ဘုရားသခင်အတွက်အသီးများသီးရန်ပညတ်တော်များကိုအသုံးပြုပုံ

ရောမ ၇ ပြီးနောက်အဖြေရရန်မေးခွန်းသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုခရစ်ယာန်များမည်သို့ကျင့်သုံးသင့်ကြောင်းဖြစ်သည်။ ဤမေးခွန်း၏အဖြေရရန်အကြောင်းပြချက်မှာပေါလုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားတရားမျှတခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းစေခြင်းတွင်သူ၏အားနည်းခြင်းနှင့်စွမ်းရည်မရှိခြင်းကိုပြသည့်ဥပဒေနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ရော ၈ း ၃ တွင်“ ပညတ္တိကျမ်းသည်ဇာတိပကတိအားဖြင့်အဘယ်အကျိုးကိုမျှမရနိုင်။

ဥပဒေကိုလေးစားလိုက်နာခြင်းသည်သင့်ကိုအပြစ်မတင်နိုင်ပါ

ပညတ်တရားကိုလိုက်နာခြင်းကဘုရားသခင့်တရားရုံးတော်၌ကျွန်ုပ်တို့ကိုအပြစ်မတင်နိုင်ဟုငါငြင်းခုန်ခဲ့သည်။ သူ၏စီရင်ချက်သည်အပြစ်ရှိမှုမှအပြစ်ရှိသည်ဟုမပြောင်းလဲပါကခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်သေခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးသည်ပုန်ကန်မှုမှလက်အောက်ခံခြင်းသို့ပြောင်းလဲပါက၎င်းသည်ပညတ်တရားကြောင့်မဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲ၌လုပ်ဆောင်သောခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်ကြောင့်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရှင်ပေါလုကရောမ ၇: ၄ ကိုငါအမြဲတမ်းသတိထားမိသည် -“ သို့ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်လည်းခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသောအရှင်နှင့်အတူအခြားသူနှင့်ပေါင်းစည်းနိုင်ရန်သင်တို့သည်သေခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းခံကြရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်အသီးကိုသီးနိုင်မည်အကြောင်း၊ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရလျှင်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏အသီးကိုသီးလိုလျှင် - ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအသီးကိုသီးကြလိမ့်မည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပထမ ဦး ဆုံးသို့မဟုတ်အဓိကသို့မဟုတ်အဆုံးအဖြတ်ပြောင်းလဲမှု၏နည်းလမ်းများ။

သို့ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဥပဒေနှင့်အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း။

သို့သော်သေခြင်းတရားကိုဤစဉ်ဆက်မပြတ်ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းသည်သင်တို့အတွက်များစွာသောမေးခွန်းအတွက်မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည် - ထိုဥပဒေအားကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်ကြမလဲ။ မောရှေ၏ကျမ်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်သင့်သလော။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့်ဓမ္မဟောင်းဥပဒေများကိုဖတ်သင့်ပါသလား။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှသန့်ရှင်းသူများနှင့်အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း။ “ ထာဝရဘုရား၏တရားတော်၌မွေ့လျော်။ တရားတော်ကိုနေ့ညမပြတ်ဆင်ခြင်အောက်မေ့သောသူသည်မင်္ဂလာရှိ၏” (ဆာ ၁ း ၂) ။ “ ထာဝရဘုရား၏တရားတော်သည်စုံလင်သည် ဖြစ်၍ စိတ်ဝိညာဉ်ကိုပြုပြင်တတ်၏။ ထာဝရဘုရား၏သက်သေခံတော်မူချက်သည်ဟုတ်မှန်သည် ဖြစ်၍ မလိမ္မာသောသူတို့ကိုလိမ္မာစေတတ်၏။ ရွှေထက်မက၊ များစွာသောရွှေစင်ထက်၊ ပျားရည်ထက်မကချိုမြိန်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကိုယ်တော်၏တရားကိုအကျွန်ုပ်သည်အလွန်နှစ်သက်ပါ၏။ တစ်နေ့လုံးဆင်ခြင်အောက်မေ့လျက်နေပါ၏။ ” (ဆာလံ ၁၁၉ း ၉၇)

ရောမမှာလည်းငါတို့လိုပဲစိတ်ဓာတ်ရှိတယ်။ ရော ၇ း ၂၂ တွင်ရှင်ပေါလုက“ လူ၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုငါဝမ်းမြောက်၏။ ရောမ ၇ း ၂၅ တွင်“ ငါသည်ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုငါ့စိတ်နှင့်ထမ်းဆောင်၏။ သို့သော်လည်းငါ့ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်အပြစ်တရား၏အစေကိုခံ၏။ ပညတ္တိကျမ်း၌မွေ့လျော်ခြင်းနှင့်ဤ“ ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုဆောင်ရွက်ခြင်း” သည်“ ပညတ္တိကျမ်း၌သေခြင်း” ကဲ့သို့လုံးလုံးလျားလျားမထင်နိုင်ပါ။

ရောမ ၃ း ၂၀-၂၂ ကိုလည်းငါနှင့်အတူကြည့်ပါ။ ရှင်ပေါလုက“ ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌အဘယ်သူမျှဖြောင့်မတ်ရာသို့မရောက်ရာ၊ ပညတ်တရားအားဖြင့်သာအပြစ်သဘောကိုငါသိရ၏ဟုမိန့်တော်မူ၏။ တစ်နည်းဆိုရသော်“ ဥပဒေနှင့်အညီလိုက်နာခြင်း” သည်ကျွန်ုပ်တို့၏စီရင်ချက်အားမည်သည့်အခါကမျှအပြစ်ရှိသည်အထိမပြောင်းလဲစေဘဲနောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်၌ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ခံမှုအတွက်အကြောင်းပြချက်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင့်လက်ခံမှုကိုအခါအားလျော်စွာကျွန်ုပ်၏တစ်ခုတည်းသောအသနားခံချက်မှာကျွန်ုပ်သည်ပညတ်တရားကိုလိုက်နာခြင်းသို့မဟုတ်သွေးဖြင့်ဝယ်ယူသော ၀ ိညာဉ်အားဖြင့်ပြုလုပ်သောကျွန်ုပ်၏မစုံလင်သောသန့်ရှင်းခြင်းကိုကျွန်ုပ်မယုံကြည်ဘဲခရစ်တော်၏အသွေးတော်နှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုယုံကြည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်၏ကောင်းကင်ခန်းမ၌အစဉ်အမြဲထာဝရဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ "ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့်အဘယ်သူမျှမဖြောင့်မတ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ "

ဤသည်မှာယခုအချိန်အထိပေါလု၏နိဂုံးဖြစ်သည်။ အဘယ်သူမျှမပိုင်၊ ယခုမူကား၊ ဘယ်ကနေလာတာလဲ သူကအခန်းငယ် ၂၁ တွင်သူကဤသို့ဆိုထားသည် -“ ယခုမူကား၊ ပညတ္တိကျမ်း၌အဘယ်မည်သောဘုရားသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုထင်ရှားစေတော်မူသနည်း။ ပညတ္တိကျမ်းနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းတို့သည်သက်သေခံသည်နှင့်အညီ၊ " ငါတို့ကဲ့သို့သောမဖြောင့်မတ်သောသူများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မိတ်ဆွေများနှင့်ရန်သူများကဲ့သို့သောမျှော်လင့်ချက်မှာဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားတရားဥပဒေနှင့်အညီပြုမူခြင်းမဟုတ်ဘဲယေရှုခရစ်ကို အခြေခံ၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုပြုလုပ်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ သူက၎င်းကို“ ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဟုခေါ်ဆိုသည်။ ခရစ်တော်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၊ သခင်နှင့်ဘဏ္asureာတော်အဖြစ်ယုံကြည်ပါကခရစ်တော်၏အသက်နှင့်သေခြင်းကြောင့်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူမှတ်နိုင်သည်။

ပညတ္တိကျမ်း၏သက်သေခံချက်

သို့သော်အခန်းငယ် ၂၁ အဆုံးတွင်“ ပညတ္တိကျမ်းနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းတို့၌သက်သေခံ” ရန်အရေးကြီးသောစကားစုကိုသတိပြုပါ။ ဥပဒေ၏အလုပ်မလုပ်သောအခြားတရားမျှတမှုကိုဥပဒေကသက်သေပြနေသည်။ ပညတ္တိကျမ်းသည်ဤအကြောင်းကိုသက်သေခံ၏။ ဤသည်မှာရှင်ပေါလုသည်ပညတ္တိကျမ်း၌အဘယ်ကြောင့်ပါဝင်ပတ်သက်နေကြောင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တရားကိုမစွန့်ခွာလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပညတ္တိကျမ်းကိုယ်တိုင်ကဥပဒေကိုလိုက်နာခြင်းကတရားမျှတမှုမရှိကြောင်းနှင့်တစ်နေ့တွင်ပေါ်ထွက်လာမည့်အခြားတရားမျှတမှုကိုညွှန်ပြနိုင်သည်ဟုပြောခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်ရောမ ၃ း ၂၈ ကိုပေါလုတွေ့သောအခါ“ အကျင့်တရားအားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်တတ်သည်” ဟုဆိုသည်။ အခန်းငယ် ၂၀ ကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်းငယ် ၃၁ တွင် ထပ်မံ၍ သူက“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တရားကိုပယ်ဖျက်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်လော။ "သူကပြန်ဖြေတယ်။ အဲဒီအစားကျနော်တို့ဥပဒေပြ,္ဌာန်း " ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားကိုယ်တိုင်ကကျွန်ုပ်တို့အတွက်သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မအောင်မြင်နိုင်သည့်ရည်မှန်းချက်ကိုညွှန်ပြခဲ့သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုရည်မှန်းချက်ကို (ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေခြင်း) သို့ရောက်သောအခါခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ပညတ်တရားသည်ပြည့်စုံ။ တည်ထောင်လိမ့်မည်။ “ ပညတ်တရား၏ရည်မှန်းချက်သည်ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက်ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်” (ရော ၁၀ း ၄) ။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တော်ကိုစိတ်ကူးစိတ်သန်းအားလုံးဖြင့်မသေကြကြောင်းထင်ရှားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တရားအားတစ်နည်းနည်းဖြင့် ၀ မ်းမြောက်သည် (ရောမ ၇ း ၂၂) ။ ပညတ်တရား၌“ ခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား” (ရောမ ၃ း ၂၁) ကိုတွေ့မြင်ရပြီးခရစ်တော်အားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ပညတ်တရားကိုတည်ထောင်သည်။ ၃၁); ပညတ်တရား၏ရည်ရွယ်ချက်မှာခရစ်တော်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တရားဥပဒေနှင့်အညီမည်သို့တရား ၀ င်အသုံးပြုသင့်သည်ကိုရှင်းလင်းရန် ၁ တိ ၁ း ၅-၁၁ ကိုပေါလုရေးသားသောစာတစ်စောင်မှအခြားစာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သို့သွားပါ။

၁ တိ ၁ း ၅-၁၁ ။ တရားဥပဒေနှင့်တရားမဝင်အသုံးပြုမှု

အခန်းငယ် ၈ မှသော့ချက်စကားစုကို ဦး စွာသတိပြုပါ -“ ဥပဒေကိုတရားဝင်အသုံးပြုလျှင်ကောင်းသည်ကိုငါတို့သိသည်” ဒီတော့ဒီမှာရှင်ပေါလုကသင်ဟာဥပဒေကိုတရား ၀ င်ဖြစ်စေ၊ ငါထင်တာကတော့ဥပဒေကိုမလိုက်နာခြင်းဟာဥပဒေကိုတရားမ ၀ င်အသုံးပြုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့်ဒီနေရာမှာရှေ့နောက်စကားကဘာလဲဆိုတာကြည့်ရအောင်။

အခန်းငယ် ၅-၇ ၌ရှင်ပေါလုကသူ၏ရည်မှန်းချက်မှာမိမိ၏ဟောပြောခြင်းနှင့်ဓမ္မအမှုအားလုံးတွင်အဘယ်ကြောင့်နည်း၊ လူအချို့အဘယ်ကြောင့်၎င်းကိုဥပဒေကို အသုံးပြု၍ မအောင်မြင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ အခန်းငယ် ၅ မှစတင်၍“ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေး၏ပန်းတိုင်မှာစိတ်နှလုံးဖြူစင်ခြင်း၊ ကြည်လင်သောသြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်” ဟုဆိုသည်။ အဲဒီမှာရည်မှန်းချက်နှင့်မည်သို့အဲဒီမှာရဖို့ရှိပါတယ်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လမ်းကြောင်းသည်တရား ၀ င်အလုပ်မဟုတ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုရှာဖွေရန်နည်းလမ်းသည်နှလုံးနှင့်သတိကိုပြောင်းလဲခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုနိုးထစေခြင်း၊ အပြုအမူဆိုင်ရာပါ ၀ င်မှုစာရင်းကိုအာရုံစိုက်ပြီး၎င်းတို့နှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ကြိုးစားခြင်းဖြင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဦး စားပေးသို့မဟုတ်ပြတ်ပြတ်သားသားလိုက်စားခြင်းမရှိပါ။ ဤသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သေရမည်။

ဥပဒေပြenfor္ဌာန်းခြင်းအားဥပဒေအရပြenfor္ဌာန်းခြင်းမပြုသောဆရာများ

ထို့နောက်ပေါလုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားပညတ္တိကျမ်းနှင့်ရှုပ်ထွေးနေသောလူအချို့အားမိတ်ဆက်ပေးသည်။ သူတို့သည်ချစ်ခြင်း၏ပန်းတိုင်သို့မရောက်နိုင်ကြပါ။ အခန်းငယ် ၆–“ လူအချို့တို့သည်ဤအရာများကိုစွန့်ပစ်။ [စင်ကြယ်သောနှလုံး၊ ကြည်လင်သောသြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်စိတ်ရင်းမှန်ရှိသူ]] အချည်းနှီးသောစကားကိုငြင်းခုံကြပြီ။ သူတို့ပြောတာတွေ၊ သေချာတဲ့ထုတ်ပြန်ချက်တွေလုပ်တဲ့ခေါင်းစဉ်တွေ။

ဤ "ဥပဒေပညာရှင်များ" သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောပညတ်တရား၏ရည်ရွယ်ချက်သည် "တရားကျင့်ထုံးများ" အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲအတွင်းပိုင်းဝိညာဉ်ရေးရာအသွင်ပြောင်းခြင်းအားဖြင့်ပညတ်တရားကိုယ်တိုင်မဖြစ်ပေါ်နိုင်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိပါ။ သူတို့ကနားမလည်ကြဘူး သူတို့ပြောနေတာကိုသူတို့မသိဘူးလို့ပေါလုပြောခဲ့တယ်။ သူတို့သည်ပညတ်တရားကိုသင်ကြားရန်ကြိုးစားနေကြသော်လည်းနှလုံး၊ သြတ္တပ္ပစိတ်၊ ဆိုလိုတာကသူတို့ဟာဥပဒေကိုအသုံးမပြုဘူးဆိုတာပါပဲ။ ထိုကြောင့်သူတို့သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာရည်မှန်းချက်သို့မရောက်ရှိတော့ပါ။

အိုး၊ ငါတို့ဒီကိုရောက်ရမယ်။ ယနေ့တွင်အမေရိကတွင်မိမိကိုယ်ကိုဥပဒေဆရာများအဖြစ်အဆိုပြုသူများ - လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုဥပဒေ၊ ကလေးပြုစုပျိုးထောင်ရေးဥပဒေ၊ ဘဏ္planningာရေးစီမံကိန်းဥပဒေ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးထွားမှုဥပဒေ၊ ဦး ဆောင်မှုဥပဒေ၊ လူမျိုးရေးတရားမျှတမှုဥပဒေ။ သို့သော်အဓိကသော့ချက်မှာ seek ၀ ံဂေလိတရား၏ပြောင်းလဲမှုကိုသူတို့သိလိုသည့်ပြောင်းလဲမှုကိုသူတို့နားလည်သလား။ ငါပြောတာကမင်းကိုသတိပေးရန်ပဲ။

သင်လေ့လာနေသည့်ရေဒီယိုနှင့်သင်ဖတ်ရှုသည့်ဆောင်းပါးများနှင့်စာအုပ်များသည်ဥပဒေကိုတရားဝင်အသုံးပြုခြင်းဖြင့်လွှမ်းမိုးနေပါသလား။ ဟောပြောသူများနှင့်စာရေးဆရာများသည်ပညတ်တရား၌သေခြင်းနှင့်ခရစ်တော်၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တစ်ပါးတည်းသာရှိခြင်းသည်ငါတို့ချစ်သောလူမျိုးဖြစ်လာရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းနားလည်ပါသလား။ ယနေ့ပေါလုသည်ဤစကားများကိုမည်သူတို့နှင့်ပြောမည်နည်း -“ သူတို့သည်အဘယ်သို့ပြောဆိုသည်ကိုလည်းကောင်း၊ မိမိတို့ပြောသောအရာများကိုလည်းကောင်းမယုံလျှင်ပင်ပညတ်တရား၏သွန်သင်သူများဖြစ်လို [သည်] ။ တစ်နည်းပြောရရင်သူတို့ကအဲဒါကိုမရဘူး။ ခရစ်တော်၏ဘုန်းကိုထင်ရှားစေသည့်နည်းဖြင့်လူသားများပြောင်းလဲခဲ့သည့် angel ၀ ံဂေလိတရားကိုသူတို့နားမလည်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာများကိုအကဲဖြတ်နိုင်ရမည်။ ထို့ကြောင့်ပေါလုသည်တိမောသေထံစာရေးခဲ့သည်။

ပညတ္တိကျမ်းကိုတရားဝင်အသုံးပြုခြင်း - ဖြောင့်မတ်သူများအတွက်မဟုတ်ကြောင်းသဘောပေါက်ပါ

ကောင်းပြီ၊ ဒါဆိုဒီစာသားထဲမှာဥပဒေကိုတရားဝင်အသုံးပြုတာကဘာလဲ။ အခန်းငယ် ၈ မှသူ၏အတွေးအခေါ်ကိုလိုက်နာပါ။ "ဒါပေမယ့်ဥပဒေကိုတရားဝင်အသုံးပြုမယ်ဆိုရင်ကောင်းတာကိုငါတို့သိတယ်" အဲဒါဘာလဲ? အခန်းငယ် ၉ ကရှင်းပြသည်။ ပထမအချက်အနေဖြင့်“ ဥပဒေသည်တရားမျှတသောလူတစ် ဦး အတွက်မဟုတ်ဘဲတရားမ ၀ င်ပုန်ကန်သူများအတွက်ရည်ရွယ်သည်ကိုသဘောပေါက်ခြင်း” ဟုဆိုလိုသည်။ စသည်တို့ ဥပဒေချိုးဖောက်မှုဥပမာ ၁၄ ခုကိုဖော်ပြပါ။ (ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏အစီအစဉ်အရပထမစုံတွဲသုံးစုံသည် Decalogue ၏ပထမဇယားကိုအတိုချုံးထားပြီးကျန်အပိုင်းများမှာမူဒုတိယဇယားကိုအကျဉ်းချုံးထားသည်) ။

ဒါကြောင့်ပေါလုပြောတာကတရားမျှတတဲ့လူတစ် ဦး အတွက်မဟုတ်ဘဲတရားမ ၀ င်ပုန်ကန်သူတွေအတွက်လုပ်တာဖြစ်တယ်။ ဤအရာသည်ဂလာတိ ၃ း ၁၉ နှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ ပေါလုကဤသို့မေးသည် -“ သို့ဖြစ်လျှင်အဘယ်ကြောင့်ပညတ်တရားရှိသနည်း။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အာဗြဟံသည်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ပြီးနှစ်ပေါင်း ၄၃၀ အကြာတွင်၎င်းကိုဘာကြောင့်ထည့်သွင်းခဲ့တာလဲ။ သူကတုန့်ပြန်ချက်ကတော့ "ဒီဟာကကျူးလွန်မှုတွေကြောင့်ထပ်ပေါင်းထည့်လိုက်တာပဲ" ဒါဟာတရားမျှတမှုကြောင့်ထည့်သွင်းခဲ့သည်မပြောထားဘူး။ ၁ တိ ၁ း ၉-၁၀ ၌ဤစာရင်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသောဤအရာများကြောင့်ထည့်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ပေါလုကထောင်ဒဏ်ကျခံနေရသူများကိုစောင့်ရှောက်ရန် (ဂလာတိ ၃:၂၂) သို့မဟုတ်အထိန်းသို့မဟုတ်အုပ်ထိန်းသူလက်အောက် (ဂလာတိ ၃:၂၄) တွင်တိကျပြတ်သားပြီးအသေးစိတ်ကျသောကျင့် ၀ တ်စံနှုန်းများချမှတ်ရာတွင်ဥပဒေသည်အထူးအခန်းကဏ္ had မှပါ ၀ င်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်နှင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကသူ့ကိုဗဟိုပြုနိုင်သည်။ ပညတ်တရားသည်အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရ၍၊ လာသောသူကိုရွေးနှုတ်သောသူကိုအမိန့်တော်ရှိ၏။ ထို့ကြောင့်ရှင်ပေါလုကဂလာတိ ၃ း ၂၅ တွင်“ ယခုယုံကြည်ခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ ငါတို့မူကား၊

ဤအရာသည် ၁ တိ ၁ း ၉ ၌ရှင်ပေါလုပြောသော“ တရားသည်ဖြောင့်မတ်သောသူအတွက်မဟုတ်၊ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရလျှင်၊ တရားမျှတမှုနှင့်အသွင်ပြောင်းမှုအတွက်သင့်အားခရစ်တော်ထံသို့ခေါ်ဆောင်လာရန်အတွက်၎င်းသည်ရှုတ်ချခြင်းနှင့်ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းများကိုပြုလုပ်ခဲ့လျှင်၎င်းသည်သင့်အတွက်မဟုတ်တော့ပါ။ သင်၎င်းကိုပြုလုပ်နိုင်သည့်အခြားနည်းလမ်းများရှိနိုင်သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်ဤအကြောင်းအရာနှင့်မတူပါ။ ဤနေရာတွင်အဓိကအချက်မှာတရားဥပဒေသည်မတရားမှုရှိသူများအတွက်လုပ်ရန်ရှုတ်ချခြင်း၊

သို့သော်ဖြောင့်မတ်သူများအတွက် - တရားမျှတမှုအတွက်ခရစ်တော်ထံသို့ ၀ င်ရောက်လာပြီးချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွင်း၌ ၀ ိညာဉ်ရေးရာတန်ခိုးတော်အတွက်ခရစ်တော်ထံသို့လာသူများအတွက်မူဤဥပဒေ၏အခန်းကဏ္ passed သည်လွန်သွားပြီဖြစ်သည်။ ယခုမှ စ၍ ချစ်ခြင်းမေတ္တာစွမ်းအားကိုရှာသောနေရာသည်ပညတ်တရားများမဟုတ်ဘဲခရစ်တော်၏ the ၀ ံဂေလိတရားဖြစ်သည်။

အခန်းငယ် ၁၀ ခ -၁၁ တွင်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ “ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိသောဘုရားသခင်၏ g ၀ ံဂေလိတရားနှင့်အညီ၊ teachingဝါဒနှင့်ဆန့်ကျင်သောသူအပေါင်းတို့” ပညတ္တိကျမ်းဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်ဖိနှိပ်ခြင်းများကိုပေါလုမည်သို့အကျဉ်းချုံးသည်ကိုသတိပြုပါ။ သို့ဆိုလျှင်အပြုအမူသည်မည်သည့်နေရာမှလာသည် "ကောင်းသောသင်ကြားမှုနှင့်ဆန့်ကျင်သည်မဟုတ်"၊ "ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသောဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်ယှဉ်သော?ဝံဂေလိတရားနှင့်အညီ?" အဖြေ - ၎င်းသည်gဝံဂေလိတရားမှလာသည်။ ဤ ospel ၀ ံဂေလိတရားသည်စင်ကြယ်သောနှလုံး၊ ကြည်လင်သောသြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်လာသည်။ ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ကိုက်ညီသောအသက်တာကိုဥပဒေကမထုတ်လုပ်ပါ။ ၀ ံဂေလိတရားသည် the ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ကိုက်ညီသောချစ်ခြင်းမေတ္တာဘဝကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ပညတ်တရား၏အကျင့်များအပြင်ဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သန့်ရှင်းခြင်းကကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသောဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်ယှဉ်သောaဝံဂေလိတရားကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သင်၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသို့မဟုတ်သင်၏လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှု၊ သင်၏ကလေးများ၊ သင်၏ဘဏ္finာငွေများ၊ သင်၏အလုပ်အကိုင်များ၊ သင်၏ဘုရားကျောင်းသို့မဟုတ်သင်၏တာဝန်သို့မဟုတ်တရားမျှတမှုအပေါ်သင်တို့၏ကတိကဝတ်များကိုပြုပြင်ရန်ကြိုးစားသော်လည်း this ၀ ံဂေလိတရား၏ဤပြောင်းလဲမှုကိုနားမလည်သူများ သူတို့ကကောင်စီအသစ်တွေကိုဥပဒေအသစ်အဖြစ်ပြောင်းလဲလိုက်တယ်။

သို့ဖြစ်၍ မောရှေ၏တရားအတိုင်းကျင့်သောသူတို့သည်အဘယ်သို့ပြုကြလိမ့်မည်နည်း။

သင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့်သင်၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်း၏တန်ခိုးအဖြစ်သူ့ကိုအသေခံသူများအဖြစ်ဖတ်ရှု။ စဉ်းစားပါ။ ခရစ်တော်သည်သင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ခရစ်တော်သည်သင့်ကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေမည့်သူများအဖြစ်ဖတ်။ တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာခရစ်တော်ကိုပိုမိုသိကျွမ်းရန်နှင့်သူ့ကို ပို၍ တန်ဖိုးထားရန်ဖတ်ခြင်းနှင့်ဖျန်ဖြေခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နှင့်ခမည်းတော်သည်တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်သည် (ယော ၁၀ း ၃၀၊ ၁၄ း ၉) ။ ထို့ကြောင့်ဓမ္မဟောင်း၏ဘုရားသခင်ကိုသိခြင်းသည်ခရစ်တော်ကိုသိကျွမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ဘုန်းအသရေတော်ကိုသင်ပိုမိုတွေ့မြင်ရပြီးသူ၏တန်ဖိုးရှိမှုကို ပို၍ တန်ဖိုးထားလေ၊ သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီပြောင်းလဲလာသည် (၂ ကော ၃ း ၁၇-၁၈) ။ သူချစ်မြတ်နိုးရသည့်နည်းကိုနှစ်သက်လိမ့်မည် (ရော ၁၃ း ၁၀) ။

ငါထပ်ခါတလဲလဲ ပညတ်တရား၏အကျင့်ကိုအမှီမပြုဘဲယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်သမျှသောသင်တို့သည်၊ ခရစ်တော်၌ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ကရုဏာတော်၊ သင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်သင်၏အသက်တာတွင်သင်ယခင်ကထက် ပို၍ နက်ရှိုင်းစွာသိရန်၎င်းကိုဖတ်ရှုဆင်ခြင်ပါ။