သမ္မာသတိ၏အဓိကအချက်သီလနှင့်အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကို

Prudence သည်အဓိကကျသောသီလလေးပါးအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ အခြားသုံးခုကဲ့သို့ပင်၎င်းသည်မည်သူမဆိုကျင့်သုံးနိုင်သည့်သီလတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာသီလများနှင့်မတူသည်မှာအခြေခံအကျဆုံးသီလများသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်များမဟုတ်ဘဲအလေ့အထတိုးချဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်ခရစ်ယာန်များသည်ကျေးဇူးတော်အားသန့်ရှင်းစေခြင်းဖြင့်အဓိကအရည်အသွေးများတွင်ကြီးထွားလာနိုင်သည့်အတွက်သဘာဝကျသည့်အပြင်ရှုထောင့်များကိုလည်းရှုမြင်နိုင်သည်။

သမ္မာသတိမရှိသောအရာ
အမြော်အမြင်ရှိခြင်းသည်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများကိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းသာဖြစ်သည်ဟုကက်သလစ်များစွာကယူဆကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်သူတို့သည်စစ်ပွဲသို့သွားရန်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုတရား ၀ င်ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုအဖြစ်ပြောဆိုခြင်းသည်အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်ရှိသူများသည်ထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေများတွင်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောမတူခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ထိုဆုံးဖြတ်ချက်များကိုမေးခွန်းထုတ်နိုင်သည်။ လုံးဝမှားယွင်းကြောင်းကြေငြာဘူး။ ဤသည် Fr. ကဲ့သို့သောသမ္မာသတိ၏အခြေခံနားလည်မှုလွဲ John A. Hardon ကသူ၏ခေတ်သစ်ကက်သလစ်အဘိဓာန်တွင်“ လုပ်သင့်သောအရာများနှင့် ပိုမို၍ ယေဘုယျအားဖြင့်လုပ်ဆောင်သင့်သည့်အရာများနှင့်ရှောင်ရှားသင့်သည့်အရာများအားအသိပညာကိုမှန်ကန်ကြောင်း” ဖော်ပြသည်။

"လေ့ကျင့်ဖို့လျှောက်ထားမှန်ကန်သောအကြောင်းပြချက်"
ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းမှလေ့လာတွေ့ရှိချက်အရအရစ္စတိုတယ်သည် prudence ကို recta ratio agibilium ဟုသတ်မှတ်သည်။ "ညာဘက်" အပေါ်အလေးပေးအရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချရုံမျှသာမက၊ သမ္မာသတိသည်အမှားအမှန်ကိုပိုင်းခြားသိမြင်ရန်လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်ခမည်းတော် Hardon ရေးသားသည့်အတိုင်း "ဒါဟာလူသားတစ် ဦး ဟာကိစ္စရပ်တိုင်းမှာကောင်းတာ၊ မကောင်းတာကိုခွဲခြားသိမြင်စေတဲ့ဉာဏ်ရည်ဆိုင်ရာသီလ" ဖြစ်တယ်။ မကောင်းမှုကိုအကောင်းနှင့်ရောထွေးပါကကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာသတိရှိခြင်းကိုကျင့်သုံးခြင်းမဟုတ်ပါ၊

နေ့စဉ်အသက်တာ၌သမ္မာသတိ
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာသတိကိုကျင့်သုံးသောအခါနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအင်ဆန္ဒများကိုဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အခါမည်သို့သိနိုင်သနည်း။ သမ္မာသတိရှိရှိလုပ်ဆောင်ခြင်းအဆင့်သုံးဆင့်ကို Hardon ကမှတ်ချက်ချသည်။

"သင်ကိုယ်တိုင်နှင့်အခြားသူများနှင့်ဂရုတစိုက်အကြံဥာဏ်ယူပါ"
သက်သေအထောက်အထားများကို အခြေခံ၍ မှန်ကန်စွာစီရင်ဆုံးဖြတ်ပါ
"ကျန်တဲ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေကိုပညာရှိစွာစီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီးတဲ့နောက်သတ်မှတ်ထားတဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေနဲ့အညီလုပ်ဆောင်ပါ။ "
ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်မကိုက်ညီသောအခြားသူတို့၏အကြံပေးချက်သို့မဟုတ်သတိပေးချက်များကိုလျစ်လျူရှုခြင်းသည်ပညာမဲ့ရာ၏လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မှန်ကန်ပြီးအခြားသူများမှားသည်ဟုလည်းထင်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များကိုယေဘုယျအားဖြင့်မှန်ကန်သောသူများနှင့်သဘောမတူလျှင်အထူးသဖြင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လိမ့်မည်။

သမ္မာသတိအပေါ်အချို့သောနောက်ဆုံးထည့်သွင်းစဉ်းစား
သမ္မာသတိသည်ကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူးမှတစ်ဆင့်သဘာဝလွန်အတိုင်းအတာကိုယူဆောင်နိုင်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများထံမှရရှိသောအကြံဥာဏ်ကိုစိတ်ထဲထားရှိရမည်။ သာဓကအားဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်စစ်ပွဲတစ်ခု၏တရားမျှတမှုအပေါ်သူတို့၏စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုဖော်ပြသည့်အခါစစ်ပွဲမှငွေကြေးအမြတ်အစွန်းရမည့်သူတစ် ဦး ၏အကြံပေးချက်ထက်၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုသဘောပေါက်သင့်သည်။

ထို့အပြင်သမ္မာသတိနှင့်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကမှန်ကန်စွာစီရင်ဆုံးဖြတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားအမြဲသတိရရမည်။ အကယ်၍များ မှားယွင်းမှုအပြီးတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုသက်သေပြနိုင်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်“ စဉ်းစားဆုံးဖြတ်နိုင်သောတရားစီရင်ခြင်း” ကိုပြုလုပ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။