ငါ့အသက်သည်အပြစ်ပြုမိလျှင်မည်သို့နားလည်ရမည်နည်း။

အပြစ်တရားအနည်းငယ်ဖြစ်ပျက်

ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ၀ န်ခံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်ယာန်များ၏မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာရှိသည်။ ၎င်းသည်များစွာသောလူတို့ကြုံတွေ့နေရသောယုံကြည်ခြင်းအကြပ်အတည်း၏နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အတိတ်၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာကျစ်လစ်သိပ်သည်းမှုမှသည် ပိုမို၍ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး၊

၀ န်ခံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဤမကျေနပ်မှုကိုရှင်းပြရန်ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းအားခရစ်ယာန်ဘာသာမှဖယ်ထုတ်ခြင်း၏အထွေထွေဖြစ်စဉ်ကိုဖော်ပြရန်မလုံလောက်ပါ။ ပိုမိုတိကျသောနှင့်တိကျသောအကြောင်းတရားများကိုဖော်ထုတ်ရန်လိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀ န်ခံချက်သည်လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအတွေ့အကြုံ၏မျက်နှာပြင်ကိုသာမီးမောင်းထိုးပြ။ ၀ ိညာဉ်၏နက်နဲသောအရာသို့မရောက်နိုင်သည့်မှားယွင်းသောအပြစ်များစာရင်းကိုမကြာခဏဖော်ပြသည်။

၀ န်ခံသောအပြစ်များသည်အမြဲတမ်းတူညီကြသည်။ ဒါ့ကြောင့်သင်ဟာမသန်မစွမ်းမှုနဲ့စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့အခမ်းအနားကျင်းပခြင်းရဲ့အသုံးဝင်မှုနဲ့လေးနက်မှုကိုမတွေ့မြင်နိုင်တော့ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ဘုန်းတော်ကြီးများကိုယ်တိုင်ကသူတို့၏ ၀ န်ဆောင်မှုများ၏လက်တွေ့ကျသောထိရောက်မှုကိုသံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်၏အရည်အသွေးညံ့ဖျင်းသောဝန်ခံချက်ဆီသို့မကျေနပ်မှုအတွက်၎င်း၏အလေးချိန်ရှိပါတယ်။ သို့သော်အရာရာတိုင်း၏အခြေခံတွင် ပို၍ ဆိုးသောအရာများလည်းရှိသည် - ခရစ်ယာန်ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး၏အဖြစ်မှန်နှင့်မသင့်လျော်သောဗဟုသုတနှင့်ယုံကြည်ခြင်းအလင်း၌ထည့်သွင်းစဉ်းစားထားသောအပြစ်နှင့်ပြောင်းလဲခြင်း၏အမှန်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ နားလည်မှုလွဲခြင်း။

ဤနားလည်မှုလွဲခြင်းသည်များသောအားဖြင့်သစ္စာရှိသူများစွာသည်ငယ်စဉ်ကလေးဘဝအတွက်ကက်သလစ်များနှင့်ပတ်သက်ပြီးအမှတ်တရအနည်းငယ်သာရှိသည်၊ အကြောင်းမှာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့်ရိုးရှင်းလွယ်ကူပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်မတူတော့သောဘာသာစကားဖြင့်ကူးစက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး၏စက္ကမင်မင်္ဂသည်ဘာသာရေးဘ ၀ အတွက်အခက်ခဲဆုံးနှင့်အငြင်းပွားဖွယ်အတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းကိုကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ရန်တင်ပြသင့်သည်။

အပြစ်၏မလုံလောက်သောအယူအဆ

ကျွန်ုပ်တို့တွင်အပြစ်တရားမရှိတော့ကြောင်း၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာမှန်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင့်အဓိပ္ပာယ်မရှိသောအတိုင်းအတာအထိအပြစ်၏အဓိပ္ပာယ်မရှိတော့ပါ။ သို့သော်အထက်တွင်ပင်တာဝန်ယူမှုအလုံအလောက်မရှိသောကြောင့်အပြစ်တရား၏ခံစားချက်မရှိတော့ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုသည်တစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်သူတို့၏ကောင်းကျိုးနှင့်မကောင်းသောရွေးချယ်မှုများကိုသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်နှင့်အခြားသူများ၏ကံကြမ္မာနှင့်ချိတ်ဆက်ထားသောစည်းလုံးညီညွတ်မှုနှောင်ကြိုးကိုဖုံးကွယ်ထားလေ့ရှိသည်။ နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်များသည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းနှင့်အုပ်စုများကိုအမြဲတမ်းသူတစ်ပါး၏အမှားဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်လက်ခံတတ်ကြသည်။ ပိုပိုပြီးကတိပေးထားတာကလူတစ်ယောက်ရဲ့အထွေထွေကောင်းကျိုးအတွက်တာ ၀ န်ယူဖို့သတ္တိမရှိပါ။ တာ ၀ န်ယူမှုမရှိသောယဉ်ကျေးမှုတွင်လွန်ခဲ့သောအတိတ်ကဓမ္မဓိches္ဌာန်များကကျွန်ုပ်တို့အားကူးစက်စေသည့်တရား ၀ င်ဖြစ်သောအပြစ်၏အယူအဆသည်အဓိပ္ပာယ်အားလုံးဆုံးရှုံးသွားပြီးအဆုံးသတ်သွားသည်။ ဥပဒေရေးရာအယူအဆအရအပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုမလိုက်နာခြင်းဟုယူမှတ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်း၏အုပ်ချုပ်မှုကိုလက်အောက်ခံရန်ငြင်းဆန်ခြင်းဖြစ်သည်။ လွတ်လပ်မှုကိုချီးမြှင့်ခံရသည့်ငါတို့ကဲ့သို့ကမ္ဘာကြီးတွင်နာခံမှုကိုသီလဟုမယူမှတ်ကြသောကြောင့်မနာခံမှုကိုမကောင်းမှုဟုမယူမှတ်ဘဲ၊

အပြစ်တရား၏ဥပဒေရေးရာအယူအဆတွင်ဘုရားသခင့်မိန့်မှာချက်ကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်အားမှားယွင်းစေပြီးကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သူ၏ကြွေးမြီကိုဖြစ်စေသည်။ သူတစ်ပါးကိုထိခိုက်နစ်နာအောင်လုပ်သူများ၏လျော်ကြေး၊ သို့မဟုတ်ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများအပြစ်ပေးခြင်းခံရမည်။ တရားမျှတမှုကလူကိုသူ့အကြွေးအားလုံးပေးဆပ်ပြီးအပြစ်ရှိတယ်ဆိုတာကိုတောင်းဆိုလိမ့်မယ်။ သို့သော်ခရစ်တော်သည်လူတိုင်းအတွက်ပေးဆပ်ပြီးဖြစ်သည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက်နောင်တရရန်နှင့်ကြွေးမြီကိုအသိအမှတ်ပြုရန်လုံလောက်သည်။

အပြစ်တရား၏ဤတရား ၀ င်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းနှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့အားဆိုးဝါးသောအရာဟုခေါ်သောအခြားမလုံလောက်မှုလည်းရှိသည်။ အပြစ်တရားသည်တည်ရှိနေသောမလွှဲမရှောင်သာကွာဟမှုသို့လျှော့ချပြီးဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏မြင့်မြတ်သောတောင်းဆိုမှုများအကြားအမြဲတမ်းတည်ရှိနေလိမ့်မည်။

ဤအခြေအနေသည်သာလွန်ကောင်းမွန်သောကြောင့်ဘုရားသခင်ကသူ၏ကရုဏာအားလုံးကိုဖော်ပြရန်အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အပြစ်၏ဤအယူအဆအရဘုရားသခင်သည်လူတို့၏အပြစ်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားမည်မဟုတ်သော်လည်းလူသား၏မပျောက်နိုင်သောဆင်းရဲဒုက္ခကိုသူ၏အကြည့်မှသာဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ လူသည်မိမိအပြစ်များကိုအလွန်အမင်းစိုးရိမ်ခြင်းမရှိဘဲမိမိကိုယ်ကိုဆင်ကန်းဆင်ခြင်ရုံသာပြုသင့်သည်၊ အကြောင်းမှာဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအပြစ်သားဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော်လည်းကယ်တင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

အပြစ်၏ဤပceptionိသန္ဓေသည်အပြစ်၏အဖြစ်မှန်နှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်ယာန်စစ်၏ရူပါရုံမဟုတ်ပါ။ အပြစ်တရားသည်ဤမျှအရေးမကြီးသောအရာဖြစ်ပါကခရစ်တော်သည်ငါတို့ကိုအပြစ်မှကယ်တင်ရန်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အဘယ်ကြောင့်သေဆုံးခဲ့ရကြောင်းကိုနားလည်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။

အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်အားမနာခံခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်ကိုသက်ရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်အပြစ်၏ကြီးလေးသောအပြစ်ကိုနားလည်နိုင်ရန်အတွက်လူသားသည်ယင်း၏အဖြစ်မှန်ကိုလူ့ဘောင်မှစတင်စဉ်းစား။ အပြစ်သည်လူသား၏ဆိုးသွမ်းမှုဖြစ်ကြောင်းသဘောပေါက်ရမည်။