ဆင်းရဲသောကျွန်ကားအဘယ်သူနည်း။ ဟေရှာယအနက်ကို 53

ဟေရှာယကျမ်းအခန်းကြီး ၅၃ သည်ကောင်းသောအကြောင်းပြချက်ဖြင့်ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင်အငြင်းပွားဖွယ်အကောင်းဆုံးကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်နိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကဟေရှာယ ၅၃ တွင်ပါသောဤအခန်းငယ်များသည်မေရှိယကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ကိုကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဂျူးဘာသာကမူဂျူးလူမျိုးတို့၏သစ္စာရှိအကြွင်းအကျန်ကိုသာအစားထိုးဖော်ပြသည်ဟုဆိုသည်။

အဓိကထုတ်ယူခြင်း - ဟေရှာယ ၅၃
ဂျူးဘာသာအရဟေရှာယ ၅၃ တွင်ပါသော“ သူ” ၏အနည်းကိန်းနာမ်စားသည်ဂျူးလူမျိုးကိုတစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်ရည်ညွှန်းသည်။
ခရစ်ယာန်ဘာသာကဟေရှာယ ၅၃ ၏အခန်းငယ်များသည်လူသားတို့၏အပြစ်အတွက်ယေရှု၏ပူဇော်ရာယဇ်အဖြစ်သေခြင်း၌ပြည့်စုံသောပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။
ဂျူးဘာသာ၏ဟေရှာယကျေးကျွန်များ၏သီချင်းများ
ဟေရှာယသည်သခင်၏ကျွန်၏ ၀ န်ဆောင်မှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခအကြောင်းဖော်ပြချက် ၄ ခု၊

ပထမကျွန်၏သီချင်း - ဟေရှာယ ၄၂: ၁-၉;
ဒုတိယကျွန်၏သီချင်း - ဟေရှာယ ၄၉: ၁-၁၃;
တတိယကျွန်၏သီချင်း - ဟေရှာယ ၅၀: ၄-၁၁;
စတုတ္ထကျွန်သီချင်း - ဟေရှာယ ၅၂:၁၃ - ၅၃:၁၂ ။
ဂျူးဘာသာ ၀ င်အရပထမကျွန်သုံးပုဒ်သည်Israelသရေလလူမျိုးကိုရည်ညွှန်းသည်။ အချို့သောရဗ္ဗိများကဤအခန်းငယ်များတွင်ဂျူးလူမျိုးများကိုတစ် ဦး ချင်းအနေနှင့်ရှုမြင်ကြသည်ဟုဆိုကြသည်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုအမြဲတမ်းသစ္စာရှိခဲ့သူမှာtheသရေလလူမျိုးဖြစ်ပြီးစတုတ္ထသီချင်းတွင်ထိုလူမျိုးကိုဝန်းရံနေသောတစ်ပါးအမျိုးသားဘုရင်များကသူ့ကိုနောက်ဆုံးတွင်အသိအမှတ်ပြုသည်။

ဟေရှာယ ၅၃ ၏ရဗ္ဗိတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူချက်တွင်ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသောဆင်းရဲဒုက္ခ၏ကျွန်သည်နာဇရက်မြို့သားယေရှုမဟုတ်ဘဲလူတစ် ဦး အနေနှင့်သာကျန်ရှိနေသောIsraelသရေလလူတို့ဖြစ်သည်။

စတုတ္ထကျွန်၏ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အမြင်
ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဆုံးဖြတ်ရန်ဟေရှာယ ၅၃ တွင်အသုံးပြုသောနာမ်စားများကိုဖော်ပြသည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်က "ငါ" သည်ဘုရားသခင်အားရည်ညွှန်းသည်။ သူသည်ကျွန်ကိုရည်ညွှန်းသည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာကဂျူးအကြွင်းအကျန်သည်ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာရှိလျှင်ပင်ရွေးနုတ်သူမဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ သူတို့သည်အပြစ်သားများဖြစ်သောကြောင့်အခြားအပြစ်သားများကိုကယ်တင်ရန်အရည်အချင်းမပြည့်မီသောကြောင့်ဖြစ်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်ယဇ်အဖြစ်ပူဇော်သောတိရိစ္ဆာန်များသည်အစက်အပြောက်၊

နာဇရက်မြို့သားယေရှုကိုလူသားတို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ပြောဆိုရာတွင်ခရစ်ယာန်များသည်ခရစ်တော်အားဖြင့်ပြည့်စုံခဲ့သောဟေရှာယ ၅၃ ၏ပရောဖက်ပြုချက်များကိုညွှန်ပြကြသည် -

"သူကမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့်ပယ်ချခံခဲ့ရသည်, နာကျင်မှုသောသူသည်နာကျင်မှုသောသူသည်, လူ၏မျက်နှာကိုဖုံးအုပ်သကဲ့သို့၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကိုခံလျက် ရှိ၍၊ ငါတို့သည်မရိုသေကြ။ (ဟေရှာယ ၅၃ း ၃၊ ESV) ထိုအချိန်ကဆဲန်ဟီဒရင်ကယေရှုကိုငြင်းပယ်ခဲ့ပြီးယနေ့ဂျူးဘာသာမှကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
"ဒါပေမယ့်သူကငါတို့အပြစ်များအတွက်ထိုးဖောက်ရ၏ ထိုသူသည်ငါတို့လွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များကြောင့်၊ သူခံရသောဒဏ်ချက်အားဖြင့်ငါတို့သည်အနာပျောက်လျက်ရှိကြ၏။ (ဟေရှာယ ၅၃ း ၅၊ ESV) ။ သခင်ယေရှုသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ရိုက်ထားခြင်းကိုလက်ဖြင့်ရိုက်ခြင်း၊
ငါတို့ရှိသမျှသည်သိုးကဲ့သို့လမ်းလွဲလျက်၊ အသီးအသီးတို့သည်မိမိတို့လိုက်သောအဓမ္မလမ်း၊ ထိုသူအပေါင်းတို့ကိုဘုရားသခင်သည်ငါတို့အပေါ်မှာအပြစ်တင်တော်မူသည်ဟုဆိုလေ၏။ (ဟေရှာယ ၅၃ း ၆၊ ESV) ။ သခင်ယေရှုကသူသည်အပြစ်သားများနေရာတွင်ယဇ်ပူဇော်ရမည်ဖြစ်ပြီးအပြစ်ဖြေရာယဇ်သိုးသငယ်များ၌အပြစ်များကဲ့သို့အပြစ်များကိုသူ့အပေါ်သို့တင်ရမည်ဟုသွန်သင်ခဲ့သည်။
ထိုသူသည်ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့်နှိမ့်ချခြင်းကိုခံ။ နှုတ်ကိုမဖွင့်ဘဲနေ၏။ သတ်ဘို့ရာထားသောသိုးသငယ်ကဲ့သို့၎င်း၊ သိုးသည်အမွေးညှပ်သောသူရှေ့မှာမမြည်ဘဲနေသကဲ့သို့သူသည်နှုတ်ကိုမဖွင့်ဘဲနေ၏။ (ဟေရှာယ ၅၃ း ၇၊ ESV) ပုန္တိပိလတ်မင်း၏စွပ်စွဲခံရချိန်တွင်ယေရှုသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေခဲ့သည်။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုမကာကွယ်ခဲ့ပါ။

"သူကသူကအကြမ်းဖက်မှုကိုမပြုခဲ့ခြင်းနှင့်သူ၏နှုတ်၌လှည့်စားခြင်းမရှိခဲ့သော်လည်းသူသည်ဆိုးသောသူတို့နှင့်အတူသူ၏သင်္ချိုင်းနှင့်သူဌေးနှင့်အတူသူသေဆုံးခဲ့ရသည်။ (ဟေရှာယ ၅၃ း ၉၊ ESV) သူခိုးနှစ်ယောက်ကြားတွင်ယေရှုကိုကားတိုင်တင်သတ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်ယေရှုကိုဂျူးဆဲန်ဟီဒရင်၏ချမ်းသာကြွယ်ဝသောအရိမသဲမြို့သားယောသပ်၏သင်္ချိုင်းဂူတွင်မြှုပ်နှံခဲ့သည်။
မိမိစိတ်ဝိညာဉ်ခံရသောဝေဒနာ၏အကျိုးကိုမိမိမြင်။ အားရလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူသည်မိမိဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်အလျောက်အကျိုးကို ခံရ၍ အပြစ်မှလွတ်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ (ဟေရှာယ ၅၃:၁၁၊ သမ္မာ) ခရစ်ယာန်ဘာသာကသခင်ယေရှုသည်ဖြောင့်မတ်ပြီးလောကအပြစ်များအတွက်အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက်အစားထိုးခြင်းဖြင့်သေခြင်းဖြစ်သည်ဟုသွန်သင်သည်။ သူ၏တရားမျှတမှုသည်ယုံကြည်သူများကိုယုံကြည်လက်ခံခြင်းဖြစ်သည်။
သူ၌များစွာသောဥစ္စာကိုဝေငှလိမ့်မည်။ သူသည်အသေကောင်ကိုသွန်းလောင်း။ မတရားသောသူတို့နှင့်ရေတွက်ဝင်ခြင်းသို့ရောက်သဖြင့်၊ သူသည်များစွာသောသူတို့၏အပြစ်ကိုကျူးလွန်မိပြီ။ နောက်ဆုံး၌ခရစ်ယာန်အယူဝါဒကသခင်ယေရှုသည်“ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်” အပြစ်အတွက်ပူဇော်ရာယဇ်ဖြစ်လာသည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ သူသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏အခန်းကဏ္assumedကိုလက်ခံပြီးအပြစ်သားများကိုခမည်းတော်ဘုရားသခင်နှင့်ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသည်။

ဂျူးသို့မဟုတ်ဘိသိက်ခံ Mashiach
ဂျူးဘာသာအရဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများသည်မှားသည်။ ဤအချက်မှာမေရှိယ၏ဂျူးတို့၏အယူအဆကိုနောက်ခံထားရန်လိုအပ်သည်။

ဟီဘရူးစကားလုံး HaMashiach (မေရှိယ) သည် Tanach သို့မဟုတ်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်မပေါ်ပါ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တွေ့ရသော်လည်းဂျူးလူမျိုးများသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရေးအသားများကိုဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းသောအရာအဖြစ်အသိအမှတ်မပြုကြပါ။

သို့သော်“ ဝိညာဉ်တော်ဖွား” ဟူသောဝေါဟာရကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်တွေ့ရသည်။ ဂျူးဘုရင်အားလုံးသည်ဆီဖြင့်ဘိသိက်ပေးခံရသည်။ ဘိသိက်ခံများရောက်ရှိခြင်းအကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာပြောသောအခါဂျူးလူမျိုးများသည်ထိုသူသည်ဘုရားဖြစ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲလူသားဖြစ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သူသည်စုံလင်သောအနာဂတ်ကာလ၌ofသရေလဘုရင်အဖြစ်အုပ်စိုးလိမ့်မည်။

ဂျူးဘာသာအရပရောဖက် El လိယသည်ဘိသိက်ပေးခံရသူမရောက်မီပြန်ပေါ်လာလိမ့်မည် (မာလခိ ၄ း ၅-၆) ။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် being လိယ (ယောဟန် ၁:၂၁) ဖြစ်ခြင်းသည်ယောဟန်အား ij လိယမဟုတ်ကြောင်းသက်သေပြသည်။ ယောဟန်သည် El လိယဖြစ်သည်ဟုသခင်ယေရှုနှစ်ကြိမ်မိန့်ကြားခဲ့သည် (မ(ဲ ၁၁ း ၁၃-၁၄၊ ၁၇ း ၁၀-၁၃) ။

Isaiah 53 အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျေးဇူး၏အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းချက်များ
သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကြွလာတော်မူကြောင်းကိုခရစ်ယာန်များပြောခဲ့သောဟေရှာယအခန်းကြီး ၅၃ သည်တစ်ခုတည်းသောဓမ္မဟောင်းကျမ်းပိုဒ်မဟုတ်ပါ။ အမှန်မှာကျမ်းပညာရှင်အချို့ကနာဇရက်မြို့သားယေရှုကိုလောက၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ညွှန်ပြသောဓမ္မဟောင်းကျမ်း ၃၀၀ ကျော်ရှိသည်ဟုဆိုကြသည်။

သခင်ယေရှု၏ပရောဖက်အဖြစ်ယုဒဘာသာမှဟေရှာယ ၅၃ ၏ငြင်းပယ်ခြင်းသည်ထိုဘာသာ၏သဘောသဘာဝကိုပြန်လည်ဖော်ပြသည်။ ဂျူးဘာသာသည်inဒင်ဥယျာဉ်၌အာဒံ၏မနာခံမှုအပြစ်ကိုလူသားမျိုးဆက်တိုင်းသို့လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်ဟူသောမူလသွန်သင်ချက်၊ ခရစ်ယာန်သွန်သင်ချက်ကိုမယုံကြည်ပါ။ ဂျူးများကအပြစ်သားမဟုတ်ဘဲကောင်းသောမွေးဖွားခြင်းဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

ယင်းအစားဂျူးဘာသာသည်အကျင့်စာရိတ္တများ၊ များပြားလှစွာသောပညတ်ချက်များသည်အပြုသဘော ("You must ... ") နှင့်အနှုတ်လက္ခဏာ ("သင်မလုပ်သင့်ပါ") ဖြစ်သည်။ နာခံခြင်း၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်ဆုတောင်းခြင်းတို့သည်လူတစ် ဦး အားဘုရားသခင်နှင့်ပိုမိုနီးကပ်စေရန်နှင့်နေ့စဉ်ဘ ၀ သို့ဘုရားသခင်ပို့ဆောင်ရန်လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည်ရှေးIsraelသရေလနိုင်ငံတွင်ဓမ္မအမှုစတင်ချိန်တွင်ယုဒဘာသာသည်မည်သူမျှမတတ်နိုင်သောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်သည်။ ယေရှုသည်ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းနှင့်အပြစ်ပြtheနာအတွက်အဖြေတစ်ခုအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။

အနာဂတ္တိကျမ်းများကိုဖျက်ပယ်ခြင်းငှါငါလာသည်ဟုမထင်ကြနှင့်။ သူတို့ကိုငါဖျက်ဆီးခြင်းငှါငါလာသည်မဟုတ်။
သခင်ယေရှုကိုကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ယုံကြည်သူများသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်သူတို့ကိုရရှိနိုင်သည့်အခမဲ့ဆုလက်ဆောင်အားဖြင့်ယေရှု၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုရရှိကြသည်။

တာရှုမြို့သားရှောလု
ပညာတတ်ရဗ္ဗိဂါမလျေလ၏ကျောင်းသားဖြစ်သောတာရှုမြို့သားရှောလုသည်ဟေရှာယ ၅၃ နှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိခဲ့သည်။ ဂါမလျေလကဲ့သို့ပင်သူသည်ယေရှုနှင့်မကြာခဏဆန့်ကျင်သည့်ပြင်းထန်သောဂျူးဂိုဏ်းမှဖာရိရှဲတစ် ဦး ဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှု၌မေရှိယဖြစ်သည်ဟူသောခရစ်ယာန်များ၏ယုံကြည်ချက်သည်အလွန်ဆိုးဝါးသောကြောင့်သူတို့ကိုနှင်ထုတ်။ ထောင်ချခဲ့သည်။ ထိုတာ ၀ န်တစ်ခုတွင်ယေရှုသည်ဒမတ်စကတ်သို့သွားသောလမ်းတွင်ရှောလုထံထင်ရှားခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်မှစ၍ ပေါလုဟုအမည်တွင်သောရှောလုသည်သူသည်မေရှိယအမှန်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ပြီးကျန်သူ၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးတွင်၎င်းကိုဟောပြောခဲ့သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောခရစ်တော်ကိုမြင်တွေ့ခဲ့သူပေါလုသည်ပရောဖက်ပြုချက်များကိုယုံကြည်ရုံသာမကယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုယုံကြည်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ပေါလု၏ပြောကြားချက်သည်သခင်ယေရှုကိုကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်းအငြင်းပွားစရာမရှိချေ။

ခရစ်တော်သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမခံရလျှင်သင်၏ယုံကြည်ခြင်းသည်အချည်းနှီး ဖြစ်၍၊ ထိုနည်းတူခရစ်တော်၌အိပ်ပျော်သူတို့သည်လည်းသေကြ၏။ ခရစ်တော်၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤဘဝ၌သာမျှော်လင့်ခြင်းရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လူခပ်သိမ်းကို ပို၍ သနားကြင်နာကြသည်။ သို့သော်အမှန်တကယ်တွင်ခရစ်တော်သည်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူခဲ့သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅: ၁၇-၂၀၊ ESV)