စိန့်မာကု၏ ospel ၀ ံဂေလိတရား၊

ခမညျးတျော Giulio မာရီယာ Scozzaro အားဖွငျ့ဖွစျသညျ

ယနေ့ သာမာန်တရားပွဲကျင်းပသည့်အချိန်မှစတင်၍ မာကု၏ဧဝံဂေလိတရားဖြင့် လိုက်ပါသွားပါသည်။ ၎င်းသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ ကျမ်းစာအုပ်ကြီးလေးခုအနက် ဒုတိယမြောက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို အခန်းကြီး ၁၆ ခန်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး အခြားသော ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကဲ့သို့ ၎င်းသည် ယေရှု၏ဓမ္မအမှုအကြောင်းကို ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားပြီး အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားတော်အဖြစ် ဖော်ပြကာ လက်တင်ဘာသာစကားကိုဖတ်ရှုသူများနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် ဂျူးမဟုတ်သောဘာသာစကားဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်များစွာကို ပေးဆောင်ထားသည်။ .

ဧဝံဂေလိတရားသည် သူ၏အသက်တာ၏နောက်ဆုံးအပတ်ဖြစ်ရပ်များနှင့်ပတ်သက်နေလျှင်ပင် ခရစ်ဝင်ကျမ်းသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏လက်ဖြင့် ဗလာကျင်းသောသင်္ချိုင်းနှင့် သူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း ကြေငြာချက်သည် ယေရှု၏အသက်တာကို ပြောပြသည်။

၎င်းသည် တိုတိုတုတ်တုတ်သော်လည်း ပြင်းထန်သော ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယေရှုအား တက်ကြွသူတစ်ဦး၊ exorcist၊ ကုသပေးသူနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုထမ်းတစ်ဦးအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။

ဤစာသားတိုတိုသည် ရောမလူမျိုး၊ အမည်မသိ နတ်ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သူများနှင့် ဝတ်ပြုရန် ဘုရားအသစ်များကို ရှာဖွေနေသူများအကြား ကြီးစွာသောစိတ်ဝင်စားမှုကို နှိုးဆွရန်ဖြစ်သည်။

မာကုခရစ်ဝင်ကျမ်းသည် စိတ္တဇနတ်ဘုရားကို မဖော်ပြဘဲ၊ ရောမလူမျိုးများအား မည်သည့်ရုပ်တုမျှသာမက ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၊ နာဇရက်မြို့သားတော်ယေရှု၌ လူ့ဇာတိခံယူစေမည့် ယေရှု၏အံ့ဖွယ်အမှုများကို ရောမတို့သိစေရန် အာရုံစိုက်ထားသည်။

ဟောပြောခြင်းတွင် ယေရှု၏အသေခံခြင်းလည်းပါဝင်သည်ဟု ယူဆပါက၊ ဤတွင်တရားဝင်မေးခွန်းတစ်ခုပေါ်လာသည်- ဘုရားသခင်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်အသေခံနိုင်သလား။ သခင်ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကို နားလည်မှသာလျှင် အသက်ရှင်၍ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် မျှော်လင့်ချက်ကို ရောမစာဖတ်သူများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ချန်ထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ရောမအများအပြားသည် ဧဝံဂေလိတရားသို့ကူးပြောင်းပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို ရှောင်ရှားရန် catacombs တွင် တိတ်တဆိတ်တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်။

မာကုခရစ်ဝင်ကျမ်းသည် အထူးသဖြင့် ရောမမြို့တွင် အလွန်ထိရောက်ခဲ့ပြီး ထို့နောက် နေရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် စာဖတ်သူများကို ကယ်တင်ရှင် ဘုရားသခင်နှင့် တွေ့ဆုံခြင်း၏ အံ့ဩဖွယ်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုများစွာကို အသေးစိတ်ဖော်ပြချက်ဖြင့် ယေရှုခရစ်၏ လူ့သမိုင်းဆိုင်ရာ ဤအရေးကြီးသောမှတ်တမ်းကို မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။

ဤဧဝံဂေလိတရားတွင် အရေးကြီးသောအကြောင်းအရာနှစ်ခုကို တွေ့ရသည်- မေရှိယလျှို့ဝှက်ချက်နှင့် ယေရှု၏မစ်ရှင်ကို နားလည်ရန် တပည့်များ၏အခက်အခဲ။

မာကုခရစ်ဝင်ကျမ်း၏အစတွင် ယေရှု၏ဝိသေသလက္ခဏာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရေးပြထားသော်လည်း၊ “ဘုရားသခင်၏သားတော် ယေရှုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရား၏အစ” (Mk 1,1) ဟူသော ဓမ္မပညာသည် မေရှိယလျှို့ဝှက်ချက်ကို မကြာခဏ ပေးလေ့ရှိသော အမိန့်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာနှင့် သီးခြားလုပ်ဆောင်ချက်များကို မဖော်ပြပါ။

“ထိုသူ၏အကြောင်းကို အဘယ်သူအားမျှ မပြောစေနှင့်” (မာကု ၈း၃၀)။

ဒုတိယအရေးကြီးသောအကြောင်းအရာမှာ သူတို့ရှေ့မှာ ကိုယ်တော်ပြုလုပ်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများ၏ ပုံဥပမာများနှင့် အကျိုးဆက်များကို နားလည်ရန် တပည့်များ၏ အခက်အခဲဖြစ်သည်။ ပုံဥပမာများ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို လျှို့ဝှက်စွာ ရှင်းပြပြီး သစ္စာရှိစွာ ဆက်ဆံရန် အဆင်သင့်ရှိသူများကို အခြားသူများနှင့် မဆက်ဆံဘဲ မိမိတို့ဘဝ၏ ပိုက်ကွန်ကို စွန့်လိုစိတ်မရှိသူများကို ပြောပြသည်။

အပြစ်သားများသည် မိမိတို့အတွက် ဆောက်သော ပိုက်ကွန်များသည် ထောင်ချခံရပြီး လွတ်လွတ်လပ်လပ် သွားလာရန် နည်းလမ်းမရှိတော့ပေ။ ၎င်းတို့သည် အစပိုင်းတွင် စိတ်ကျေနပ်မှု သို့မဟုတ် စွဲလန်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည့် ကွန်ရက်များဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် စွဲလမ်းခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားသည့်အရာအားလုံးကို ချိတ်ဆက်ပေးသည့် ကွန်ရက်များဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုပြောသော ပိုက်ကွန်ကို မေတ္တာနှင့် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်– “ငါ့နောက်သို့ လာလော့၊ ငါသည် သင့်ကို လူ၏တံငါဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါပြုမည်”

လောက၏တောထဲတွင် စိတ်ရှုပ်နေသော သို့မဟုတ် စိတ်ရှုပ်ထွေးနေသူတစ်ဦးအား ပေးဆောင်သော ဝိညာဉ်ရေးအကူအညီမှန်သမျှသည် အခြားလုပ်ဆောင်မှုထက် ပို၍အကျိုးရှိသည်။

အပြစ်များ၏ ကျော့ကွင်းများကို စွန့်ထုတ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ခိုင်မာသော အမူအရာတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤကြိုးပမ်းမှုတွင် အောင်မြင်သူများသည် အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ရွှင်လန်းမှုကို ယခင်က မခံစားခဲ့ရပါ။ ၎င်းသည် လူတစ်ကိုယ်လုံးကို ကူးစက်စေပြီး အမှန်တရားကို မျက်စိအသစ်ဖြင့် မြင်နိုင်စေရန်၊ ဝိညာဉ်ရေးစကားဖြင့် အမြဲပြောရန်၊ ယေရှု၏ အကြံအစည်များကို တွေးတောနိုင်စေမည့် ဝိညာဉ်ရေးမွေးဖွားခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

“ချက်ခြင်း ပိုက်ကွန်ကိုစွန့်၍ နောက်တော်သို့ လိုက်ကြ၏။”