တွင်စိုးလ်ကိုဖန်တီးပြီးဖြည့်တင်းပေးသည်ဟုစောဒကတက်ကြသည်။ ငါတို့အမိဝမ်းအတွင်း၌ကလေး၏လှုပ်ရှားမှုကိုသတိပြုမိလာသောအခါမရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။

မူလအပြစ် - စိုးလ်ကိုဘုရားသခင်ကဖန်တီးသည်

မူလအပြစ် - ၀ ိညာဉ်ကိုဘုရားသခင်ကဖန်တီးသည်။ သို့သော်ယခုကျွန်ုပ်တို့သိသည် "ကိစ္စ" (ဆိုလိုသည်မှာကိုယ်ခန္ဓာသည်သန္ဓေတည်ချိန်မှ စ၍ လူသားတစ်မျိုးဖြစ်သည်) ဖြစ်သည်။ သုက်ပိုးနှင့်ဥများသည်အတူတကွစုစည်းသောအခါ zygote ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အောင်မြင်သော fertilization ပြီးနောက်သန္ဓေသားသည်လူသား မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမဆိုဖြစ်နိုင်သည်။ အကျိုးဆက်အားကက်သလစ်များသည်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုဘုရားသခင်ကဖန်တီးသည်ဟုယုံကြည်စိတ်ချစွာအတည်ပြုနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်သန္ဓေတည်ချိန်၏တိကျသောအချိန်တွင်။ ထို့အပြင်ရုပ်ဝတ္ထုသည်မသင့်တော်သောအချိန်အထိဝိညာဉ်သည်ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စည်းလုံးနေဆဲဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသေသည်အထိစိတ်ဝိညာဉ်သည်ယိုယွင်းနေသောအခြေအနေတွင်ဆက်လက်တည်ရှိသည်။

မူလတရားမျှတမှု

မူလတရားမျှတမှု။ မူလအပြစ်သည်အက်ကွဲရန်ခက်ခဲသောအခွံမာပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကန ဦး မိဘများကိုမူလတရားမျှတမှုတွင်ဖန်တီးထားသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုအကြောင်းပြချက် (ထို့ကြောင့်တပ်မက်မှုမရှိခြင်း) နှင့်အပြည့်အ ၀ သဘောတူညီညွတ်မှုရှိစေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်သေခြင်း၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကိုခံစားရန်မလိုပါ။ ။ ) ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ကန ဦး မိဘများသည်ကျေးဇူးတော်နှင့်သဘောသဘာဝအကြားဆက်ဆံရေးကိုမာနကြီးစွာဖြင့်ချိုးဖောက်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ခြင်းကိုယုံကြည်သည်ထက်မိမိကိုယ်ကိုစီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုပိုမိုယုံကြည်ကြသောကြောင့်မူလတရားမျှတမှုကိုဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်လူသား၏သဘာဝကိုပိုမိုမြင့်မားသောသဘာဝလွန်အဆင့်သို့မြှင့်တင်ပေးသည့်အထူးဂရုပြုမှုများဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။

ဤအချက်မှ စ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကန ဦး မိဘများသည်မိမိတို့၏သားသမီးများအားသူတို့မပိုင်ဆိုင်သည့်အရာများကိုလက်ဆင့်ကမ်း။ မရပါ၊ ထို့ကြောင့်သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်အားလုံးသည်မူရင်းအပြစ်ဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်သောဘုရားသခင်ထံမှခွဲထုတ်သောအခြေအနေတွင်မွေးဖွားလာကြသည်။ ရှေ့ကိုမျှော်ကြည့်တာဟာမစ်ရှင်ပါပဲ ယေရှုခရစ် ထိုပြproblemနာကိုဖြေရှင်းရန်နှင့်အပြစ်အတွက်သူ၏စကြဝuniversalာအပြစ်ဖြေခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သူရရှိထားသောသန့်ရှင်းသောကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန်ဖြစ်သည်။

အံ့သြစရာကောင်းတာကကျွန်တော့်ရဲ့စာရေးဆက်သွယ်သူကကျွန်တော့်အဖြေကိုအောက်ပါအတိုင်းပြန်ပြောပြတယ် -“ ဝိညာဉ်သည်ပconိသန္ဓေတည်သောအခါ၌ရှိသည်ဟုယုံကြည်သည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ရှိသောဝိညာဉ်ကိုဖြစ်စေ၊ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်၏ရှင်းပြချက်သည်သူ၏အဓိကစိုးရိမ်ပူပန်မှုအချို့အားမဖြေကြားကြောင်းချက်ချင်းပင်ပြောပြသည်။ သူသည်အပြစ်နှင့်သေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏အထူးယူဆချက်များအရမှန်ကန်သောနားလည်မှုအတွက် ပို၍ စေ့စေ့စပ်စပ်ဆွေးနွေးရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။